歷史

《煮酒論英雄》這一故事并不見于正史，是《三國演義》的作者羅貫中根據(jù)《三國志·蜀書·先主傳》的相關(guān)記載改編而成。部分史學家認為，“論英雄”事件是“衣帶詔”事件的組成部分，就本質(zhì)而言，是官渡之戰(zhàn)前各政治勢力戰(zhàn)前選隊站活動。據(jù)陳壽《三國志·先主傳》所載：“曹公自出東征，助先主圍布于下邳，生擒布。先主復得妻子，從曹公還許。表先主為左將軍，禮之愈重，出則同輿，坐則同席。袁術(shù)欲經(jīng)徐州北就袁紹，曹公遣先主督朱靈、路招要擊術(shù)。未至，術(shù)病死。先主未出時，獻帝舅車騎將軍董承辭受帝衣帶中密詔，當誅曹公。先主未發(fā)。是時曹公從容謂先主曰：“今天下英雄，唯使君與操耳。本初之徒，不足數(shù)也。”先主方食，失匕箸，遂與承及長水校尉種輯、將軍吳子蘭、王子服等同謀。會見使，未發(fā)。事覺，承皆伏誅?！?/p>

根據(jù)《先主傳》所記，煮酒論英雄并沒有論英雄，而是曹操直接對劉備感慨天下英杰只是自己與劉備，像袁紹一般的人不足為慮。參考當時距離袁曹官渡之戰(zhàn)日近，曹操對劉備的話多有自勉鼓勵或者安撫屬下的考慮。而且與《三國演義》不同的是，在這個事件沒有發(fā)生之前，劉備還沒有參與董承的“衣帶詔”密謀，正所謂“先主未發(fā)”。此事發(fā)生之后，劉備才參與了董承的謀劃。從結(jié)果論講，曹操的這句話促成了劉備脫離曹操集團的決心。恰逢曹操派遣劉備截擊袁術(shù)，劉備就此脫離了曹操的掌控。

小說敘述

《三國演義》第二十一回曹操煮酒論英雄章回中，有如下描述：隨至小亭，已設樽俎：盤置青梅，一樽煮酒。二人對坐，開懷暢飲。酒至半酣，忽陰云漠漠，聚雨將至。從人遙指天外龍掛，操與玄德憑欄觀之。操曰：“使君知龍之變化否？”玄德曰：“未知其詳?！辈僭唬骸褒埬艽竽苄?，能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)。方今春深，龍乘時變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。玄德久歷四方，必知當世英雄。請試指言之?！毙略唬骸皞淙庋郯沧R英雄？”操曰：“休得過謙。”玄德曰：“備叨恩庇，得仕于朝。天下英雄，實有未知?！辈僭唬骸凹炔蛔R其面，亦聞其名?！毙略唬骸盎茨显g(shù)，兵糧足備，可為英雄？”操笑曰：“冢中枯骨，吾早晚必擒之！”玄德曰：“河北袁紹，四世三公，門多故吏；今虎踞冀州之地，部下能事者極多，可為英雄？操笑曰：“袁紹色厲膽薄，好謀無斷；干大事而惜身，見小利而忘命：非英雄也。玄德曰：“有一人名稱八俊，威鎮(zhèn)九州：劉景升可為英雄？”操曰：“劉表虛名無實，非英雄也?！毙略唬骸坝幸蝗搜獨夥絼?，江東領(lǐng)袖——孫伯符乃英雄也？”操曰：“孫策藉父之名，非英雄也?！毙略唬骸耙嬷輨⒓居?，可為英雄乎？”操曰：“劉璋雖系宗室，乃守戶之犬耳，何足為英雄！”玄德曰：“如張繡、張魯、韓遂等輩皆何如？”操鼓掌大笑曰：“此等碌碌小人，何足掛齒！”玄德曰：“舍此之外，備實不知?！辈僭唬骸胺蛴⑿壅撸貞汛笾?，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也?！毙略唬骸罢l能當之？”操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君與操耳！”玄德聞言，吃了一驚，手中所執(zhí)匙箸，不覺落于地下。時正值天雨將至，雷聲大作。玄德乃從容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此?！辈傩υ唬骸按笳煞蛞辔防缀?？”玄德曰：“圣人言迅雷風烈必變，安得不畏？”

這一段故事發(fā)生在曹操在白門樓勒殺呂布后，帶著劉關(guān)張三人回到許昌，劉備說自己是中山靖王之后、孝景皇帝閣下玄孫，獻帝和劉備論上了親戚，并稱劉備為皇叔。獻帝此時察覺曹操的不臣之心，于是給董承衣帶詔書，除掉曹操。而董承在暗地里聯(lián)合了劉備等大臣密謀除掉曹操。謀臣勸說曹操早日干掉劉備，免得劉備日后做大，曹操嘴上說：“實在吾掌握之內(nèi)，吾何懼哉？”實則還是有所顧慮，劉備之仁義天下知道，而關(guān)羽、張飛都是虎狼之將，于是就發(fā)生了曹操對劉備的考驗，出現(xiàn)了以上精彩的一幕。

那日，風雨變化，天外龍掛，用現(xiàn)在的話說，發(fā)生了雷雨天氣，而此處的龍掛指的是龍形狀的云彩。于是曹操指天為題，以龍的變化、升隱來暗指英雄的行為，這正指劉備的痛處，劉備就是擔心曹操把他當做對手，就是怕曹操把他當作英雄。如果那樣，別說劉備要實現(xiàn)自己的政治抱負，連人頭都會不保。于是在曹操追問他天下英雄時，他假裝糊涂，處處設防，甚至用一些其他人物來搪塞，比如袁紹、袁術(shù)、劉表等。以劉備的胸懷，這些碌碌無用之人，又怎么能入他的眼睛？曹操是不是言過其實、過于自負了呢？從三國演義后面的情節(jié)來看，曹操的這番話充分體現(xiàn)了一個政治家的高瞻遠矚：袁術(shù)淮南稱帝后，被曹操所破，帶璽欲歸其兄袁紹，被劉備截殺，落魄驚恐而亡，臨死想喝蜜水都不能如意。袁紹空自兵強馬壯，先自毀長城，拘田豐于獄中，關(guān)沮授于軍營，驅(qū)許攸于陣前，終被曹操破于官渡，十余年內(nèi)，其三子先后被曹操所滅。劉表枉稱八俊，憂慮焦思而亡，而其子更不如他，后人寫詞如此道：劉景升子，豚犬耳。而孫策空稱江東小霸王，死在許貢三門生下。看這些所謂“英雄”的結(jié)局，曹操的眼光是何等超前？

短文的高潮發(fā)生在最后，劉備在曹操面前使用韜晦時，曹操卻不買他的帳，用手一指劉備，再指自己，說：今天下英雄，唯使君與操耳。一言而石破天驚，梟雄如劉備者也變了顏色，匙箸落于地。能如此看透劉備胸懷，天下無二人。而天不滅劉備，忽傳驚雷，劉備這才掩飾說：“一震之威，乃至于此。”好個機智的劉備。

老天是眷顧劉備的，此時若無驚雷，曹操就立刻洞穿了劉備的內(nèi)心世界。兩人雖同為英雄，在境界上還是有差別，想到曹操獻七寶刀行刺董卓的從容應對，劉備靠的還是天的眷顧??！但假設劉備真死于此地，諸葛亮就不會出場，那些轟轟烈烈的故事就戛然而止！這段描寫，我們統(tǒng)計了一下，總共732個字，如此短小的篇幅，卻把兩個人物活然于紙上。一個如升龍，躍于云上，虎視天下，所謂視天下無一物，曹操的措辭是何等張揚，“我必擒之，非英雄，何足為英雄？”等等。而劉備似隱龍，因為時機沒到，羽翼未豐，還要借助他人的力量，在談吐中步步后退，在危急時刻又能急中生智，巧度難關(guān)，不愧是曹操所指的英雄。

時間的流逝，能把很多東西一洗而空，豪華高貴的銅雀臺如今早就荒蕪，當年的赤壁古戰(zhàn)場也沒了金戈鐵馬的模樣，但有一種東西卻流傳了下來，英雄主義的光彩和英雄們的故事，始終心耳相傳。

如今很難再看見龍掛的天氣，即使有，也很難找到那樣的人陪你喝酒，天下多的是“干大事而惜身，見小利而忘命”的人，對于這樣的人，不如埋頭喝自己的酒吧，還可以聽聽北京人玩的搖滾：

風吹不散長恨，花染不透鄉(xiāng)愁，雪映不出山河，月圓不了古夢，沿著掌紋烙著宿，今宵酒醒無夢，沿著宿命走入迷思，夢里回到三國。

人面不知何處去，桃花依舊笑春風。

相關(guān)人物

曹操

曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙（今安徽亳州）人，漢族。東漢末

年杰出的政治家、軍事家、文學家、書法家。三國中曹魏政權(quán)的締造者，以漢天子的名義征討四方，對內(nèi)消滅二袁、呂布、劉表、韓遂等割據(jù)勢力，對外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統(tǒng)一了中國北方，并實行一系列政策恢復經(jīng)濟生產(chǎn)和社會秩序，奠定了曹魏立國的基礎(chǔ)。曹操在世時，擔任東漢丞相，后為魏王，去世后謚號為武王。其子曹丕稱帝后，追尊為武皇帝，廟號太祖。

曹操精兵法，善詩歌，抒發(fā)自己的政治抱負，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔，開啟并繁榮了建安文學，給后人留下了寶貴的精神財富，史稱建安風骨，魯迅評價其為“改造文章的祖師”。同時曹操也擅長書法，尤工章草，唐朝張懷瓘在《書斷》中評其為“妙品”。

劉備

曹操是老大，劉備也是老大，但此時的劉備，因為某些原因，不得不在曹營混口飯吃。為了打消曹操的疑慮，劉備在許昌特意種了點菜，天天在那里盤弄著菜地。

其實菜地沒什么好弄的，如果曹操真顧慮劉備，隨便找個借口，就能把劉備殺掉，也不會向東漢的獻帝推薦劉備了。只是曹操實在愛才，非常渴望劉備能夠為自己出力，一方面派人監(jiān)視劉備的行為舉止，另一方面不給劉備真正的任務做，憋著劉備，希望時間久后，劉備能夠真心實意地為自己出力。

為了增強與劉備的感情，曹操采取懷柔政策，請劉備喝了這場英雄酒，并直截了當?shù)刂赋鰟涫怯⑿邸２懿俚目是笾囊呀?jīng)攤上桌面。這個時候如果劉備還繼續(xù)種菜的話，曹操也不會說什么，你去演你的戲吧，只要你不跟我做對，什么都好說。這點曹操比誰都清楚。

寄人籬下肯定不舒服，實在佩服劉備的演技，在曹操手下種菜也是門藝術(shù)，種幾年菜能夠絲毫不松懈，本身就夠得上天才。在對手那兒謀活，稍微不小心，漏出點破綻，露出想跟曹操作對的念頭，曹操還是要殺人的，這方面一點疑問都沒有。

劉備也知道自己的這點演技，曹操是明白的，演了這幾年戲，曹操沒吭聲。但現(xiàn)在曹操把話放出來，說劉備是英雄，那味道可有點不對了，演員生涯就此打住，于是有了劉備出走徐州的后事發(fā)生。