主要經(jīng)歷

1889年（光緒十五年）12月29日，梅貽琦生于天津。在堂兄弟中排行第五。其父中過秀才，后淪為鹽店職員，甚而失業(yè)，家境亦每況愈下。

1904年（光緒三十年），南開中學(xué)第一期學(xué)生。

1908年（光緒三十四年），入保定高等學(xué)堂。

1909年（宣統(tǒng)元年）6月，梅貽琦報(bào)考首批庚款留美生，在630名考生中以第六名的成績(jī)被錄取，成為首批赴美留學(xué)生47人中的一名。

1910年（宣統(tǒng)二年），進(jìn)入美國(guó)武斯特工學(xué)院（WorcesterPolytechnicInstitute），習(xí)電機(jī)工程。

1914年（民國(guó)三年），畢業(yè)于伍斯特理工學(xué)院電機(jī)系，獲電機(jī)工程學(xué)士學(xué)位，并入選SigmaXi榮譽(yù)會(huì)員。

1915年（民國(guó)四年），春季，留學(xué)歸國(guó)。同年秋季，擔(dān)任清華學(xué)堂物理教師。后任教務(wù)長(zhǎng)，暫代校務(wù)，清華大學(xué)留美學(xué)生監(jiān)督處監(jiān)督等職。

1931年（民國(guó)二十年）10月，出任國(guó)立清華大學(xué)校長(zhǎng)，到職后多次闡述“師資為大學(xué)第一要素”等辦學(xué)至理，并積極延聘國(guó)內(nèi)國(guó)際著名學(xué)者來(lái)校執(zhí)教。

1937年（民國(guó)二十六年），抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，清華與北大、南開三校合并為西南聯(lián)合大學(xué)，任國(guó)立長(zhǎng)沙臨時(shí)大學(xué)校務(wù)委員會(huì)常務(wù)委員，翌年任西南聯(lián)合大學(xué)校務(wù)委員會(huì)常委兼主席。

1943年（民國(guó)三十二年），在由他擬綱，潘光旦代筆的《工業(yè)化的前途與人才問題》中，梅貽琦表示，真正工業(yè)的組織人才，對(duì)于心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)，以至于一切的人文科學(xué)、文化背景，都應(yīng)該有充分的了解。

1945年（民國(guó)三十四年），日本投降后，回北平籌備復(fù)校，繼續(xù)擔(dān)任校長(zhǎng)，直到1948年12月清華園解放前夕。

1948年（民國(guó)三十七年）12月，北平即將解放。梅貽琦搭乘國(guó)民黨的飛機(jī)南下。國(guó)民黨政府再三邀請(qǐng)梅貽琦入閣，梅貽琦維持了一貫的中間立場(chǎng)，他對(duì)新聞?dòng)浾哒勗捳f：“不出來(lái)對(duì)南方朋友過意不去，來(lái)了就做官，對(duì)北方朋友不能交代?！彼允冀K婉謝，他依然屬意教育。

1949年，前往巴黎參加聯(lián)合國(guó)教科文組織科學(xué)會(huì)議，任代表團(tuán)首席代表。會(huì)后赴美。

1950年任華美協(xié)進(jìn)社常務(wù)董事，翌年組織清華大學(xué)在美文化事業(yè)顧問委員會(huì)。

1953年任臺(tái)灣當(dāng)局教育部門在美文化事業(yè)顧問委員會(huì)主任委員。

1955年，梅貽琦由美國(guó)飛臺(tái)灣，開始用清華基金會(huì)利息籌辦“清華原子科學(xué)研究所”，也就是臺(tái)灣新竹清華大學(xué)的前身，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者李遠(yuǎn)哲曾在這里就讀，梅貽琦因?yàn)橐皇值於伺_(tái)灣的清華基礎(chǔ)，被稱之為“兩岸清華校長(zhǎng)”。

1958年7月，任臺(tái)灣當(dāng)局“教育部部長(zhǎng)”，兼清華大學(xué)校長(zhǎng)。嗣兼任“國(guó)家長(zhǎng)期發(fā)展科學(xué)委員會(huì)”副主任委員，興建核科學(xué)館、放射性同位素實(shí)驗(yàn)室。

1959年，兼任臺(tái)灣當(dāng)局“國(guó)家長(zhǎng)期發(fā)展科學(xué)委員會(huì)”聯(lián)席主席。

1960年5月，患病入臺(tái)大醫(yī)院療養(yǎng)。

1961年2月，奉準(zhǔn)辭臺(tái)灣當(dāng)局“教育部部長(zhǎng)”，仍兼“原子能委員會(huì)”主任委員。

1962年2月，當(dāng)選臺(tái)灣“中央研究院”院士。5月?lián)巍皣?guó)立中央大學(xué)”地球物理研究所籌備委員會(huì)主任委員。同年5月19日，上午10時(shí)50分病逝于臺(tái)大醫(yī)院。

貢獻(xiàn)影響

躬耕清華

梅貽琦熟讀史書，喜愛科學(xué)。初起研究電機(jī)工程，后轉(zhuǎn)為專攻物理。曾任中華民國(guó)教育部部長(zhǎng)、中央研究院院士。是中國(guó)近現(xiàn)代最著名的教育家之一，他的教育實(shí)踐活動(dòng)以及他的教育理論和主張，對(duì)中國(guó)三十至四十年代的中國(guó)高等教育的形成與發(fā)展，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而重要的影響。中國(guó)著名的兩所大學(xué)：清華大學(xué)、西南聯(lián)合大學(xué)，都是和梅貽琦的名字緊密地聯(lián)系在一起的。在他任清華大學(xué)校長(zhǎng)的17年里，清華大學(xué)得到長(zhǎng)足發(fā)展，全校設(shè)有文、理、工、法、農(nóng)等5個(gè)學(xué)院26個(gè)系，在校師生2400多人。

梅貽琦自1914年由美國(guó)伍斯特理工學(xué)院（WorcesterPolytechnicInstitute）學(xué)成歸國(guó)，即到清華擔(dān)任教學(xué)和教務(wù)長(zhǎng)等多種職務(wù)。1931年，梅貽琦出任清華校長(zhǎng)，自此后一直到他在臺(tái)灣去世，一直服務(wù)于清華，因此被譽(yù)為清華的“終身校長(zhǎng)”。

不過，不要因此就以為清華大學(xué)的校長(zhǎng)是好當(dāng)?shù)?，情形恰恰相反，梅貽琦出任校長(zhǎng)的時(shí)候，國(guó)內(nèi)情勢(shì)風(fēng)雨飄搖，學(xué)潮起蕩，尤以北大清華為甚。以清華來(lái)說，驅(qū)逐校長(zhǎng)的運(yùn)動(dòng)可以說是此起彼伏，但是無(wú)論什么時(shí)候，清華的學(xué)生們都是擁護(hù)梅校長(zhǎng)。梅貽琦為人重實(shí)干，時(shí)人稱之為“寡言君子”，有一句話可以作為佐證，他說：為政不在多言，顧力行何如耳。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，清華大學(xué)才得以在十年之間從一所頗有名氣但無(wú)學(xué)術(shù)地位的學(xué)校一躍而躋身于國(guó)內(nèi)名牌大學(xué)之列。

與胡適相比，梅貽琦顯然沒有“暴得大名”的胡適那么風(fēng)光，他的一生僅僅做成了一件事，那就是成功地出掌清華并奠定了清華的校格。據(jù)陳岱孫的說法，這主要集中體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是師資人才的嚴(yán)格遴選和延聘，這是“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”的具體表現(xiàn)。這句話也常為時(shí)賢所征引；二是推行一種集體領(lǐng)導(dǎo)的民主制度，具體的體現(xiàn)就是成功地建立了由教授會(huì)、評(píng)議會(huì)和校務(wù)會(huì)議組成的行政體制。不過，歷史自有其可玩味之處，“諸君子名滿天下，謗亦隨之”，獨(dú)有梅貽琦在身后贏得“翕然稱之”、“胥無(wú)異詞”。清華校史專家黃延復(fù)在“比較廣泛的材料收集和研究的過程中，一直抱著‘苛求’的心理”，搜尋人們對(duì)梅貽琦的“異詞”或“謗語(yǔ)”，但卻迄無(wú)所獲。這也證明了“翕然稱之”、“胥無(wú)異詞”所言不虛。

教育思想

梅貽琦在長(zhǎng)達(dá)47年的教育實(shí)踐中，逐漸形成了許多極有參考價(jià)值的教育思想和教育觀念，并以此指導(dǎo)其從事于教育工作，取得了舉世公認(rèn)的豐碩成果，這些經(jīng)驗(yàn)和思想是值得我們后人加以吸收、總結(jié)、研究和珍藏的，是一筆寶貴的精神財(cái)富應(yīng)該加以繼承和借鑒。同時(shí)，他的令人稱道的人格魅力與品德氣質(zhì)以及個(gè)人修養(yǎng)，都反映出近代中西兩種異質(zhì)文化之間在人格方面有機(jī)、完美、和諧的融合與統(tǒng)一。

梅貽琦認(rèn)為：所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。

從清華大學(xué)到西南聯(lián)大，梅貽琦的教育思想是變化的，其在西南聯(lián)大時(shí)期發(fā)表的《大學(xué)一解》中，體現(xiàn)了梅貽琦教育思想定型之后的核心觀念。

梅貽琦首先提出了“通才教育”這一核心觀念。這種“通才教育”并非西方“Liberal　Education”的簡(jiǎn)單搬移，而是一種以中國(guó)古代儒家“大學(xué)”教育思想為基礎(chǔ)，博采近代中外大學(xué)教育思想的精粹融合而成的具有獨(dú)立性的思想體系。梅貽琦認(rèn)為，大學(xué)階段的直接培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該是“通才”，不應(yīng)該也不可能負(fù)擔(dān)起直接為社會(huì)各行各業(yè)培養(yǎng)“專才”的任務(wù)。這種任務(wù)應(yīng)該由其他教育機(jī)構(gòu)來(lái)承擔(dān)。而大學(xué)應(yīng)著眼于為學(xué)生們通向高深而做基本訓(xùn)練。

其次，梅貽琦針對(duì)當(dāng)時(shí)教育部所提倡的“只重專才，不重通才；重實(shí)科不重文理”的教育方針指出，大學(xué)應(yīng)該著眼于對(duì)學(xué)生“人格”的全面培養(yǎng)，至少應(yīng)該有知、情、志三個(gè)方面。在這篇他的教育思想代表中，他還用了足夠的篇幅論述教師在高等教育中的作用問題，梅貽琦認(rèn)為，教師不單要能“以己之專長(zhǎng)之特科知識(shí)為明晰講授”，而且要為學(xué)生的“自謀修養(yǎng)、意志鍛煉和情緒裁節(jié)”樹立楷模。其中的一段話至今多為人們所征引：“學(xué)校猶水也，師生猶魚也，其行動(dòng)猶游泳也，大魚前導(dǎo)，小魚尾隨，是從游也。從游既久，其濡染觀摩之效自不求而至，不為而成，反觀今日師生關(guān)系，直一奏技者與看客之關(guān)系耳，去從游之義不綦遠(yuǎn)哉！此則于大學(xué)之道，體認(rèn)尚有未盡實(shí)踐尚有不力之第二端也。”此即為著名的“從游論”。

最后，在《大學(xué)一解》中，梅貽琦著重論述了學(xué)術(shù)自由在大學(xué)教育中的特殊重要性。這也是他們那一代的教育家們的共識(shí)，1945年11月5日，梅貽琦在日記中寫到：“對(duì)于學(xué)校時(shí)局則以為應(yīng)追蔡子民先生兼容并包之態(tài)度，以克盡學(xué)術(shù)自由之使命。昔日之所謂新舊，今日之所謂左右，其在學(xué)校，應(yīng)均予以自由探討之機(jī)會(huì)，情況正同。此昔日北大之所以為北大；而將來(lái)清華之為清華，正應(yīng)于此注意也?！?/p>

德育觀念

梅貽琦是清華大學(xué)歷史上任期最長(zhǎng)的校長(zhǎng)（1931-1948）。他的教育思想體現(xiàn)在他所提倡的“五育”中，即德、智、體、美、群。這是對(duì)蔡元培教育思想的繼承和發(fā)展。和蔡元培一樣，梅貽琦也是把德育作為五育之首的。

重視師德

在德育中，梅貽琦非常重視教師的師德。許多人對(duì)“大師”有片面的理解，僅看到學(xué)問的一面，而梅貽琦講的“大師”則是學(xué)問道德都好的楷模。他說：老師不但要“以己之專長(zhǎng)之特科知識(shí)為明晰講授”，而且要為學(xué)生的“自謀修養(yǎng)、意志鍛煉和情緒裁節(jié)”樹立榜樣。為此，他提出了“從游”這一生動(dòng)的比喻，以老師為大魚，學(xué)生為小魚。認(rèn)為“學(xué)校猶水也，師生猶魚也，其行動(dòng)猶游泳也。大魚前導(dǎo)，小魚尾隨，是從游也。從游既久，其濡染觀摩之效自不求而至，不為而成?！币越處煹母呱衅沸衼?lái)自然地引導(dǎo)學(xué)生，達(dá)到“不為而成”，是很高明的教育方法。

在德育中，梅貽琦強(qiáng)調(diào)人格與愛國(guó)。他對(duì)即將出國(guó)留學(xué)的學(xué)生說：“諸君在國(guó)外的時(shí)候，不要忘記祖國(guó)；在新奇的社會(huì)里，不要忘掉自己；在求學(xué)遇到困難問題的時(shí)候，務(wù)要保持科學(xué)態(tài)度，研求真理。”

重視體育

清華大學(xué)一向重視體育，并把體育作為德育的重要途徑之一，這與梅貽琦的倡導(dǎo)很有關(guān)系，他認(rèn)為這是學(xué)生“養(yǎng)成高尚人格的最好方法”。梅貽琦說高尚人格具體體現(xiàn)在“團(tuán)體精神”、“急功好義”、“遵守紀(jì)律”上，要借團(tuán)體的運(yùn)動(dòng)“去練習(xí)舍己從人，因公忘私的習(xí)慣”。并在學(xué)籍管理上明確規(guī)定“體育不及格，不得畢業(yè)”。這些十分值得我們借鑒與深思。1928年，梅貽琦還是教務(wù)長(zhǎng)的時(shí)候，就曾明確告訴學(xué)生：“須知體育之目標(biāo)，不單是造就幾個(gè)跑多快，跳多高，臂腿多粗的選手，不單是要得若干銀盾、錦標(biāo)，除此之外，也許可以說在此之上，還有發(fā)展全人格的一個(gè)目標(biāo)”。后來(lái)有人提出，要想提高學(xué)生“服務(wù)社會(huì)，團(tuán)結(jié)合作”的精神，就應(yīng)該在德育、智育、體育之外再加一個(gè)“群育”。對(duì)于這種提法，梅貽琦顯然不大同意。1934年，已經(jīng)擔(dān)任校長(zhǎng)的梅貽琦對(duì)自己的學(xué)生說：今天我們提倡體育，不僅是為了鍛煉個(gè)人的身體，更是為了養(yǎng)成團(tuán)結(jié)合作的精神。我們要借團(tuán)體項(xiàng)目，去練習(xí)“舍己從人，因公忘私”的習(xí)慣。他還說：體育比賽的目的不在于能不能取勝，而在于是不是各盡其能，使本隊(duì)團(tuán)結(jié)合作的精神得到有效表現(xiàn)。在體育比賽中，“勝固大佳，敗亦無(wú)愧?！奔偃缭诒荣愔?，有人因?yàn)闆]有取勝的可能就放棄比賽，那是完全錯(cuò)誤的。因?yàn)樗浟嗽趫F(tuán)體中應(yīng)盡的任務(wù)。

群育

群育則是梅貽琦德育觀中有特色的部分，這源于他對(duì)人類文明和中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻認(rèn)識(shí)，他說：“文明人類之生活，不外兩大方面：曰己，曰群。而教育的最大目的，不外使‘群’中之‘己’與眾己所構(gòu)成之‘群’各得其安所遂生之道，且進(jìn)以相位相育，相方相苞，此則地?zé)o中外，時(shí)無(wú)古今，無(wú)往而不可通也。他的“身教重于言教”及“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”的教育名言深為世人推崇。梅貽琦對(duì)清華大學(xué)的成長(zhǎng)貢獻(xiàn)巨大，受到所有清華人的崇敬。

中西合璧

梅貽琦生于天津。其父中過秀才，后淪為鹽店職員，甚而失業(yè)，家境亦每況愈下，“除去幾間舊房庇身以外，夠得上是準(zhǔn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)了?！钡焚O琦的父親始終沒有放棄對(duì)子女的教育。梅貽琦自幼熟讀經(jīng)史，且善背誦。他的同仁回憶說，有一次梅貽琦表示，“假如我們之中有誰(shuí)背誦任何中國(guó)古經(jīng)傳有錯(cuò)漏，我可以接背任何章節(jié)。”

梅貽琦后來(lái)成為天津南開學(xué)堂的第一班學(xué)生，是張伯苓的得意門生，也是首批清華招考的留美公費(fèi)生。當(dāng)時(shí)人們留美都選的是中國(guó)人熟知的學(xué)校，比如徐君陶選麻省理工，梅貽琦卻單獨(dú)去到了東部的伍斯特理工學(xué)院。梅貽琦曾撰文總結(jié)自己的留學(xué)觀，他告誡行將赴美的學(xué)生，“諸君在美的這幾年，亦正是世界上經(jīng)受巨大變化的時(shí)期，將來(lái)有許多組織或要沿革，有許多學(xué)說或要變更。我們應(yīng)保持科學(xué)家的態(tài)度，不存先見，不存意氣，安安靜靜地去研究，才是正當(dāng)?shù)霓k法，才可以免除將來(lái)冒險(xiǎn)的試驗(yàn)，無(wú)謂的犧牲。”

留學(xué)歐美的經(jīng)歷影響了梅貽琦。他甚至于全盤接納希臘人崇尚體育的精神。羅家倫出任清華校長(zhǎng)，很瞧不起體育，一度把體育課的學(xué)時(shí)和任課教師砍去一半，把享有聲譽(yù)的馬約翰教授降格為“主任訓(xùn)練員”。梅貽琦到任后，則給予他和其他系科教師同等的職稱和待遇。二人相互配合，相得益彰，把清華發(fā)展為“體育大?！?。這種注重體育的校風(fēng)一直延續(xù)到西南聯(lián)大。

學(xué)術(shù)自由

“對(duì)知識(shí)分子心態(tài)了解之深，當(dāng)時(shí)少有如他的人?！泵焚O琦在禮聘教師方面，盡了自己最大的努力。做教務(wù)長(zhǎng)時(shí)，他實(shí)際主持了清華國(guó)學(xué)研究院的院務(wù)。曾親自到火車站接趙元任先生，他和國(guó)學(xué)研究院四大導(dǎo)師，即王國(guó)維、梁?jiǎn)⒊㈥愐?、趙元任，特別是陳寅恪與趙元任，“一直保持著誠(chéng)摯的友誼”。王國(guó)維1927年夏在頤和園自殺，也是梅貽琦親自去園內(nèi)收殮并料理后事的。

延攬人才的誠(chéng)意在華羅庚身上得到極好的體現(xiàn)，華羅庚從一個(gè)只有初中學(xué)歷的人，先做小學(xué)教員，后為店員，被破格召進(jìn)清華大學(xué)加以培養(yǎng)；又破格從一位系資料員轉(zhuǎn)升為助教，而且被允許修習(xí)大學(xué)課程；破格被送到英國(guó)劍橋大學(xué)去“訪問研究”；最后又破格未經(jīng)講師、副教授階段而被聘為教授，上述過程大多是在梅貽琦的親自過問下實(shí)現(xiàn)的。

梅貽琦特別鼓勵(lì)中西學(xué)術(shù)交流，積極支持教師出國(guó)講學(xué)與在國(guó)外發(fā)表論文。

他實(shí)行休假制度——教授工作一定年限后，就可以休假一年，可赴歐美研究，學(xué)校開支一半薪水，還給予往返路費(fèi)。這個(gè)傳統(tǒng)在西南聯(lián)大時(shí)結(jié)出碩果：西南聯(lián)大的教師名士如云，共開出1600門課程，且各人學(xué)術(shù)及興趣愛好迥異，互為印證。馮友蘭在西南聯(lián)大教書，留有長(zhǎng)髯，身穿長(zhǎng)袍，頗有道家氣象。一次他去授課，路遇金岳霖，金岳霖問：“芝生，到什么境界了？”馮答：“到了天地境界了?！眱扇舜笮?，擦身而過，各自去上課了。

學(xué)術(shù)自由與獨(dú)立思考在這樣的環(huán)境里自然蔚然成風(fēng)，且大大滋養(yǎng)了學(xué)生。

人物評(píng)價(jià)

梅貽琦個(gè)性沉靜，寡言、慎言，他的學(xué)生曾作打油詩(shī)：“大概或者也許是，不過我們不敢說，可是學(xué)?？傉J(rèn)為，恐怕仿佛不見得?！比~公超用“慢、穩(wěn)、剛”三個(gè)字形容他。

梅貽琦受到清華師生校友很高的評(píng)價(jià)：“提到梅貽琦就意味著清華”，“梅貽琦是清華永遠(yuǎn)的校長(zhǎng)”。

陳岱蓀：梅貽琦一直是清華的教授，從感情上和對(duì)教育的基本觀點(diǎn)上說，他和廣大教師們是一致的。他平易近人，作風(fēng)民主，學(xué)校大事率多征求教師意見，這也和的謙遜的性格有關(guān)。……保留清華這塊凈土這是他和全體教師的共同愿望。

陳寅?。杭偈挂粋€(gè)政府的法令，可以和梅先生說話那樣謹(jǐn)嚴(yán)，那樣少，那個(gè)政府就是最理想的。

張靜愚：凡是和梅校長(zhǎng)接觸過的人，都知道他是一個(gè)沉默寡言的人，無(wú)論在任何時(shí)間任何地方，他都不肯輕易發(fā)言，甚至與友好或知己相處，也是慎于發(fā)言。但當(dāng)某種場(chǎng)合，勢(shì)非有他發(fā)言不可，則又能款款而談，暢達(dá)己意，而且言中有物，風(fēng)趣橫生。