基本介紹

夫曰‘紀(jì)效’，明非口耳空言；曰‘新書(shū)’，所以明其出于法而非泥于法，合時(shí)措之宜也?！边@段話說(shuō)明了撰寫(xiě)本書(shū)的目的、成書(shū)的時(shí)代、背境和主要內(nèi)容、特點(diǎn)，以及書(shū)名的來(lái)歷和含意。但未言及具體成書(shū)年代。據(jù)《戚少保年譜耆編》卷二記載：“嘉靖三十九年，……春正月，創(chuàng)鴛鴦陣，著《紀(jì)效新書(shū)》?！闭f(shuō)明《紀(jì)效新書(shū)》當(dāng)寫(xiě)成于戚繼光調(diào)任浙江抗倭的第六年即嘉靖三十九年（1560年）。

他在《自序》中說(shuō)：“數(shù)年間，予承乏浙東，乃知孫武之法，綱領(lǐng)精微莫加矣。第于下手詳細(xì)節(jié)目，則無(wú)一及焉。猶禪家所謂上乘之教也，下學(xué)者何由以措。于是乃集所練士卒條目，自選*畝民丁以至號(hào)令、戰(zhàn)法、行營(yíng)、武藝、守哨、水戰(zhàn)，間擇其實(shí)用有效者，分別教練，先后次第之，各為一卷，以海諸三軍俾習(xí)焉。顧苦于繕寫(xiě)之難也，愛(ài)授粹人?？蜑轭}曰：《紀(jì)效新書(shū)》。

內(nèi)容介紹

《紀(jì)效新書(shū)》（十八卷本）總序中的“公移”緊密結(jié)合東南沿海的地形、我情與倭情，論述了練兵的必要性和重要性，提出了一套較為完整的練兵理論和計(jì)劃?！都o(jì)效或問(wèn)》則對(duì)重要問(wèn)題，尤其是最急需解決的事情進(jìn)行申明和論辨，以防疑惑不解，他自注說(shuō)：“柬伍既有成法，必信于眾，則令可申。茍一字之種疑，則百法之是廢，故歷述所急與可辨者，為或問(wèn)以明之?！闭氖司碓敿?xì)而又具體他講述了兵員的選拔和編伍、水陸訓(xùn)練、作戰(zhàn)和陣圖、各種律令和賞罰規(guī)走、諸種軍誡兵器及火藥的制造和使用、烽堠報(bào)警和旗語(yǔ)信號(hào)等建軍作戰(zhàn)的各個(gè)方面，并有大量形象逼真的兵器、旗幟、陣法、習(xí)藝姿勢(shì)等插圖。書(shū)中還詳細(xì)記述了戚繼光發(fā)明的鴛鴦陣，即一種以牌為前導(dǎo)，筅與長(zhǎng)槍，長(zhǎng)槍與短兵互防互救，雙雙成對(duì)的陣法。以及鴛鴦陣的變體“三才陣”。該陣法組成人數(shù)更少，用于沖鋒時(shí)追殲敵軍。

語(yǔ)言

《紀(jì)效新書(shū)》語(yǔ)言通俗，“其詞率如口語(yǔ)，不復(fù)潤(rùn)飾”（《四庫(kù)全書(shū)總目提要》），結(jié)合士卒實(shí)際講道理，情深意切，易學(xué)易記，如在《禁令篇》對(duì)士卒說(shuō)：“凡你們當(dāng)兵之日，雖刮風(fēng)下雨，袖手高坐，也少不得你一日三分。這銀分毫都是官府征派你地方百姓辦納來(lái)的。你在家那個(gè)不是耕種的百姓，你肯思量在家種田時(shí)辦納的苦楚艱難，即當(dāng)思量今日食銀容易，又不用你耕種擔(dān)作，養(yǎng)了一年，不過(guò)望你上陣殺勝。你不肯殺賊保障他，養(yǎng)你何用？就是軍法漏網(wǎng)，天也假手于人殺你?！?/p>

匯輯

《紀(jì)效新書(shū)》“乃集所練土卒條目”匯輯而成，類似軍中各種條例條令的匯編。在這些條款中，比較充分地反映了戚繼光在東南沿?？官?xí)r練兵、作戰(zhàn)的思想。他針對(duì)當(dāng)時(shí)“浙兵”腐敗，戰(zhàn)斗力低下的狀況，首先強(qiáng)調(diào)要從嚴(yán)治軍，提出了創(chuàng)立兵營(yíng)、選兵、練兵的三部曲，并制定了整頓軍隊(duì)的六條措施：“一曰首正名分，使指揮千百戶旗軍丁舍，秩然有序，而衛(wèi)所之號(hào)令，必行于上下；二曰拿治剝軍貪官，以蘇久困之卒，使士氣漸裕；三曰重治刁軍刁官，使衛(wèi)所之官，敢于任事；四曰禁所伍越序文移，無(wú)印白呈，以肅軍政；五曰諭以忠義，厚恤戰(zhàn)亡，以勸親上使長(zhǎng)之念；六曰清磨戶口，均編差役，以養(yǎng)荷戈之力?！保ā缎氯闻_(tái)金嚴(yán)請(qǐng)任事公移》）他主張“恩威兼著，情法相融。中有梗玩者，重治以警其余?！保ā都o(jì)效或問(wèn)》）他還形象的把威嚴(yán)比作舟，把恩信比作舵，認(rèn)為“載人者舟之功，而可以使之載者則舵也?！保ā都砦槠罚?/p>

選兵

《紀(jì)效新書(shū)》特別重視選兵，開(kāi)篇第一句話就是“兵之貴選?！保ā妒槠罚┱J(rèn)為選兵“其法惟在精”（《柬伍篇》），反對(duì)“用城市游滑之人”，“奸巧之人”，主張用“鄉(xiāng)野老實(shí)之人”。對(duì)于選兵的具體標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為“豐偉”、“武藝”、“力大”、“伶俐”四條既不可廢，亦不可專恃，“惟素負(fù)有膽之氣，使其再加力大，豐偉伶俐，而復(fù)習(xí)以武藝，此為錦上添花。”（《束伍篇》）然而這樣的人不易選到，相比之下，最主要的條件是“必精神力貌兼收”，因?yàn)槲渌嚥羁梢越塘?xí)。對(duì)于選來(lái)的士卒，要根據(jù)各自不同的特點(diǎn)發(fā)給他們兵器，“皆當(dāng)因其材力而授習(xí)不同”，“如藤牌宜于少壯便健，狼筅長(zhǎng)牌宜于健大雄偉，長(zhǎng)槍短兵宜于精敏有殺氣之人?！保ā妒槠罚?/p>

練兵

在練兵方面，《紀(jì)效新書(shū)》特別強(qiáng)調(diào)按實(shí)戰(zhàn)要求從難從嚴(yán)訓(xùn)練，反對(duì)只圖好看的花架子。認(rèn)為“設(shè)使平日所習(xí)所學(xué)的號(hào)令營(yíng)藝，都是照臨陣的一般，及至臨陣，就以平日所習(xí)者用之，則于操一日，必有一日之效，一件熟，便得一件之利。”（《紀(jì)效或問(wèn)》）并批評(píng)不按實(shí)戰(zhàn)要求的訓(xùn)練方法是“虛套”，“就操一千年，便有何用，臨時(shí)還是生的?！奔怃J指出“各色器技營(yíng)陣殺人的勾當(dāng)，豈是好看的?！保ā都o(jì)效或問(wèn)》）“凡武藝，不是答應(yīng)官府的公事，是你來(lái)當(dāng)兵防身立功殺賊救命本身上貼骨的勾當(dāng)。你武藝高，決殺了賊，賊如何又會(huì)殺你。你武藝不如他，也決殺了你。若不學(xué)武藝，是不要性命的呆子。書(shū)中規(guī)定：“凡比較武藝，務(wù)要俱照示學(xué)習(xí)實(shí)敵本事，真可對(duì)搏打者，不許仍學(xué)習(xí)花槍等法，徒支虛架，以圖人前美觀?！保ā侗容^篇》）重視號(hào)令訓(xùn)練，規(guī)定：“各便宜簡(jiǎn)明號(hào)令，合行刊給，各于長(zhǎng)夜，每隊(duì)相聚一處，識(shí)字者自讀，不識(shí)字者就聽(tīng)本隊(duì)識(shí)字之人教涌解說(shuō)，務(wù)要記熟?！币髮⑹俊岸宦?tīng)金鼓，眼只看旗幟”，“大家共作一個(gè)眼，共作一個(gè)耳，共作一個(gè)心?！保ā短?hào)令篇》）重視平時(shí)養(yǎng)成訓(xùn)練，認(rèn)為“操兵之道，不獨(dú)執(zhí)旗走陣于場(chǎng)肆而后謂之操，雖閑居坐睡嬉戲亦操也?！保ā都o(jì)效或問(wèn)》）他還認(rèn)為，訓(xùn)練畢竟與實(shí)戰(zhàn)有所差別，平日十分武藝，臨時(shí)如用得五分，便可成功?！伴_(kāi)大陣，對(duì)大敵，比場(chǎng)中較藝擒捕小賊不同。堂堂之陣，千百人列隊(duì)而前，勇者不得先，怯者不得后，叢槍戳來(lái)，叢槍戳去，亂刀砍來(lái)，亂殺還他，只是一齊擁進(jìn)，轉(zhuǎn)手皆難，焉能容得左右動(dòng)跳；一人回頭，大眾同疑，一人轉(zhuǎn)移寸步，大眾亦要奪心，焉能容得或迸或退。”（《紀(jì)效或問(wèn)》）

為將

《紀(jì)效新書(shū)》要求將帥不僅要有帶兵制敵的文韜武略，而且要精通各種技藝，要作士卒的表率；不僅戰(zhàn)時(shí)與士卒患難與共，而且平時(shí)也要處處與士卒同甘共苦。指出：“為將之道，所謂身先士卒者，非獨(dú)臨陣身先，件件苦處，要當(dāng)身先。所謂同滋味者，非獨(dú)患難時(shí)同滋味，平處時(shí)亦要同滋味，而況技藝豈可獨(dú)使士卒該習(xí)，主將不屑習(xí)乎？”（《紀(jì)效或問(wèn)》）

賞罰

《紀(jì)效新書(shū)》特別強(qiáng)調(diào)賞罰在治軍中的作用，主張賞罰要公正，賞不避仇，罰不避親，指出：“凡賞罰，軍中要柄。若該賞處，就是平時(shí)要害我的冤家，有功也是賞，有患難也是扶持看顧；若犯軍令，就是我的親子侄，也要依法施行，決不干預(yù)恩仇?！保ā督钇罚┢堇^光言行一致，帶頭執(zhí)法，后來(lái)以臨陣回顧，斬其長(zhǎng)子。書(shū)中還制定了許多具體的訓(xùn)練紀(jì)律，各項(xiàng)賞格罰條、連坐法等。制訂了嚴(yán)格的民眾紀(jì)律，如規(guī)定：“砍伐人樹(shù)株，作踐人田產(chǎn)，燒人屋房，奸淫作盜，割取亡兵的死頭，殺被擄的男子，污被擄的婦人，甚至妄殺平民，假稱賊級(jí)，天理不容，王法不宥者，有犯，決以軍法從事抵命。”（《禁令篇》）

兵械

《紀(jì)效新書(shū)》重視兵器在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用，認(rèn)為：“器械不利，以卒予敵也；手無(wú)博殺之方，徒驅(qū)之以刑，是魚(yú)肉乎吾士也?！保ā堕L(zhǎng)兵篇》）書(shū)中以大量篇幅記述了各種兵器的制造、形制、樣式、作用、習(xí)法等。并對(duì)長(zhǎng)短兵器的使用進(jìn)行了較為深入的探討，認(rèn)為“長(zhǎng)則謂之勢(shì)險(xiǎn)，短則謂之節(jié)短?！保ā堕L(zhǎng)兵篇》）主張長(zhǎng)兵短用，短兵長(zhǎng)用，即用長(zhǎng)兵器要在較近的有效距離攻擊；短兵則先用標(biāo)槍襲敵，然后乘敵躲閃之機(jī)殺入。書(shū)中還記述了戚繼光就地取材而發(fā)明的新兵器“狼筅”，即用節(jié)密枝堅(jiān)的竹子削制而成的一種兵器，戚繼光稱其為“行伍之藩籬，一軍之門戶”（《牌筅篇》）。

射法

1.《列女傳》云:"怒氣開(kāi)弓，息氣放箭。"蓋怒氣開(kāi)弓，則力雄而引滿。息氣放箭，則心定而慮周。

2.“量力調(diào)弓，量弓制矢?！贝藶橹烈?。故《荀子》曰:“弓矢不調(diào)，羿不能以必中?！薄睹献印分^:“羿之教人射，必志于彀(滿弓)，學(xué)者亦必志于彀?！?/p>

3.射家要法：“持弓矢，審、固。”審者，詳審。固者，把持堅(jiān)固也。

4.凡打袖，皆因把持不定。

5.凡矢搖而弱，皆因鏃(箭頭)不上指也（拉鋸不固定）。

6.法曰:“鏃不上指，必?zé)o中理。指不知鏃，同于無(wú)目?！贝酥缸帜俗笫种兄改?。知鏃者，指末自知鏃到，不假于目也。必指末知鏃，然后為滿。必箭箭皆知鏃，方可言射。

7.審者：審于弓滿，矢發(fā)之際。今人多于大半矢之時(shí)審之，亦何益乎審者。今人皆以為審的而已，殊不知審的第，審中之一事耳。蓋弓滿之際，精神已竭，手、足已虛。若卒然而發(fā)，則矢直不直，中不中，皆非由我心使之也。必加審之，使精神和易，手足安固，然后發(fā)矢。其不直，不中為何？

8.《射法》中，‘審’字與《大學(xué)》“慮而后能得”‘慮’字同。君子于至善，既知所止，而定，而靜，而安矣。又必能慮焉，而后能得所止。君子于射箭，引滿之余，發(fā)矢之際，又必加審焉，而后中的可決。欲知‘審’字工夫，合于‘慮’字工夫，玩味之乃得。

9.大指壓中指把弓：此至妙之古法也，決不可不從之。

10.馬弓。決要開(kāi)至九分滿，記之!記之!若七八分，亦難中也。

11.馬上射，把箭須以箭二枝連弓弝把定，又以一枝中弦掛，為便。其有以箭插衣領(lǐng)內(nèi)，或插腰間，俱不便。決要從吾言！

12.凡箭去，寧高而過(guò)的，慎勿低而不及也。此人人之病，記之!記之!

13.場(chǎng)中射，須要業(yè)業(yè)?？植恢?，決不可有一毫自放之意。都如無(wú)監(jiān)射各官在上，都如平日自射一般，慢慢一枝知鏃過(guò)一枝，一枝審過(guò)一枝, 如何不中？

14.凡中的之前可取必者，皆自從容閑暇。未有忙忽而可取必者。忙忽而有中者，亦幸耳。

15.凡射至五矢之外，猶未中的，更要從容，審。決不可因不中而自忙。若忙，則六七八九矢更無(wú)中理也。

16.教騎射箭，法曰：“勢(shì)如追風(fēng)，目如流電，滿開(kāi)弓，急放箭。目勿瞬視，身勿倨坐，出弓如懷中吐月，平箭如弦上懸衡”，息一其心志。

17.步射箭法曰:“箭者，殺人于百步之外者也?！鄙湔弑亓科涔科淞?，無(wú)動(dòng)容作色，和其肢體，調(diào)其氣息，一其心志。故曰：“莫患弓軟，服當(dāng)自遠(yuǎn)。莫患力贏，引之自伾?！?/p>

18.力勝其弓，必先持滿射之，先近而遠(yuǎn)；此不易之法也。大端還要學(xué)扯滿射遠(yuǎn)，及到然后自近求準(zhǔn)。非如一人自未開(kāi)弓，便止射三、二十步起也。如此，一為所局，豈能遠(yuǎn)耶?

19.凡射，或?qū)\?；?qū)Π?，站定，觀靶子或賊，人不許看扣：目稍瞬，則不及避而制于人，此眼法也。

20.凡射，前腿似橛(小木樁)，后腿似瘸，隨箭改移，只在后腳。左眉尖直對(duì)右腳尖，“丁字不成，八字不就?！鄙溆腋淖?，射左改右，二句正中的之妙，此足法也。

21.凡射，前手如推泰山，后手如握虎尾。一拳主定，前后直正；慢開(kāi)弓，緊放箭。射大：存于??；射小：加于大?！妗簤浩淝笆?；‘加’，舉其前手。務(wù)取水平：前手撇，后手絕。二句射之玄機(jī)。一撇，一絕，正相應(yīng)之妙。一齊著力，使兩臂、膞伸。合則箭疾而加于尋常數(shù)等矣！此手法也。

22.凡射，頤(腮)惡旁引，頭惡欲垂，胸惡前凸，背惡后偃，乃身之病。此身法也。

23.凡射，箭去搖頭，乃是右手大、食指扣弦太緊之故。其扣弦太緊之故，是無(wú)名、小指松開(kāi)之故。學(xué)射者有此病，射時(shí)用小草稍一寸，用無(wú)名指、小指共拾于手心，箭去而草不墜，即箭不搖擺矣。

24.凡對(duì)敵射箭，只是個(gè)膽大，力定，勢(shì)險(xiǎn)，節(jié)短，則無(wú)不中人，無(wú)人能避矣。此狀形容不出，大端將弓扯起，且勿盡滿，且勿輕發(fā)。只是四平架手，立定，則勢(shì)自險(xiǎn)矣。必待將近數(shù)十步，約我一發(fā)必能中敵，必能殺人至死，或患將切身，或?yàn)橘\先鋒，一中而收利十倍，則節(jié)自短矣。馬上之賊，只當(dāng)看大的，射不可射人。諺云：“射人先射馬，擒賊必擒頭”是也。

25.凡馬，須要平日適飼養(yǎng)，時(shí)調(diào)度，蹤蹲，聽(tīng)令進(jìn)止，觸物不驚，馳道不削。前兩腳從耳下齊出，后兩腳向前倍之，則疾且穩(wěn)，而人可用器矣。故馬者，人之命。胡馬慣戰(zhàn)，數(shù)倍中國(guó)，居常調(diào)度之功也。

譯文

紀(jì)效新書(shū)卷十三 射法篇

1.《列女傳》中有這么一段記載：“氣勢(shì)滿盛地開(kāi)弓，平和呼吸地放箭?！边@是因?yàn)闅馐㈤_(kāi)弓，這樣力量雄厚容易開(kāi)滿弓，平和放箭，這樣內(nèi)心安定而且思慮周全。

2.“衡量弓的力量選擇箭矢，依據(jù)弓的參數(shù)制作箭矢?！边@是非常重要的一條?！盾髯印酚休d：“弓與箭沒(méi)有調(diào)配清楚，即使是后羿也不能射好?！薄睹献印酚性疲骸吧渌?yán)蠋熃倘松浼?，必須要求?xí)射者滿弓，習(xí)射者也必須做到滿弓?！?/p>

3.射學(xué)要法：“持弓箭，要審固?！睂?，就是詳細(xì)內(nèi)省自身姿態(tài)。固，就是穩(wěn)固射箭動(dòng)作。

4.但凡弦打衣袖都是握弓把不穩(wěn)定造成的。

5.但凡撒放后箭飛行軌跡飄忽不定，氣勢(shì)羸弱，這是開(kāi)弓時(shí)拉距不足造成的。

6.射法有云：“箭鏃不上指頭，必定射不中；食指不知鏃，等同于沒(méi)有瞄準(zhǔn)?！北揪渲械摹爸浮笔亲笫质持钢讣狻Ｖ?，是不借助目視依靠手指來(lái)感知箭鏃的是否到位。所以需要以指末知鏃，這樣弓才能開(kāi)滿。射箭時(shí)必須箭箭知鏃，這樣才能撒放。

7.審：在開(kāi)滿弓的時(shí)候內(nèi)省動(dòng)作姿態(tài)，在準(zhǔn)備撒放的那一刻?，F(xiàn)在大多數(shù)人在開(kāi)弓一半的時(shí)候?qū)徱?，這樣怎能發(fā)揮“審”的益處。今人都以為只要審靶即可，卻不知道審靶只是內(nèi)省中的一個(gè)環(huán)節(jié)。滿弓的時(shí)候，精神已經(jīng)竭盡，手足已虛弱。如若此時(shí)撒放，那么箭能否準(zhǔn)確命中目標(biāo)，不能由我的內(nèi)心左右。所以嚴(yán)加關(guān)注內(nèi)省，讓精神平和專注，四肢平穩(wěn)，然后放箭必然能直中目標(biāo)。這樣怎還會(huì)射不中呢？

8.《射法》中，的“審”字，和《大學(xué)》中的“慮而后能得”的慮字是相同的。君子要達(dá)到崇高的美德，要知其所止，意志堅(jiān)定，內(nèi)心平靜，隨遇而安。之后必能思慮周詳，為人處事令行禁止。君子對(duì)于射箭，在開(kāi)滿弓，即將放箭的時(shí)候，尤其需要射箭時(shí)先審視之后才能確保射中目標(biāo)。能理解“審”這個(gè)字的含義，和“慮”字的含義是一致的。

9.推弓手的大指要壓在中指上，這是古代射法中的精妙之處。萬(wàn)萬(wàn)不可不遵守而改成其它的握弓手法。

10.騎射。要訣是開(kāi)弓到九分滿，要牢記！即使已經(jīng)有七八分滿，也很難能命中目標(biāo)。

11.騎射時(shí)必須有兩支箭連著弓把一同持握，而且有一支已經(jīng)掛在弦上最為方便。有的人將箭插衣領(lǐng)內(nèi)，或者插在腰間都不方便。一定要聽(tīng)從以上的教誨。

12.但凡射出去的箭寧可高過(guò)目標(biāo)，也不可低于目標(biāo)沒(méi)有射到。這是人人都會(huì)出現(xiàn)的毛病，切記！

13.入場(chǎng)比試射箭，內(nèi)心神情要專注。要時(shí)刻提醒自己射不中目標(biāo)，絕對(duì)不能有絲毫自由放縱的心思。不論場(chǎng)上有多少位監(jiān)官，和平日自己訓(xùn)練射箭時(shí)一樣，按標(biāo)準(zhǔn)完成每個(gè)動(dòng)作，如何射不中？

14.但凡能射中目標(biāo)的箭，都是在從容閑逸的心態(tài)中做到的。從來(lái)沒(méi)有動(dòng)作匆忙就能射中目標(biāo)的情況，即便在匆忙的情況下還能射中，這也是運(yùn)氣！

15.但凡射箭射到五六箭之后，還沒(méi)有射中目標(biāo)，更要自省自己的動(dòng)作。切不可因?yàn)樯洳恢卸灶櫥琶Γ绻麅?nèi)心慌忙那么射到后面，就更射不中了。

16.教騎馬射箭，按以下方法教學(xué)：“騎馬要像追逐風(fēng)一般急速，眼光要像閃電一樣鎖定目標(biāo)，開(kāi)弓要滿，放箭要快，眼光不要眨動(dòng)，馬上坐姿要穩(wěn)，出弓好似懷中吐月，箭水平扣在弦上”，氣息和心志相互統(tǒng)一。

17.步射射法有云：“射箭，在百步之外取人性命?！鄙涫直仨氂H自選擇合適自己的弓，開(kāi)弓測(cè)量，臉不動(dòng)容不露難色，肢體穩(wěn)定和諧，氣息順暢，與心志統(tǒng)一。所以說(shuō)：“不用擔(dān)心弓的力量太小，能操控得了弓自然射得遠(yuǎn)。不要擔(dān)心自己的力量羸弱，開(kāi)弓自然眾多勢(shì)盛。

18.人的力量必須強(qiáng)過(guò)弓的力量。必先持弓開(kāi)滿才能射。訓(xùn)練射箭先在近距離射箭然后再逐步加長(zhǎng)距離，這是定論。除此以外還要學(xué)習(xí)滿弓射遠(yuǎn)，先能射到遠(yuǎn)處的距離然后逐步靠近目標(biāo)要求精準(zhǔn)。并非新人一開(kāi)始射箭持弓，便從三、二十步的距離起射。這樣以后怎么能射得遠(yuǎn)呢？

19.但凡射箭，要么瞄準(zhǔn)敵人。要么瞄準(zhǔn)箭靶，（射箭時(shí)）站定位置，瞄準(zhǔn)靶子或者敵人時(shí)，自己不許看著箭扣弦；眼光一刻不能走神，否則來(lái)不及躲避被人所制，這是射箭時(shí)眼光的要求。

20.但凡射箭，前腿站姿好似木樁，后腿站姿好似瘸腳的樣子，只用后腳改變站位，以箭的落點(diǎn)選擇移動(dòng)方位。左眉尖直對(duì)右腳尖，做到“丁字不成，八字不就?！鄙溆疫叺哪繕?biāo)整姿勢(shì)就改成左邊的標(biāo)準(zhǔn)，射左邊的目標(biāo)整姿勢(shì)就改成右邊的標(biāo)準(zhǔn)，這兩句是命中目標(biāo)的精華，以上就是射箭站姿的方法。

21.但凡射箭前手推弓如同推握泰山，后手勾弦好似握著老虎尾巴，手拳推弓穩(wěn)定，前后手都要伸直固定。開(kāi)弓要緩慢，撒放要干脆。射得目標(biāo)大（近）前手要略微下沉。射的目標(biāo)?。ㄟh(yuǎn)）前手要抬高。“存”：下壓前手；“加”抬高前手。撒放時(shí)前后收動(dòng)作務(wù)必保持動(dòng)作平直：前手撇弓，后手決斷。這兩句是撒放射箭的玄機(jī)。一撇，一絕，精妙在于相互作用。一并發(fā)力，讓兩臂，兩膞張開(kāi)。動(dòng)作一至那么箭速相對(duì)尋常箭的速度還要快！以上是射箭手法。

22.但凡射箭，脖頸（臉頰）不能偏歪，脖子不能后縮，胸不能前凸，背不能后駝，這些都是身體姿態(tài)上的毛病。這是射箭姿態(tài)的方法。

23.但凡射箭時(shí)，撒放放箭出去箭會(huì)晃動(dòng)，這是右手大拇指和食指勾弦太緊導(dǎo)致的。導(dǎo)致扣弦太緊的原因，是無(wú)名指，小指太過(guò)放松的原因。初學(xué)射箭的新人都有這個(gè)毛病，所以射箭時(shí)要用一寸左右的稻草，用無(wú)名指，小指將稻草攥在手心，撒放后草不會(huì)從手上墜落，這樣箭射出去不會(huì)晃動(dòng)了。

24.但凡迎敵對(duì)射，只要勇敢鎮(zhèn)定穩(wěn)住力量，氣勢(shì)威迫節(jié)奏迅猛，那么射無(wú)不命中目標(biāo)，無(wú)人能躲避。這種狀態(tài)難以文字形容，要預(yù)先將弓張開(kāi)，切勿開(kāi)滿弓。放箭切勿氣虛無(wú)力，只要姿勢(shì)平架立定不要后退，那么氣勢(shì)自然令人畏懼。必須等待敵人與我方的距離僅有數(shù)十步時(shí)，一箭命中，必定擊殺敵人，或威脅敵人將領(lǐng)，或以帶頭沖鋒的敵人為目標(biāo)，一次命中可獲利十倍，自然氣勢(shì)威迫節(jié)奏迅猛。騎馬賊兵只當(dāng)作大號(hào)的靶子射擊，不要瞄準(zhǔn)射人。諺語(yǔ)有云：“射人先射馬，擒賊必擒頭”。

25.但凡戰(zhàn)馬，平日飼養(yǎng)必須規(guī)范，調(diào)度有規(guī)范，令行禁止，觸物不驚，馳道不削，前兩腳要從耳下劃一行進(jìn)，后兩腳向前跟進(jìn)，這樣戰(zhàn)馬行進(jìn)快速而且平穩(wěn)，這樣人在馬上方能使用兵器。所以戰(zhàn)馬，是關(guān)系到戰(zhàn)士們生死存亡的重要寄托。胡人的馬比中原的馬更善于戰(zhàn)斗，并非只是環(huán)境氣候使然，也是平日經(jīng)常調(diào)動(dòng)操練的因素。

譯者釋義：

1.作為《紀(jì)效新書(shū)》中的一卷，實(shí)際上是整篇文章。這里為了方便查閱，將其拆分為25句。

2.在《紀(jì)效新書(shū)卷十三 射法篇》中，戚公教導(dǎo)詳細(xì)，小生這里簡(jiǎn)單梳理成現(xiàn)代文供讀者理解：

每次開(kāi)弓放箭氣息要有節(jié)奏。

選擇弓的磅數(shù)要以個(gè)人現(xiàn)階段的力量為準(zhǔn)，同理選箭要以弓的磅數(shù)大小為準(zhǔn)。

審：反省射箭過(guò)程中的每個(gè)動(dòng)作，保證動(dòng)作一致性。

固：開(kāi)弓后射箭動(dòng)作穩(wěn)固不顫抖。

打臂與推弓手推弓動(dòng)作不問(wèn)題有關(guān)。

開(kāi)弓必須滿弓，滿弓的標(biāo)準(zhǔn)以自己臂展和拉距為準(zhǔn)，反映到動(dòng)作上則為知鏃；拉距不足，箭易虛飄（其中之一，以弓和箭的合適匹配為準(zhǔn)）。

射遠(yuǎn)，寧高勿低。

在射箭比試時(shí)，內(nèi)心必須平靜，讓比賽射箭與平常射箭的心態(tài)一致，不能太放松，也不能太緊張。

射箭時(shí)，前手推弓，后手開(kāi)弓，前后手均勻用力；站姿雙腳站定膝蓋同時(shí)受力；撒放要干脆，每箭節(jié)奏要一致。

后手勾弦要放松，不要過(guò)緊勾弦；后手小指無(wú)名指要收在手心。

射箭身體要正，頭不要歪，背不要駝，胸不要前凸。

3.戰(zhàn)斗射法與科場(chǎng)射法是有區(qū)別的。戰(zhàn)斗射法講求快速連貫，一擊斃敵；科場(chǎng)射法講求節(jié)奏，精神專注，精確中靶。

4.騎射小生沒(méi)有接觸過(guò)對(duì)本篇中的選段只得翻譯，沒(méi)有詳細(xì)釋義。

鑒賞評(píng)價(jià)

《紀(jì)效新書(shū)》是明代著名兵書(shū)。它出于抗倭名將之手，所述內(nèi)容具體實(shí)用，既是抗倭中練兵實(shí)戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，又反映了明代訓(xùn)練和作戰(zhàn)的特點(diǎn)，尤其是反映了火器發(fā)展一定階段上作戰(zhàn)形式的變化。成為明朝軍隊(duì)熱兵器化的佐證。具有較高的軍事學(xué)術(shù)價(jià)值。該書(shū)在明朝萬(wàn)歷壬辰戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期傳入朝鮮，被奉為軍事科學(xué)經(jīng)典大量刊印。但是，《紀(jì)效新書(shū)》作為一部當(dāng)時(shí)實(shí)用的兵書(shū)，隨著軍事技術(shù)的發(fā)展，許多條款早已不適用了，同時(shí)里面也夾雜著一些糟粕，如用所謂“相法”選士，“忌兇死之形，重福氣之相”；認(rèn)為士卒是愚人等，這是我們?cè)诳隙ㄋ膬r(jià)值的時(shí)候特別需要指出的。