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羅漢圖

#名畫# 0 0
《羅漢圖》是南宋劉松年創(chuàng)作的立軸絹本設色畫,現收藏于臺北故宮博物院。該圖畫一羅漢,長眉深目,頭角崢嶸,伏倚枯枝,旁繪一小僧展衣接受樹上猿猴獻果。該圖描繪工麗精當,筆法勁秀,背景設色以墨為主,層層渲染,純凈明麗,人物則以敷彩為主,墨染為輔,對比明媚雅致。佛教在唐代以后,由于受社會政治經濟的發(fā)展所形成的思想意識轉變的影響以及和儒學思想相融和,逐步走向世俗化,因而佛教藝術的題材中也出現了接近現實生活的羅漢。
  • 中文名: 羅漢圖
  • 類型: 設色畫
  • 專輯: 劉松年
  • 發(fā)行/播出時間: 南宋
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基本介紹

畫幅左下側為一片廣闊的坡地,長滿了花木雜草和數束翠竹,點綴著坡石,在坡石間有一棵果樹拔地而起,枝干粗壯,曲直向上,樹干上滿布疤節(jié),枝葉茂盛,頂天立地,枝間碩果累累。在濃郁樹蔭下、坡石間,有一羅漢雙臂扒在枯枝上,雙手交錯,身穿袈裟右袒,倚樹而立,頂光籠罩,目光堅毅,略作低首顰眉沉思狀,嘴角露出一絲和善的嘲笑。在羅漢前站立一小沙彌,右臂挽著長長竹竿,正昂首以雙袖承托一猿扔下的果子。坡地右下側,有一對馴鹿,雙鹿背對而立,雙雙昂首而望猿猴獻果的情景。雙猴十分活潑,一猴正在枝頭摘果,一猴右臂緊抓樹枝,伸長左臂向小沙彌獻果。

圖中左邊上書小字款,“開禧丁卯劉松年畫”一行。

本幅上有清高宗弘歷題贊,并有“皇姊圖書”、“內府之寶”及清乾隆內府收藏印。

背景介紹

佛教在唐代以后,由于受社會政治經濟的發(fā)展所形成的思想意識轉變的影響以及和儒學思想相融和,逐步走向世俗化,因而佛教藝術的題材中也出現了接近現實生活的羅漢。

唐代之后,中國畫家吸取傳統(tǒng)人物畫風格來畫羅漢像,使具有宗教色彩的羅漢中國化。唐代禪宗興起,主張頓悟,見性成佛,認為世間萬物本身白有佛性。禪宗認為,自然界的山川河流、草木花鳥、風雨雷電和人世間百般實相都可以參禪,成為頓悟佛性的機緣。劉松年創(chuàng)作此幅《羅漢圖》正是受禪宗思想的影響,把佛教壁畫中守護在菩薩身邊的羅漢,變成游山玩水的世俗僧人。

此圖當為“十六羅漢圖”之一,現存3幅,以此幅為最精。“十六羅漢圖”為禪林中所風行的一個繪畫題材,五代時貫休所作的《十六羅漢圖》胡貌梵相,奇姿異狀,系作為禪宗僧人“頓悟”的機緣而膾炙人口。南宋時,禪宗發(fā)展日趨昌盛,甚至進入宮廷,對御說法,因此,作為宮廷畫師的劉松年創(chuàng)作此圖,應該是有背景的。但劉松年的畫法不同于貫休,盡管羅漢的造型還多少保持了胡貌梵相的怪異,但背景、服飾的處理和線描、設色的表現,無疑已經沾染了皇家的富貴氣息。根據圖中自題“開禧丁卯劉松年畫”,可知此圖作于1207年。

作者介紹

劉松年(約1131—1218年),南宋畫家,錢塘(今浙江省杭州)人,居清波門,俗稱“暗門”,因有“暗門劉”之稱。淳熙年間為畫院學生,其師張敦禮是李唐的學生,故畫風與李唐一脈相承,而筆法俊秀,墨色亦顯清淡,紹熙年間升至畫院待詔,歷經南宋孝宗、光宗、寧宗三朝,其畫作有“院人中絕品”之名。工人物、山水、界畫,是“南宋四家”中畫風最為精致細微的一家。

鑒賞評價

主題

圖中羅漢注視前方,似乎在沉思又仿若在體會精妙的佛理。旁邊描繪了一小僧,似乎準備接受樹上的猿猴獻上的果實。很顯然羅漢是畫面的中心,周圍的環(huán)境都圍繞著主體羅漢展開,繁密的樹木分布于上部分與空曠的地面形成對比,上半部分的樹枝的走向,形成一個回旋羅漢的面部及后光環(huán)正處于這圓形中心從而突出了主體。畫家順著枝葉繁多的枯樹樹枝的走勢,妥排了正在嬉戲或采摘果實的一上一下兩只猿猴,這樣就引導觀眾的視線沿著左邊的樹枝移動,首先會注意到畫面的主體的羅漢然后才隨樹的走向,可以看到下方的猿猴,點出猿猴獻果的主題。前方斜坡空地之上有兩只小鹿似乎在低鳴,幾乎完全對稱取其吉祥瑞應之意,這也是皇家審美的嗜好。

圖中前面是一棵歷盡滄桑的枯樹,樹干南下而上呈“s”型,枯樹葉已脫盡,只剩下遍體的嶙峋與凌亂的樹權。后面是一株枝葉茂盛的闊葉大樹,兩樹中間夾著結滿果實的小樹。畫中的羅漢雙手相交,趴伏在一橫斜樹枝上,深情地注視著面前兩只溫順的小鹿,表情親切、溫和,流露出世俗的歡樂。羅漢的頭部造型準確,雖與全身相比略顯大些,但五官刻畫細致,具有神韻。樹上的兩只猿猴居高臨下,形態(tài)生動、活潑,正在摘熟透的果子。樹下一清秀文雅的小和尚雙袖合抱去接其中一只猿猴扔下的果子,一只小鹿仰頭觀望。這種極富生活情趣的描寫,不僅表現了人與自然相依相存的親密關系,也淡化了作品的宗教氣氛。

技法

《羅漢圖》軸中用筆變化多端,衣紋流暢羅漢頭後的圓光,及三樹枝柯掩映,層次分明。全畫敷色妍麗,繁縟精美,皆臻絕紗。

此圖所描繪的背景,并非為山野僻壤,而是宮禁苑圊,所以其畫法十分精致。人物造型準確,比例得當,人物刻畫細膩,形象逼真,神形兼及。如羅漢的胸,肩部的肌肉和骨胳結構十分準確,頭部的描寫更具神韻,面部及裸露的肌肉先用線條準確勾出位置,再用淡墨及色彩渲染,以體現凹凸的效果。羅漢的造型雖仍囿于傳統(tǒng)風格,但有著明顯的西域特點。童僧清秀文雅,翹首向上,帶著天真的微笑;尤其是猿的活潑和鹿的溫順描寫得十分成功。在用筆和技法上,此畫風格屬于劉松年工整而細潤一類。人物的勾線精勁細密,均用鐵線描,用筆頓挫剛勁。羅漢僧袍的外部用濃墨粗筆,行筆較慢,內部衣服用線則淡墨隱約,從而表現了內外部不同衣料的質感;樹石多用中鋒之筆勾畫輪廓,再用于筆皴擦點染,以表現陰陽、向背,枝葉疏密得體,筆法爽朗勁健,層次分明,工而不呆板,十分完美,從樹石的勾、皴、點、染來看,有李成、郭熙的遺意,又參用北宋院體花鳥的技法,雙猿雙鹿的描繪,其北宋院體意味更為濃郁。

構圖

此畫構圖嚴謹,上不留天,下不留地,充實飽滿,筆法精妙,形象生動。此圖構圖采用疏密對比,如幾種樹千枝葉的復雜交錯、繁而不亂;相反,其天空和右下側草地處理得十分簡潔,留有較大的空白,這種疏密對比,以此作陪襯,起到突出畫面中的主體作用。

色調

此圖人物景色相當豐富,用筆清勁,重設色,衣服樹葉構成青綠色主調,惟有僧靴、果實施朱,造成冷暖色調的變化。人物、動物的造型,均用鐵線描,以行筆的徐疾變化造成濃淡細微的差別以表現不同的結構。老樹的行筆古拙方勁,以繁復的筆墨畫出樹紋的質感。樹枝的用筆簡潔,效果遒勁有力,樹葉勾勒工整,錯落有致。用水墨小斧皴作山石,梭角轉折自然,渾然天成。羅漢頭頂上的光圈用淡墨暈染,造成一種朦隴迷離的效果,不僅表現出了光圈的透明感,還處理好了背景的虛實關系。

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