主要經(jīng)歷

孩童時(shí)代

楊開慧1901年出生于湖南省長(zhǎng)沙縣板倉(cāng)。其父楊昌濟(jì)是聞名三湘的學(xué)者，他思想先進(jìn)，楊開慧雖為女兒身，但父親也為她取了名、字、號(hào)。1904年，楊昌濟(jì)懷著救國(guó)救民的抱負(fù)，遠(yuǎn)涉重洋去留學(xué)，楊開慧在母親向振熙的撫養(yǎng)下度過(guò)了童年。

1908年，楊昌濟(jì)從國(guó)外來(lái)信，囑咐楊開慧的母親一定要送開慧上學(xué)，隨后楊開慧破例進(jìn)入長(zhǎng)沙第四十初級(jí)小學(xué)，在當(dāng)時(shí)的板倉(cāng)女孩子還沒(méi)有上學(xué)讀書的先例，楊開慧開了風(fēng)氣之先成為該校第一批女學(xué)生，也是班上年齡最小的學(xué)生。楊開慧在楊公廟小學(xué)讀了三個(gè)學(xué)期后，轉(zhuǎn)到離板倉(cāng)五里路的儲(chǔ)能學(xué)校。辛亥革命發(fā)生后不久，楊開慧回家動(dòng)員不識(shí)字的媽媽也進(jìn)學(xué)校讀書，便和媽媽一起轉(zhuǎn)到離家20多里的衡粹女校，媽媽讀實(shí)業(yè)班，她讀附設(shè)小學(xué)班，母女同校讀書一時(shí)被傳為佳話。后因衡粹女校要遷到長(zhǎng)沙，楊開慧又轉(zhuǎn)到麻林橋附近的縣立第一女子高校，一直讀到畢業(yè)。

青年時(shí)代

1913年，楊昌濟(jì)從國(guó)外歸來(lái)，任教于長(zhǎng)沙湖南省立第一師范。楊開慧跟隨母親陪伴從國(guó)外留學(xué)回湘的父親，從鄉(xiāng)下到長(zhǎng)沙大鵝塘居住。楊昌濟(jì)以淵博的學(xué)識(shí)和高尚的品德吸引著向上有為的學(xué)生，毛澤東、蔡和森、蕭子升等經(jīng)常去楊家向老師請(qǐng)教各種救國(guó)救民的大道理。正是在這其間，楊開慧第一次見(jiàn)到毛澤東。從遷居長(zhǎng)沙到楊昌濟(jì)病逝，楊開慧沒(méi)有再進(jìn)入學(xué)校，一直在家里由父親指導(dǎo)自學(xué)。當(dāng)毛澤東等來(lái)家向父親請(qǐng)教時(shí)，她總是搬一條小凳坐在旁邊，聽他們談?wù)撝螌W(xué)、做人之道，研討朝代興衰，探尋救國(guó)救民真理。毛澤東和楊開慧日漸熟悉。

1918年6月，楊昌濟(jì)應(yīng)聘為北京大學(xué)教授，舉家北遷。同年秋，為了組織新民學(xué)會(huì)會(huì)員赴法勤工儉學(xué)，毛澤東第一次來(lái)到北京，前去看望老師楊昌濟(jì)并在楊家小住，并經(jīng)恩師介紹，在北京大學(xué)圖書館任助理員。毛澤東雖是暫住楊家，小師妹和他接觸的機(jī)會(huì)卻多了，毛澤東每天清晨起來(lái)堅(jiān)持洗冷水澡鍛煉身體，而且寒冬臘月都是這樣堅(jiān)持著，這也使得楊開慧從內(nèi)心深處對(duì)他產(chǎn)生了一種敬佩，正是這時(shí)毛澤東和楊開慧開始相愛(ài)。

1919年12月8日，毛澤東率驅(qū)張（敬堯）代表團(tuán)第二次到了北京，也住在楊家。不久，楊昌濟(jì)染病，楊開慧日夜侍于病榻之側(cè)，并為父親讀書讀報(bào)。每期《新青年》是必讀之書，從這里，楊開慧汲取了許多新思想新道德。

1920年1月，楊昌濟(jì)不幸病逝，北京和長(zhǎng)沙的教育界都為楊昌濟(jì)開了追悼會(huì)，毛澤東以半生半婿的身份參加守靈，幫助料理后事，父親病逝后楊開慧隨母親、哥哥回湖南。

楊開慧回到長(zhǎng)沙，得到父親生前好友的關(guān)照，在李淑一父親的幫助下進(jìn)入教會(huì)學(xué)校福湘女中讀書，和后來(lái)成為柳直荀烈士夫人的李淑一住在同一寢室。楊開慧在校期間不做禮拜，破壞校規(guī)，還經(jīng)常出去搞學(xué)生運(yùn)動(dòng)，奔走于各校組織講演隊(duì)走上街頭，宣傳學(xué)聯(lián)的主張。因此不久被保守的福湘女中開除。

1920年8月，毛澤東在長(zhǎng)沙成立了文化書社，楊開慧得知書社缺經(jīng)費(fèi)后，還回家動(dòng)員母親把父親去世時(shí)親友們送的奠儀金，拿出一部分來(lái)支持毛澤東，同時(shí)她還參加了書社的工作。

1920年9月，楊開慧串聯(lián)了福湘、周南兩女校的5名女學(xué)生，毅然進(jìn)入岳云男子中學(xué)，成為全省男子中學(xué)中第一批女學(xué)生。在湖南教育界、學(xué)界就婦女教育問(wèn)題展開熱烈討論，“男女同?！背蔀橛懻撝械臒衢T話題。要開風(fēng)氣之先，需有勇敢者帶頭，需要非凡的魄力和膽識(shí)。楊開慧想進(jìn)男校，和毛澤東商量，毛澤東非常支持。

1920年冬，楊開慧加入中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)，成為湖南第一批團(tuán)員。這年年末，她與毛澤東結(jié)婚。

革命歲月

1921年夏，毛澤東同何叔衡一起，赴上海參加中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)。1922年初，楊開慧加入中國(guó)共產(chǎn)黨。以黨齡而論，楊開慧在女性中僅次于北大的繆伯英（何孟雄之妻），共產(chǎn)黨第二個(gè)女黨員的身份。中共“一大”后，毛澤東建立了中共湘區(qū)委員會(huì)，任區(qū)委書記，楊開慧負(fù)責(zé)區(qū)委的機(jī)要和交通聯(lián)絡(luò)工作，成了毛澤東的得力助手。他們把家安在了長(zhǎng)沙市郊外清水塘22號(hào)，這也是區(qū)委所在地。她經(jīng)常往來(lái)于文化書社、船山學(xué)社等黨的秘密聯(lián)絡(luò)點(diǎn)，傳送黨的文件和指示，協(xié)助毛澤東收集資料，抄寫文稿，同時(shí)照料毛澤東的生活起居，使他有精力從事日益繁重的革命工作，楊開慧當(dāng)時(shí)把她母親也接來(lái)跟著住在一起。

1922年，毛澤東創(chuàng)辦了湖南青年圖書館，楊開慧主持圖書館的一切事務(wù)。同年10月，楊開慧生了第一個(gè)孩子，取名毛岸英。楊開慧一邊帶孩子，一邊協(xié)助毛澤東工作。1923年4月，毛澤東到上海黨中央工作，任中共中央組織部長(zhǎng)。同年11月，次子毛岸青在板倉(cāng)家中出生。1924年，楊開慧帶著岸英和岸青兩個(gè)孩子也來(lái)到了上海，并同向警予一起去紗廠組織女工夜校，為此還專門學(xué)習(xí)用上海話講課。

1925年2月，隨毛澤東回到韶山開展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，協(xié)助毛澤東創(chuàng)辦農(nóng)民夜校，在農(nóng)民夜校擔(dān)任教員。她不僅一直照顧丈夫生活并帶孩子，也幫助聯(lián)絡(luò)同志，還幫毛澤東找資料、抄寫文章。

同年12月，離開韶山轉(zhuǎn)往廣州協(xié)助毛澤東收集、整理資料，編寫文稿，負(fù)責(zé)聯(lián)絡(luò)工作。

1926年，隨毛澤東在廣州開展革命工作。

1927年初，毛澤東對(duì)湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)進(jìn)行考察，楊開慧把大量的調(diào)查材料進(jìn)行分類整理，工整地抄寫下來(lái)。3月，毛澤東《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》在中共湖南區(qū)委機(jī)關(guān)報(bào)《戰(zhàn)士》上首次刊登，里面也凝聚了楊開慧的心血。同年4月，三子毛岸龍?jiān)谖洳錾?/p>

“八七”會(huì)議后，毛澤東潛回湖南，趕到板倉(cāng)看望在此隱蔽的妻子和三個(gè)孩子，又在楊開慧陪伴下潛入長(zhǎng)沙，住進(jìn)了岳父留下的那座掛著“板倉(cāng)楊”匾額的房子。毛澤東日夜進(jìn)行暴動(dòng)的準(zhǔn)備，楊開慧則照料著丈夫的生活。8月底，毛澤東去指揮秋收起義，行前囑咐楊開慧照顧好孩子，參加一些農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。楊開慧給丈夫帶上草鞋，要堂弟楊開明送一程，并叮囑毛澤東最好扮成郎中（醫(yī)生）。這次話別，是這對(duì)夫婦的永訣。

此后，楊開慧獨(dú)自帶著孩子回到長(zhǎng)沙板倉(cāng)開展地下斗爭(zhēng)。面對(duì)嚴(yán)重白色恐怖，在與上級(jí)組織失去聯(lián)系的情況下，楊開慧參與組織和領(lǐng)導(dǎo)了長(zhǎng)沙、平江、湘陰等地武裝斗爭(zhēng)，發(fā)展黨的組織，堅(jiān)持斗爭(zhēng)整整3年。

被捕犧牲

1930年，紅軍兩次攻打長(zhǎng)沙。湖南軍閥何鍵把對(duì)朱、毛紅軍的仇恨都發(fā)泄到楊開慧身上。他出了1000銀元的賞格捉拿楊開慧。楊開慧在群眾的掩護(hù)下，幾次都逢兇化吉躲過(guò)了敵人的追捕，但在同年10月24日，楊開慧潛回板倉(cāng)看望母親和孩子，被軍閥密探發(fā)現(xiàn)后被逮捕。

1930年11月14日，楊開慧于瀏陽(yáng)門外識(shí)字嶺英勇就義，年僅29歲。

在江西指揮紅軍反“圍剿”的毛澤東得知楊開慧犧牲的消息，寄信給楊家說(shuō)：“開慧之死，百身莫贖?！?/p>

解放后，毛澤東仍常懷念楊開慧。1957年，他給故人柳直荀的遺孀李淑一回信時(shí)，寫下了《蝶戀花·答李淑一》，第一句就是“我失驕楊君失柳”。對(duì)女子的稱呼本應(yīng)用“嬌”字，當(dāng)年推薦楊昌濟(jì)去北京大學(xué)任教的章士釗曾“驕楊”當(dāng)作何解，毛澤東則說(shuō)：“女子為革命而喪其元（頭），焉得不驕？”

主要作品

楊開慧隱蔽于板倉(cāng)老家時(shí)，1928年10月曾寫《偶感》詩(shī)一首，五十多年后修繕故居時(shí)才得發(fā)現(xiàn)。詩(shī)中雖有別字漏字（特用括號(hào)標(biāo)出），對(duì)丈夫的思念卻凝聚紙上：

天陰起溯（朔）風(fēng)，濃寒入肌骨。

念茲遠(yuǎn)行人，平波突起伏。

足疾可否痊？寒衣是否備？

孤眠（誰(shuí)）愛(ài)護(hù)，是否亦凄苦？

書信不可通，欲問(wèn)無(wú)（人語(yǔ)）。

恨無(wú)雙飛翮，飛去見(jiàn)茲人。

茲人不得見(jiàn)，（惘）悵無(wú)已時(shí)，

良朋盡如此， 數(shù)亦何聊聊。

念我遠(yuǎn)方人， 復(fù)及教良朋。

心懷長(zhǎng)郁郁， 何日重相逢。

2015年，美國(guó)達(dá)特茅斯大學(xué)癌癥研究中心高級(jí)統(tǒng)計(jì)分析員李忠澤意外發(fā)現(xiàn)美國(guó)耶魯大學(xué)神學(xué)院圖書館收藏著楊開慧1921年發(fā)表的三篇短文，揭開了一些不為人知的故事，也指出有關(guān)楊開慧及其父楊昌濟(jì)的研究中幾個(gè)廣泛流傳的疑似謬誤。

耶魯大學(xué)圖書館珍藏福湘雜志

2012年，李忠澤得知美國(guó)耶魯大學(xué)神學(xué)院圖書館收藏著兩份關(guān)于福湘女校的史料，立即與他們聯(lián)系。當(dāng)他看到兩頁(yè)樣件后發(fā)現(xiàn)其中一個(gè)是1921年6月出版的福湘雜志時(shí)，便不假思索地購(gòu)買了兩份史料的影印版。年代久遠(yuǎn)，紙質(zhì)變脆易碎，在李先生的請(qǐng)求下，圖書館工作人員破例將雜志拆開，逐頁(yè)掃描。這一期的福湘雜志由享譽(yù)三湘的福湘國(guó)文教師李肖聃作序，他在序中說(shuō)，在民國(guó)八年（1919年）福湘女?！俺醭黾究粌?cè)”，民國(guó)九年（1920年）“更議年出一冊(cè)，易名雜志”，即在1920年福湘出版了改名為福湘雜志的年刊。到了民國(guó)十年（1921年），福湘雜志“又循例印行”，也就是李忠澤購(gòu)買的這期年刊。

楊開慧三篇短文重現(xiàn)

這期雜志刊登了許多名人學(xué)生時(shí)代的文章，其中有劉湘英（1921年福湘畢業(yè)校友，又名劉韻仙，后任新加坡“南洋女子中學(xué)”校長(zhǎng)）和范琯（1922年福湘畢業(yè)校友，福湘抵制日貨、宣傳愛(ài)國(guó)的十人團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，曾與李淑一、楊開慧一起參加愛(ài)國(guó)活動(dòng)，后在福湘女校工作）寫的兩篇文章。李淑一（李肖聃的女兒，1920-1923年在福湘國(guó)英算專修班學(xué)習(xí)，楊開慧的同學(xué)，雅禮中學(xué)校友柳直荀的夫人）寫的十四首短詩(shī)和游贊真（后為燕京大學(xué)新聞系系主任梁士純的夫人）寫的三篇文章。

萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是，里面竟然收錄了楊開慧寫的三篇短文，它們分別是《致某公書》、《隨感錄》和《先父事略》。

迄今為止，除了1982年在修繕楊開慧烈士故居時(shí)發(fā)現(xiàn)的七篇寫于1928-1929年間的手稿（由湖南省博物館收藏）及1990年再度修繕?lè)课輹r(shí)發(fā)現(xiàn)的第八篇寫于1930年的手稿（由長(zhǎng)沙市博物館收藏）之外，還未見(jiàn)到過(guò)她在1921年公開發(fā)表的這些文章。

寫信給長(zhǎng)輩，探討社會(huì)責(zé)任

楊開慧的第一篇文章是《致某公書》，這是一封寫給楊昌濟(jì)所“敬愛(ài)之友”的一位長(zhǎng)輩的信，字里行間充滿了對(duì)他的無(wú)限敬意。她首先闡述了對(duì)人生意義的思考，特別是對(duì)良心的理解，并針對(duì)當(dāng)時(shí)的南北政府進(jìn)行了精辟的分析，進(jìn)而對(duì)這位長(zhǎng)輩為和平而奔走的舉動(dòng)產(chǎn)生了疑惑，希望長(zhǎng)者能夠指點(diǎn)，并期望他能夠通過(guò)自己的力量影響世界。楊開慧覺(jué)得，良心的力量像太陽(yáng)一樣大、光像太陽(yáng)一樣亮，人們的活動(dòng)所表現(xiàn)出來(lái)的就是“良心之光也”。同時(shí)，她呼吁，一切有良心的人應(yīng)該積極發(fā)揮他們的作用，有責(zé)任掃除黑暗使其變成一個(gè)充滿光明的世界。

最后，楊開慧請(qǐng)長(zhǎng)者考慮她父親“殷勤書致丈者”中的“垂死哀痛之言”，做到“超然遠(yuǎn)引，圖自立之道”，遠(yuǎn)離軍閥、官僚和政客，“當(dāng)筑屋于磐石之上，不當(dāng)卜居沙土之中”。

遺憾的是，文章從頭至尾都沒(méi)有提到這位長(zhǎng)輩的名字。但李忠澤發(fā)現(xiàn)，楊開慧這篇短文最后所用詞句，引用了其父楊昌濟(jì)給章士釗信中的原話。另外，楊昌濟(jì)說(shuō)“近曾寫信與行嚴(yán)（章士釗）”，而之后不到三個(gè)月就去世了，這與楊開慧所提到的她父親在去世前曾給長(zhǎng)者寫信這件事是吻合的。因此，這位長(zhǎng)者應(yīng)該是楊昌濟(jì)的同鄉(xiāng)、摯友、曾擔(dān)任過(guò)南北和談的南方代表——章士釗。

楊開慧的第二篇文章《隨感錄》開頭就指出：“靜，非合人生之意義也。人者，動(dòng)物也”，闡明好動(dòng)是人的天性和美德。她指出當(dāng)時(shí)的學(xué)校最大的一條弊端就是“功課繁多，使吾人無(wú)活動(dòng)之時(shí)”。她認(rèn)為，有了強(qiáng)壯的身體，心力也隨之加強(qiáng)，精力才能充沛，而精力充沛的人沒(méi)有不聰明的。反之，身體不強(qiáng)壯，什么事也做不成?！皸铋_慧的這段話，對(duì)當(dāng)今教育仍然有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。”李忠澤說(shuō)，時(shí)下不少學(xué)校受片面追求升學(xué)率、重智力輕體育，學(xué)生的體育活動(dòng)時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，青少年缺乏鍛煉、營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩，身體怎么可能強(qiáng)壯？從以上兩篇短文可見(jiàn)，雖然楊開慧當(dāng)時(shí)年僅20歲左右，但她不僅文學(xué)水平較高，而且見(jiàn)解深刻。

飽含深情，回顧父親生平

楊開慧的第三篇文章是《先父事略》。據(jù)推測(cè)，這篇文章應(yīng)該是寫于1920年1月至1921年6月之間。文中飽含深情地描述到，楊昌濟(jì)小時(shí)候就十分聰明，尤以擅長(zhǎng)詩(shī)文對(duì)聯(lián)出名。楊昌濟(jì)八歲時(shí)喪母，從小跟隨父親讀書，在十四歲時(shí)不幸喪父，“至此遂無(wú)師焉”。由于他天性好學(xué)，失去了老師之后，仍然每天勤奮讀書，終于在十九歲時(shí)考上秀才。楊昌濟(jì)孝敬父母，愛(ài)護(hù)哥哥、姐姐，關(guān)心子女，同時(shí)也十分尊敬他的夫人向振熙和嫂子，外出游覽時(shí)總是帶上全家人一起分享快樂(lè)。楊昌濟(jì)一生中有執(zhí)著的信念。當(dāng)他32歲決定出國(guó)留學(xué)時(shí)，面對(duì)哥哥等人的勸阻，他斬釘截鐵地說(shuō)：“如不能成行，則吾精神生活已告滅絕，實(shí)等于死”。十年后即1913年從德國(guó)歸國(guó)時(shí)，面對(duì)友人勸說(shuō)他在生活條件好的北京工作時(shí)，他表示：“誓必居長(zhǎng)沙五年，教育青年！”楊開慧的這篇文章披露了一些現(xiàn)存楊昌濟(jì)研究中從未提及的細(xì)節(jié)，充分反映了他是一位品德高尚的偉大教育家。

三篇短文澄清了一些疑似謬誤

1977年，湘潭市總工會(huì)翻印的包括楊開智所寫的《憶楊開慧烈士》和湖南師范學(xué)院編寫組創(chuàng)作的《開慧傳》的書中寫道：“當(dāng)時(shí)李肖聃先生主編的福湘校刊上，發(fā)表了楊開慧的《呈某世伯的一封信》等文章?！绷硗?，1979年出版的《楊開慧烈士傳略》中也寫道：“在《湖南通俗日?qǐng)?bào)》和福湘的校刊上，她發(fā)表了《向不平等的根源進(jìn)攻》、《呈某世伯的一封信》的戰(zhàn)斗檄文，用尖銳潑辣的筆觸，暢快流利的白話，猛烈抨擊封建禮教和封建道德……”以上兩本書是不少后來(lái)關(guān)于楊開慧文章的重要參考書目。

然而，李忠澤認(rèn)為楊開慧并沒(méi)有在福湘校刊上發(fā)表過(guò)題為《呈某世伯的一封信》這篇文章，雖然它與《至某公書》標(biāo)題意思相近。這些作者很可能沒(méi)有看過(guò)原稿，以訛傳訛。最后，這期《福湘雜志》載有三篇而不是兩篇楊開慧寫的文章，所以文中所提及的“楊開英還將一期載有開慧兩篇文章的福湘校刊送給了毛主席”也是不準(zhǔn)確的。

此外，楊開慧的第三篇短文《先父事略》還澄清了楊昌濟(jì)研究中的一些謬誤：有些文章說(shuō)楊昌濟(jì)的父親先去世，后來(lái)母親去世，而這篇文章清楚地說(shuō)明了他“八歲喪母、十四歲喪父”。有些文章和著作，包括蕭子升的書在內(nèi)，說(shuō)楊昌濟(jì)畢業(yè)于英國(guó)的愛(ài)丁堡大學(xué)（The University of Edinburgh），這篇短文證明了他畢業(yè)于英國(guó)的阿伯丁大學(xué)（University of Aberdeen），獲得文學(xué)學(xué)士學(xué)位。

楊開慧紀(jì)念館副館長(zhǎng)劉向上表示：“楊開慧犧牲早，留下來(lái)的史料少。由于當(dāng)時(shí)白色恐怖嚴(yán)重和楊開慧的特殊身份，她寫的東西發(fā)表不了，先前的幾篇手稿都是藏在她家故居的墻縫里。這次李先生發(fā)現(xiàn)了楊開慧公開發(fā)表的三篇短文，進(jìn)一步印證了青少年時(shí)期的楊開慧既溫柔賢淑，孝敬父母，又積極進(jìn)取，敢于沖破傳統(tǒng)束縛，勇立時(shí)代潮頭。同時(shí)也充實(shí)了楊開慧精神的思想內(nèi)涵，向后人展示了一個(gè)更真實(shí)更感人的名門閨秀楊開慧?！?/p>

人物評(píng)價(jià)

當(dāng)年到過(guò)毛澤東家的一些人回憶稱，楊開慧從外表看是位很文靜、賢惠的女子，見(jiàn)到外人言語(yǔ)也不多。但從她留下的信稿和表現(xiàn)看，其內(nèi)心世界豐富，意志異常堅(jiān)強(qiáng)。

楊開慧受到父親的教誨和環(huán)境影響，有許多自由，解放的新思想。在20世紀(jì)20年代，堪稱社會(huì)上少有的蔑視封建習(xí)俗的思想解放的女性。這不僅體現(xiàn)為自由戀愛(ài)、不舉行婚禮便組成家庭，更重要的在于她跟隨毛澤東走上革命道路，在共產(chǎn)黨正式建立的幾個(gè)月后便加入。她為革命不惜犧牲，也不僅是忠于愛(ài)情，更主要體現(xiàn)為信仰堅(jiān)定。從政治角度上講，這位站在時(shí)代前列的女性，確實(shí)無(wú)愧于“驕楊”之稱！

2001年，時(shí)任人大副委員長(zhǎng)彭佩云在楊開慧誕辰100周年紀(jì)念會(huì)上評(píng)價(jià)說(shuō)，楊開慧烈士是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建時(shí)期最早的優(yōu)秀黨員之一，是中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者，無(wú)論在革命蓬勃發(fā)展的時(shí)期，還是在白色恐怖的歲月，她都以滿腔的熱情，追隨毛澤東同志致力于民族獨(dú)立和人民解放事業(yè)，直到生命最后一刻。在她被捕以后，面對(duì)敵人的嚴(yán)刑拷打和威逼利誘，她大義凜然、從容就義，表現(xiàn)了一個(gè)共產(chǎn)黨員的氣節(jié)。

楊開慧受“忠厚傳家久，詩(shī)書繼世長(zhǎng)”家風(fēng)熏染，有良好品德，是一個(gè)孝敬父母，關(guān)心他人，忠厚傳家的好女兒；青少年時(shí)期，是一個(gè)聰慧、刻苦、多思、樸素的好學(xué)生；還是一位忠貞愛(ài)情的好妻子；是一個(gè)大愛(ài)無(wú)疆，忠義教子的好母親！楊開慧不僅因?yàn)槭歉锩挠⒂铝沂?、毛澤東的忠貞的妻子而深受中國(guó)人民的敬仰，也因身為“忠烈為民的好學(xué)生、忠義教子的好母親”而備受當(dāng)?shù)鼐用竦捻灀P(yáng)。

2009年9月10日，楊開慧被評(píng)為“100位為新中國(guó)成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物”。