樹化玉又屬硅化木,由于它的奇妙、奇特、奇美和天然成趣的特征,從型上說又可歸類于奇石或觀賞石。而奇石文化在中國(guó)也是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《尚書》、《禹貢》、《山海經(jīng)》便對(duì)奇石有明確清晰的記載,當(dāng)時(shí)人們就開始收藏和欣賞各種奇石,并把它列為貢品。一直以來(lái),人們都將硅化木用作園林建筑、廳堂雅室的裝飾,在案頭書桌中也廣為應(yīng)用。歷代的玩石者在玩石過程中還對(duì)奇石進(jìn)行分類歸納,并總結(jié)出了諸如“形質(zhì)色紋韻”、“皺瘦漏透”、“奇秀險(xiǎn)幽”的欣賞標(biāo)準(zhǔn),提出“人道石道以石悟道,人性石性以石養(yǎng)性”的賞石境界。我們?cè)谛蕾p奇石時(shí),不僅在視覺上得到了極大的愉悅,也欣賞到一種文化,使精神和情操都得到一種升華。樹化玉歸根到底還是樹化玉,人們?cè)诹私夂脱芯繕浠竦臏嫔=?jīng)歷、玉質(zhì)樹形的特征中會(huì)得到很多啟示。
從中國(guó)傳統(tǒng)陰陽(yáng)五行學(xué)說來(lái)看,樹屬木,玉為石,屬土,木克土,樹是要克土的;反過來(lái),玉中又含有許多金屬元素,屬金,金又能克木。這是一對(duì)始終相克的天然冤家。但由于它們的互相包容、相互結(jié)合,才創(chuàng)造出樹化玉這個(gè)天地精靈。這本身已經(jīng)向我們說明了一種即深且淺的禪意,正所謂:“海納百川,有容乃大。”
緬甸的樹化玉主要分布在曼德勒省、實(shí)皆省和馬圭省,猶以曼德勒省的那吐機(jī)縣和馬藍(lán)縣出土的樹化玉多、品質(zhì)好。實(shí)皆省和馬圭省主要出土“干料”, 那吐機(jī)縣和馬藍(lán)縣主要出土“種水料”,占到樹化玉“種水毛料”總出土量的90%以上。
樹化玉不同于其他的一些寶石,它首先是一塊化石,是遠(yuǎn)古樹木石化的的殘?bào)w。從樹化玉向我們提供的年輪、枝杈、紋理、蟲洞、樹殼以及各種樹化玉分布地區(qū)的地質(zhì)構(gòu)造和地層的狀況,可以獲得大量當(dāng)?shù)剡h(yuǎn)古時(shí)期氣象資料和植物群落組合、地域間變化關(guān)系、經(jīng)緯度變化關(guān)系、地史變化、地殼運(yùn)動(dòng)等一些規(guī)律。它是一本極其珍貴的遠(yuǎn)古地理、氣候、歷史書籍,向我們提供了很多極為重要的遠(yuǎn)古信息。通過對(duì)其綜合分析,能夠不斷完善對(duì)人類本身和生存環(huán)境的認(rèn)識(shí),促進(jìn)人類社會(huì)的發(fā)展,促使人類與大自然進(jìn)一步和諧共存。
樹化玉是大自然奉獻(xiàn)給人類的遠(yuǎn)古瑰寶。它是一幅幅不朽的畫,是一首首無(wú)聲的詩(shī),也是一本本浩瀚的書。
玉石有神奇的醫(yī)用價(jià)值和保健功能,這在中國(guó)古代醫(yī)藥名著《神農(nóng)百草經(jīng)》、《本草綱目》中均有記載。玉石有“除中熱、解煩懣、潤(rùn)心肺、助聲喉、滋毛發(fā)、養(yǎng)五臟、安魂魄、疏血脈、明耳目”的功效,光是記載用玉屑來(lái)內(nèi)服、外敷的治病方法也有106種之多,可謂洋洋大觀。
中國(guó)古代道家以及民間更是將玉石的醫(yī)療作用放大到無(wú)以復(fù)加的地步,他們認(rèn)為,玉石是陰陽(yáng)二氣的精純,不僅對(duì)人體健康有神奇的作用,久服還能“耐寒暑,不饑餓,不老成神仙”,或能“身輕如燕,飛檐走壁”。因此它是古道家煉“長(zhǎng)生不老丹”的必加藥材,簡(jiǎn)直成了無(wú)所不能的仙藥。古代權(quán)貴們生前掛玉佩、戴玉鐲、服用玉屑、用玉器,死了還要含玉璧、穿玉衣、玉制品殉葬。剔除其封建迷信的部分,古代人推崇玉石已見一斑。
玉石還有神奇的美容保健功能,被現(xiàn)代西方女士們稱為 “東方魔玉 ”。古玉的美容作用在《肘后急方》、《拾遺記》等古籍中已有明確記載。唐代歌女龐三娘本是面有皺紋的半老徐娘,但她善于化妝,看起來(lái)宛如妙齡少女,傳說她用的便是一件非常神奇的保健玉器。在《御香縹渺錄》中,慈禧太后有一套奇特的美容大法,就是用玉尺在面部搓、擦、滾。玉尺就是用珍貴的特種玉石制成的。
由于樹化玉與翡翠玉石內(nèi)質(zhì)上的相似和相同,而且塊頭大、質(zhì)量重,某些保健功效當(dāng)不遜于玉石。