昆達理尼瑜伽（kundalini yoga）是發(fā)展力量，意識，人格和覺知的一種身體，思維和靈性方法。

昆達理尼修習者稱昆達理尼瑜伽為覺知的瑜伽，因為它通過感官的覺知和直覺來提升個人意識并與無限神的意識聯(lián)系起來。昆達理尼瑜伽被視為瑜伽，冥想的階段，它的目的是發(fā)掘人類創(chuàng)造性的靈性潛能，持守價值觀，保有真實，懷有為服務(wù)和療愈他人的慈悲和意識。

定義

在東西方教義中對昆達理尼瑜伽有多種定義，其中比較著名的有：昆達理尼瑜伽是由體勢為基礎(chǔ)的奎亞(kriya)，調(diào)息(pranayama)，冥想（meditation）組成，目的是通過整個身體系統(tǒng)（神經(jīng)系統(tǒng)，腺體，大腦，脈輪）來發(fā)展覺知，意識和靈性能力。

昆達理尼瑜伽的是為了達到快樂，打開心輪，拓展能量，為他人服務(wù)，自我實現(xiàn)而和神的意思融合為一體。

歷史

對昆達理尼瑜伽的記載是瑜伽－昆達理尼經(jīng)，它是由印度的Krishna Yajurveda所著的muktika經(jīng)的一部分。因為學者們對此經(jīng)的具體時間意見并不一致，所以原著內(nèi)容很難證實。但是有一點達成共識的是所有的經(jīng)文都是口頭傳下來的，可以追溯到公元前1400年到1000年。

在19世紀末，20世紀初，牛津大學的研究生約翰.吳左夫翻譯了20多篇梵文經(jīng)文，其中著名的是《蛇的能量：譚璀和夏克蒂瑜伽的秘密》，它成為當時對印度哲學和靈性研究的主要貢獻，并且是早期西方譚璀和昆達理尼練習的主要資源。

在現(xiàn)代，昆達理尼瑜伽被作為一種密宗而被保守，在印度之外沒有任何老師系統(tǒng)學習過，直到瑜伽士Yogi Bhajan 1969年把他對昆達理尼瑜伽的教導(dǎo)傳到美國。從1969年開始，瑜伽大師Yogi Bhajan把以前嚴格限制的瑜伽形式進行改造，將其作為個人成長的完整系統(tǒng)引入到西方，昆達理尼瑜伽開始從西方傳播。這種瑜伽形式開始是作為自我成長的一種方法和技術(shù)，為的是改變60年代的毒品濫用問題。直到他2004年去世，瑜伽士Yogi Bhajan通過35年的教學建立了圍繞昆達理尼瑜伽的瑜伽生活方式，出版了大量的把瑜伽技術(shù)應(yīng)用于靈魂發(fā)展的出版物，其中包括瑜伽，冥想，戒毒，心理，療愈，關(guān)系，男人和女人瑜伽等。

1935年，Sri Swami Sivananda在其著作《昆達理尼瑜伽》中對昆達理尼瑜伽的一些經(jīng)典名著進行了詳細描述，但是內(nèi)容深奧。

所有的瑜伽形式都是用來提升昆達理尼能量，都源于帕坦伽利patanjali的《瑜伽經(jīng)yoga sutra》。根據(jù)這個基礎(chǔ)，大部分瑜伽形式和冥想都源于瑜伽八分支的結(jié)構(gòu)和原則，練習者可以以此為引導(dǎo)。

方法

根據(jù)瑜伽哲學，昆達理尼是位于脊柱根部的靈性能量或者說是生命能量，它被稱為卷曲的蛇。從字面上來看，昆達理尼是指卷曲的東西（在梵文中，kunda的意思是卷曲）。昆達理尼瑜伽就是從卷曲的根部通過6個脈輪直達第七個脈輪－頂輪，來喚醒沉睡的昆達理尼能量。這種能量通過左經(jīng)，右經(jīng)和中經(jīng)—身體的主要能量通道，這個過程在現(xiàn)代醫(yī)學的標志中可以看到：兩條蛇圍繞中間的棍子朝上盤旋。雖然這個圖來源于希臘神，但是它卻表達了相同或者類似的原則。

昆達理尼能量從技術(shù)上來說是通過瑜伽呼吸點燃的，當普那拉和阿帕拉先是朝下通過第一和第二個脈輪，然后在第三個脈輪交織朝上達到大腦的更高脈輪，激起黃金鏈條－腦垂體和松果體－匯合與第七個脈輪。瑜伽士Yogi Bhajan還把氣場描述成第八個脈輪，并且認為昆達理尼能量經(jīng)過七個脈輪喚起后，第八個脈輪對于融合，保持這種能量非常重要，它能讓這種能量安全的在身體中表現(xiàn)出來。

昆達理尼瑜伽把不同方法的形式融匯在一起，它包括bhakti瑜伽的崇拜部分，shakti瑜伽的能量部分，raja瑜伽的大腦能量和控制部分。早課對奎亞和冥想的日常練習被作為一種實用技術(shù)，用來實現(xiàn)人類意識的潛能。

昆達理尼練習能讓人和“宇宙的我”相匯合，這種個體意識和宇宙意識的融合創(chuàng)造出“神圣的融合”，這就是瑜伽。