起源

阿斯湯加瑜伽（阿斯湯噶瑜伽）是由被尊稱為現(xiàn)代哈他瑜伽之父的克里希那馬查，于上個(gè)世紀(jì)初傳承了阿斯湯嘎溫亞薩瑜伽，40年之后傳入西方，并成為風(fēng)靡世界的瑜伽體系之一，其中，要?dú)w功于克里希那馬查忠實(shí)而勤奮的弟子——帕塔比·喬伊斯上師。

帕塔比·喬伊斯根據(jù)他的老師克里希那馬查的教學(xué)創(chuàng)建和完善。創(chuàng)立阿斯湯嘎瑜伽是為了適應(yīng)學(xué)生的需要，當(dāng)時(shí)大多數(shù)學(xué)生為運(yùn)動(dòng)員身份的年輕人，所以體式內(nèi)容相當(dāng)具備挑戰(zhàn)性，需要有一定體能才能完成。技術(shù)上有串聯(lián)體式、喉呼吸法、收額收束法、會(huì)陰收束法、凝視點(diǎn)等。

發(fā)展

阿斯湯嘎瑜伽是一項(xiàng)嚴(yán)格的練習(xí)。阿斯湯嘎瑜伽分為基礎(chǔ)級(jí)、中級(jí)、高級(jí)3種級(jí)別。每種級(jí)別的動(dòng)作編排是固定不變的，都以5遍太陽(yáng)祈禱式A和B開(kāi)始，中間有大量的體位姿勢(shì)練習(xí)，以倒立和休息術(shù)作為結(jié)束。這樣連續(xù)不斷動(dòng)作練習(xí)的目的，在于消耗大量熱量，以清潔身體，排出毒素。

阿斯湯嘎瑜伽均衡地鍛煉了身體的力量、柔韌度和耐力。歐美國(guó)家很多健身愛(ài)好者都熱衷于此。在西方，這種瑜伽也被稱作“力量瑜伽”?，F(xiàn)在，國(guó)內(nèi)一些瑜伽館已經(jīng)開(kāi)設(shè)阿斯湯嘎瑜伽課程，受到年輕人的歡迎，但大多以初級(jí)為主。

阿斯湯加瑜伽，可以改善人體的循環(huán)系統(tǒng)，調(diào)理身心，使人神清氣爽。練習(xí)者還可獲得力量與柔韌之間的平衡，并改善心血管機(jī)能，使身體變得更輕盈、靈活、強(qiáng)健，達(dá)到給身體解毒的功效。相對(duì)于其他瑜伽形式，阿斯湯加的運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度稍大，體能較好或已經(jīng)有了多年瑜伽練習(xí)經(jīng)驗(yàn)的人可以一試，但初學(xué)者一定要謹(jǐn)慎。

適合：這種瑜伽對(duì)練習(xí)者體能素質(zhì)要求很高，每個(gè)級(jí)別里的體位姿勢(shì)固定不變，因此要求練習(xí)者身體健康，并且及有耐心。串聯(lián)體位法體式系統(tǒng)科學(xué)

簡(jiǎn)介

阿斯湯加瑜伽，是國(guó)際上古老和流行的一種哈他瑜伽的練習(xí)風(fēng)格。這種瑜伽強(qiáng)調(diào)體位練習(xí)中“三把鎖”的應(yīng)用，即喉嚨、肚臍、會(huì)陰相結(jié)合。它比較側(cè)重于力量、柔韌性、耐力的培養(yǎng)鍛煉，尤其是力量和耐力，是各類瑜伽中運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度比較大的一種。在練習(xí)過(guò)程中，唯有當(dāng)動(dòng)作與呼吸的頻率協(xié)調(diào)一致時(shí)，練習(xí)者才能充分享有該瑜伽體式蘊(yùn)含的益處。

阿斯湯加分為六個(gè)級(jí)別，每個(gè)級(jí)別由60個(gè)左右的體位組成，嚴(yán)格按照固定的順序編排，不能顛倒去練習(xí)，其強(qiáng)度非常大，如果沒(méi)有人指導(dǎo)，很容易受傷。不過(guò)剛開(kāi)始做不了的動(dòng)作可以跳過(guò)。但要想練好第一級(jí)，可能需要3—5年，這還是針對(duì)自身?xiàng)l件比較好的人，每天要保證3個(gè)小時(shí)左右的練習(xí)量來(lái)說(shuō)的。目前世界上練習(xí)到6級(jí)的人，多數(shù)都已經(jīng)練了幾十年。

阿斯湯加瑜伽（ashtanga yoga ）來(lái)源于圣哲瓦瑪塔瑞斯記錄的一份古老的手稿《瑜伽合集》中的一種瑜伽體系。《瑜伽合集》是有關(guān)哈他瑜伽( hatha yoga)的韻文的選集。它包含一系列許多不同體式的組合，是非常原始的有關(guān)串聯(lián)體位（vinyasa）, 凝視法（drishti）, 收束法（bandhas）, 契合法（mudras ）和哲理的學(xué)說(shuō)。斯瑞特克瑞斯那瑪查雅（krishnamacharya）的兒子t.k.v.德斯卡查爾（desikachar）繼承了他的事業(yè)，傳授維尼瑜伽體系（viniyoga）。

阿斯湯伽瑜伽傳到歐美后，衍生出了流瑜伽（flow yoga）、力量瑜伽（power yoga）等瑜伽。

《瑜伽合集》的文本，一九零零年前由斯瑞特克瑞斯那瑪查雅（krishnamacharya）的上師拉瑪莫漢布茹阿瑪查瑞傳授給他的，后來(lái)，在帕塔比喬伊斯（pattabhi jois ）跟隨克瑞斯那瑪查雅一九二七年開(kāi)始的學(xué)習(xí)時(shí)間期間，斯瑞特克瑞斯那瑪查雅傳承給帕塔比喬伊斯。

從一九四八年開(kāi)始，帕塔比喬伊斯在他的瑜伽學(xué)校，阿斯湯加瑜伽研究所（the ashtanga yoga research institute）,一直按照上師傳承體系（guru parampara ）的神圣的傳統(tǒng)，從事阿斯湯加瑜伽的教學(xué)。

阿斯湯加瑜伽，從字面上的意思是“八支分瑜伽”，也有譯為“八步瑜伽”的。圣哲帕坦伽利（patanjali ）的《瑜伽經(jīng)》中就描述了的這八支分的概要。

根據(jù)帕坦伽利（Patanjali），為揭示“普遍自我”， 內(nèi)在凈化的途徑由下列八個(gè)精神修持組成：

控制欲念（Yama 制欲）

自我約束（Niyama 遵行）

體式（Asana體位）

呼吸控制（Pranayama 制氣）

感官抑制（Pratyahara 制約）

思想集中（Dharana 內(nèi)?。?/p>

靜坐冥想（Dhyana 靜慮）

超然忘我（Samadhi 三摩地，三昧）

首先的四個(gè)支分——控制欲念（Yama 制欲）、自我約束（Niyama 遵行）、體式（Asana體位）、呼吸控制（Pranayama 制氣）——被認(rèn)為是外在清潔的練習(xí)。

根據(jù)帕塔比·喬伊斯（Pattabhi Jois ）的教示，外在的練習(xí)的缺陷是可校正的，無(wú)論如何，內(nèi)在清潔的練習(xí)——感官抑制——的缺陷是不可校正的，并且這此缺陷對(duì)思想是危險(xiǎn)的，除非遵循正確的阿斯湯伽的方法。由于這個(gè)原因，帕塔比·喬伊斯強(qiáng)調(diào)“阿斯湯伽瑜伽的方法就是帕坦伽利瑜伽”。

瑜伽的定義是 “思想的控制”（citta vrtti nirodhah）。

控制思想的兩個(gè)步驟是完成控制欲念（Yama 制欲）、自我約束（Niyama 遵行）。當(dāng)身體和感覺(jué)器官虛弱時(shí)和障礙作祟時(shí)，無(wú)論如何，是不可能練習(xí)這兩個(gè)支分和它們的附屬支分的。

一個(gè)人必須首先開(kāi)始從事每日的體式練習(xí)使身體強(qiáng)壯并且健康。身體和感覺(jué)這樣得以安定，思想能夠穩(wěn)定并且可以被控制。能夠控制思想，一個(gè)人才能實(shí)行和掌握這首先的兩個(gè)支分。

正確地完成阿斯湯伽瑜伽的體式，一個(gè)人必須結(jié)合串聯(lián)體式（vinyasa） 和三位一體（tristhana ）在一起使用。

串聯(lián)體位（Vinyasa） 意味著呼吸和運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)。每一個(gè)動(dòng)作，有一個(gè)呼吸。

例如，在太陽(yáng)禮拜（Surya Namskar ）中有九個(gè)串聯(lián)體位。

當(dāng)伸展你手在你的頭之上時(shí)，第一個(gè)串聯(lián)體位是吸氣，把你的雙手合放一起；當(dāng)向前彎曲時(shí)，第二個(gè)是呼氣，把你的手放在你的腳邊等等。這樣所有的體式都被指定一個(gè)確定的串聯(lián)體位的數(shù)字。

串聯(lián)體位（vinyasa ）的目的是為了內(nèi)在的凈化。

體式中同步的呼吸和動(dòng)作加熱血液，清潔和稀薄它，這樣它就會(huì)更自由地循環(huán)。改進(jìn)的血液循環(huán)減輕關(guān)節(jié)的疼痛，并且從內(nèi)部的器官清除毒素的和疾病。串聯(lián)體位的熱量產(chǎn)生汗水，把雜質(zhì)攜帶出身體。通過(guò)串聯(lián)體位的運(yùn)用，身體變得健康，輕快并且強(qiáng)壯。