《難經(jīng)》原名《黃帝八十一難經(jīng)》,又稱(chēng)《八十一難》,是中醫(yī)現(xiàn)存較早的經(jīng)典著作。關(guān)于《難經(jīng)》的作者與成書(shū)年代歷來(lái)有不同的看法,一般認(rèn)為其成書(shū)不晚于東漢,內(nèi)容可能與秦越人(扁鵲)有一定關(guān)系?!峨y經(jīng)》之“難”字,有“問(wèn)難”或“疑難”之義。全書(shū)共八十一難,采用問(wèn)答方式,探討和論述了中醫(yī)的一些理論問(wèn)題,內(nèi)容包括脈診、經(jīng)絡(luò)、臟腑、陰陽(yáng)、病因、病機(jī)、營(yíng)衛(wèi)、腧穴、針刺、病證等方面。
全書(shū)共八十一難,采用問(wèn)答方式,探討和論述了中醫(yī)的一些理論問(wèn)題,內(nèi)容包括脈診、經(jīng)絡(luò)、臟腑、陰陽(yáng)、病因、病機(jī)、營(yíng)衛(wèi)、腧穴、針刺、病證等方面。其中,一至二十二難論脈,二十三至二十九難論經(jīng)絡(luò),三十至四十七難論臟腑,四十八至六十一難論病,六十二至六十八難論腧穴,六十九至八十一難論針?lè)?。?shū)中首創(chuàng)獨(dú)取寸口及寸關(guān)尺及浮中沉三部九候的切脈方法,脈證相參的辨證觀,為中醫(yī)脈學(xué)的發(fā)展做出了杰出貢獻(xiàn)。在藏象學(xué)說(shuō)方面,《難經(jīng)》突出腎的重要性,建立了“腎(命門(mén))-元?dú)?三焦”為軸心的整體生命觀。其創(chuàng)立的命門(mén)學(xué)說(shuō),成為中醫(yī)理論體系的重要組成部分。在經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)方面,簡(jiǎn)明而系統(tǒng)地闡述了任脈、督脈、沖脈、帶脈、陽(yáng)維、陰維、陽(yáng)蹺、陰蹺八條奇經(jīng)的功能特點(diǎn)、循行路線、病變證候及其與十二正經(jīng)的功能聯(lián)系等,并總稱(chēng)之為“奇經(jīng)八脈”。這一名稱(chēng)在現(xiàn)存古籍中是《難經(jīng)》最先提出的?!峨y經(jīng)》關(guān)于奇經(jīng)的論述以及八會(huì)穴等理論的提出,充實(shí)了經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的內(nèi)容;以五行生克規(guī)律為指導(dǎo)的整體防治觀,用于說(shuō)明經(jīng)脈與腧穴的五行屬性和生克關(guān)系,解釋疾病的發(fā)生和傳變規(guī)律,并用于針刺的補(bǔ)瀉;以天人相應(yīng)的內(nèi)外統(tǒng)一整體觀,論述疾病與季節(jié)關(guān)系、脈象的四時(shí)變化、針刺因時(shí)制宜。這些內(nèi)容對(duì)后世醫(yī)學(xué)理論的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。
《難經(jīng)》是在《素問(wèn)》《靈樞》基礎(chǔ)上提出八十一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行重點(diǎn)討論,然后歸納成書(shū)。
秦越人,號(hào)扁鵲,生活與公元前五世紀(jì)左右,渤海鄚郡(今河北任丘縣)人。杰出的醫(yī)學(xué)家。醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)豐富,長(zhǎng)于脈診。治病隨俗應(yīng)變,過(guò)邯鄲為帶下醫(yī),過(guò)洛陽(yáng)為耳目痹醫(yī),入咸陽(yáng)為小兒醫(yī)。據(jù)《漢書(shū)·藝文志》:著有扁鵲內(nèi)經(jīng)、扁鵲外經(jīng),均佚。
《難經(jīng)》被認(rèn)為是可以羽翼《靈》《素》的中醫(yī)經(jīng)典著作,其寸口診法,對(duì)奇經(jīng)八脈、三焦和命門(mén)的論述均為后世所繼承。