基本介紹

《感天動(dòng)地竇娥冤》（簡(jiǎn)稱《竇娥冤》）是元代戲曲家關(guān)漢卿創(chuàng)作的雜劇，刊行于明萬(wàn)歷十年（1582年）。

全劇四折，寫弱小寡婦竇娥，在無(wú)賴陷害、昏官毒打下，屈打成招，成為殺人兇手，被判斬首示眾。臨刑前，滿腔悲憤的竇娥許下三樁誓愿：血濺白練，六月飛雪，大旱三年。果然，竇娥冤屈感天動(dòng)地，三樁誓愿一一實(shí)現(xiàn)。

這出戲展示了下層人民任人宰割，有苦無(wú)處訴的悲慘處境，控訴了貪官草菅人命的黑暗現(xiàn)實(shí)，生動(dòng)刻畫出竇娥這個(gè)女性形象。該劇同時(shí)體現(xiàn)了關(guān)漢卿的語(yǔ)言風(fēng)格，言言曲盡人情，字字當(dāng)行本色。

角色介紹

竇娥

竇娥是不幸的，幼時(shí)喪母，七歲又被賣為童養(yǎng)媳，婚后不久丈夫去世。但她是善良的，她只想一心一意服侍婆婆，過(guò)安安穩(wěn)穩(wěn)的日子。即使受到流氓張?bào)H兒的脅迫時(shí)她也堅(jiān)守著婦德，不畏強(qiáng)權(quán)，明辨是非。即使是在行刑的途中，她怕婆婆傷心，請(qǐng)求儈子手從后街走。然而就是這樣一個(gè)善良、柔弱、需要人保護(hù)的女子，竟然被當(dāng)時(shí)的官府任意枉殺。

蔡婆

蔡婆的運(yùn)氣相對(duì)較好，如遇到賽盧醫(yī)加害時(shí)被救，羊肚湯被下毒后作嘔沒(méi)吃，面對(duì)官司能保全自身，最終又被竇天章收養(yǎng)家中等。這雖然存在外部偶然性，但也有其內(nèi)在必然性，即蔡婆的性格、觀念、經(jīng)歷、處事經(jīng)驗(yàn)等。在楔子中，蔡婆便道：“花有重開(kāi)日，人無(wú)再少年；不須長(zhǎng)富貴，安樂(lè)是神仙。”因此，世故茍且的蔡婆在死與再嫁的問(wèn)題上選擇再嫁，在官休與私休的問(wèn)題上選擇私休。

張?bào)H兒

地痞張?bào)H兒對(duì)蔡婆和竇娥的威逼、霸占，完全是一種對(duì)人身掠奪的行為。張?bào)H兒為了企圖達(dá)到霸占竇娥的目的，在羊腸湯里灌下了毒藥想毒死蔡婆，結(jié)果卻毒死了老張，從而誣陷竇娥為殺人兇犯。張?bào)H兒這個(gè)人物形象，正是當(dāng)時(shí)社會(huì)上謀財(cái)害命、橫行霸道的流氓典型。?

內(nèi)容介紹

竇娥從小死了母親，她父親竇天章是一位窮書生，因?yàn)樯暇┶s考缺少盤纏，便把年僅七歲的她賣給蔡婆婆家做童養(yǎng)媳。竇娥十七歲與蔡氏之子成婚，可成婚沒(méi)兩年，丈夫就生病死了，只剩下了竇娥和她婆婆兩人相依為命。

當(dāng)?shù)赜袀€(gè)流氓叫張?bào)H兒，欺負(fù)蔡家婆媳無(wú)依無(wú)靠，跟他父親張老兒一起賴在蔡家，逼迫蔡婆婆嫁給張老兒。蔡婆婆軟弱怕事，勉強(qiáng)答應(yīng)了。張?bào)H兒又脅迫竇娥跟他成親，竇娥堅(jiān)決拒絕。還把張?bào)H兒痛罵了一頓。

張?bào)H兒懷恨在心。沒(méi)過(guò)幾天，蔡婆婆生病了，要竇娥做羊肚湯給她吃。張?bào)H兒便偷偷地在湯里下了毒藥，想先毒死蔡婆婆，再逼竇娥成親。竇娥把羊肚湯端給蔡婆婆喝。蔡婆婆接過(guò)碗，忽然不舒服要嘔吐，就讓給張老兒喝了。張老兒中了毒，在地上翻滾幾下就咽了氣。張?bào)H兒沒(méi)想到毒死了自己父親，惱怒不已，便把殺人的罪名栽贓到竇娥身上。告到楚州衙門。

楚州知府貪贓枉法，背地里被張?bào)H兒用錢買通了，不問(wèn)青紅皂白便把竇娥抓到公堂訊問(wèn)，逼她招認(rèn)。竇娥受盡拷打，痛得死去活來(lái)，還是不肯承認(rèn)。

知府知道竇娥待她婆婆很孝順，就當(dāng)著竇娥的面要拷打蔡婆婆。竇娥想到婆婆年紀(jì)大了，受不起這個(gè)酷刑，只好含冤招供，承認(rèn)是自己下毒。于是貪官知府便將竇娥定了死罪，押到刑場(chǎng)去處決。

臨刑前，竇娥滿腔冤屈無(wú)處可訴，她不想就這么白白死去，于是含著熱淚向蒼天起誓：“我竇娥真的是被冤枉的，我的冤屈只有老天爺知道。為了證明我的清白，我死后，一要讓這刀過(guò)頭落，一腔熱血全濺在上空的白練上，二要天降大雪，遮蓋我的尸體，三要讓楚州從此大旱三年！”

劊子手行刑后。竇娥的鮮血竟然一滴都沒(méi)有落在地上，全部飛濺在了高掛的白布上。當(dāng)時(shí)圍觀的百姓暗自稱奇。緊接著天地變色，狂風(fēng)大作，天空飄起鵝毛大雪，密密地覆蓋在竇娥的身上。那時(shí)候正是六月夏天，每一個(gè)在場(chǎng)的人都驚呼：“這竇娥真是冤枉的！”

接下來(lái)，楚州果真大旱了三年。所有人都相信竇娥的冤屈，為竇娥抱不平，直到竇娥的父親竇天章在京城做官返鄉(xiāng)，竇娥的冤案才得到昭雪，殺人兇手張?bào)H兒被處以死刑，貪官知府也得到了應(yīng)有的懲罰。

背景介紹

故事來(lái)源

《感天動(dòng)地竇娥冤》的故事淵源于《列女傳》中的《東海孝婦》。

時(shí)代背景

元朝時(shí)，為了滿足蒙古貴族窮奢極欲的生活和軍事的需要，一些蒙古大臣勾結(jié)地方官吏，貪贓枉法，無(wú)所不為。在殘酷的階級(jí)壓迫和民族壓迫下，各族勞動(dòng)人民都過(guò)著悲慘的日子，尤其是受到歧視的漢人和南人，冤案多得數(shù)也數(shù)不清。一些有正義感的讀書人，不滿官府的黑暗統(tǒng)治，便利用雜劇的形式來(lái)揭露官場(chǎng)的罪惡和社會(huì)不公平的現(xiàn)象，關(guān)漢卿就是其中之一。他把看到的、聽(tīng)到的百姓悲慘的遭遇寫進(jìn)他的劇本《感天動(dòng)地竇娥冤》。

作者介紹

關(guān)漢卿（約生于金末，卒于元代），號(hào)已齋叟，大都（今河北安國(guó)）人，元代戲劇家。與馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸并稱為“元曲四大家”，關(guān)漢卿居首。鐘嗣成《錄鬼簿》說(shuō)他曾任太醫(yī)院尹。據(jù)各種文獻(xiàn)資料記載，關(guān)漢卿編有雜劇60多種，現(xiàn)存18種。個(gè)別作品是否出自關(guān)漢卿手筆，學(xué)術(shù)界尚有分歧。其中《感天動(dòng)地竇娥冤》《趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵》《望江亭》《拜月亭》《魯齋郎》《單刀會(huì)》《調(diào)風(fēng)月》等是他的代表作。所作散曲今存套曲10多套、小令50多首，內(nèi)容主要包括三個(gè)方面：描繪都市繁華與藝人生活，羈旅行役與離愁別緒以及自抒抱負(fù)的述志遣興。

鑒賞評(píng)價(jià)

近代文學(xué)家王國(guó)維《宋元戲曲考》：“即列之于世界大悲劇中，亦無(wú)愧色也?！?/p>

近代文學(xué)家、翻譯家李健吾《李健吾文集 文論卷 2》：竇娥是一個(gè)善良女子——具有亞里士多德在《濤學(xué)》中對(duì)悲劇人物所要求的那種善良性格。《竇娥冤》的悲劇性，單純有力，像釘子一樣，越敲越深，又像階梯一樣，越升越高。

其他信息

作品鑒賞

思想內(nèi)容

《感天動(dòng)地竇娥冤》是中國(guó)古代悲劇成熟的標(biāo)志和中國(guó)古代悲劇的典范作品。竇娥一生的遭遇充分反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，人民共同的不幸，尤其是婦女的不幸。竇娥在短短的一生中，遭到失母喪夫的打擊、高利貸的毒害、潑皮流氓的欺壓、貪官污吏的毒刑和判決，種種不幸和災(zāi)難吞噬了她的青春和生命，交織成了“驚天動(dòng)地”、悲慘無(wú)比的大悲劇。如果深入考察就會(huì)發(fā)現(xiàn)《感天動(dòng)地竇娥冤》里的悲劇有著雙重結(jié)構(gòu)。前面所述的社會(huì)政治悲劇，屬于表層悲劇，它揭示的是導(dǎo)致竇娥悲劇的社會(huì)政治原因。竇娥的內(nèi)在信念與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間不可調(diào)和的矛盾沖究則構(gòu)成其悲劇的深層結(jié)構(gòu)。竇娥因父親借了高利貸無(wú)法償還，被賣給蔡婆做童養(yǎng)媳平時(shí)倍受蔡婆的虐待，但她對(duì)蔡婆仍是以禮相待。蔡婆輕易地答應(yīng)張?bào)H兒父子的逼迫，但竇娥各種理由勸阻蔡婆并義正詞嚴(yán)地拒絕了張?bào)H兒的無(wú)理要求和調(diào)戲。即便遭到張?bào)H兒“毒死公公”罪名的逼迫，竇娥也嚴(yán)詞拒絕，甚至幾次遭到毒刑、受盡折磨仍不肯屈招。然而，一旦貪官要嚴(yán)刑拷打蔡婆，她就甘愿自己承認(rèn)死罪也不讓蔡婆受刑。

在押赴刑場(chǎng)斬首時(shí)，她首先想到的不是自己的不幸和冤屈，而是擔(dān)心蔡婆看見(jiàn)她披枷帶鎖感到傷心?？v觀全劇，蔡婆這個(gè)人并不值得同情，竇娥對(duì)她也無(wú)多少感情，但她卻處處按照孝道來(lái)對(duì)待蔡婆。她可以恨具體的蔡婆，卻得對(duì)抽象的蔡婆全心盡孝。一個(gè)滿腦子孝道、貞節(jié)等倫理觀念的善良女子被一個(gè)大力提倡孝道、貞節(jié)的社會(huì)所迫害致死，這才是竇娥的悲劇所在。對(duì)既有的觀念堅(jiān)信不疑并竭力照此去做，但這種信念及其實(shí)行者卻為現(xiàn)實(shí)所不容，悲劇主體不能、也不愿放棄這種信念，這才是竇娥悲劇的深層原因，也是她與現(xiàn)實(shí)發(fā)生不可調(diào)和的矛盾沖突，而遭到現(xiàn)實(shí)無(wú)情打擊的根本所在。

藝術(shù)特色

作品在藝術(shù)上，體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義風(fēng)格的融合。作品用豐富的想象和大膽的夸張，設(shè)計(jì)超現(xiàn)實(shí)的情節(jié)，顯示出正義的強(qiáng)大力量，寄托了作者鮮明的愛(ài)憎，反映了廣大人民伸張正義、懲治邪惡的愿望。

作品運(yùn)用豐富的想象和大膽的夸張，設(shè)計(jì)了三樁誓愿的超現(xiàn)實(shí)情節(jié)，運(yùn)用了浪漫主義手法，顯示正義抗?fàn)幍膹?qiáng)大力量，寄托了作者鮮明的愛(ài)憎，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望也反襯出社會(huì)的黑暗。這是全劇刻畫主人公形象最著力的一筆，是作品藝術(shù)性的集中體現(xiàn)，使悲劇氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事情節(jié)更生動(dòng)，主題思想更深刻，既洋溢著濃郁的生活氣息，又充滿奇異的浪漫色彩，具有震撼人心的藝術(shù)力量。

后世影響

《感天動(dòng)地竇娥冤》對(duì)后世文學(xué)、戲劇產(chǎn)生了極大的影響，僅就改編之作來(lái)說(shuō)，明代即有葉憲祖以《感天動(dòng)地竇娥冤》為題材，改編成三十二出的傳奇《金鎖記》，其中的《羊肚》、《探監(jiān)》、《斬娥》等出，直至近年來(lái)還在舞臺(tái)上演出。很多地方戲曲如徽劇、秦腔、晉劇、河北梆子、桂劇、滇劇編演的《六月雪》，漢劇的《羊肚湯》、《斬竇娥》，川劇高腔的《金鎖記》，也都是取材《感天動(dòng)地竇娥冤》的改編作品。此外，各種說(shuō)唱藝術(shù)，如鼓詞、寶卷、子弟書等等，也都有以竇娥故事為題材者。

《感天動(dòng)地竇娥冤》在20世紀(jì)即被翻譯介紹至西歐與日本。

主要版本

《感天動(dòng)地竇娥冤》現(xiàn)存版本有：明脈望館藏《古今名家雜劇》、《元曲選》、《酹江集》、《元雜劇二種》和《元人雜劇全集》本等。

翻譯情況

《感天動(dòng)地竇娥冤》是較早被介紹到西方的中國(guó)戲劇。英國(guó)外交家斯湯東（Thomas Staunton）翻譯了清朝圖理琛的《異域錄》，1821年在倫敦出版，其中收有《感天動(dòng)地竇娥冤》的劇情概要。1925年，美國(guó)波士頓小布朗公司出版了由朱克（A．E．Zucker）編著的《中國(guó)戲劇》（The Chinese Theatre），其中收有《感天動(dòng)地竇娥冤》第三折“斬娥”的節(jié)譯文。1958年，北京外文出版社出版的楊憲益、戴乃迭合譯的《關(guān)漢卿戲劇選》（Selected Plaw of Guan Hanqing）中收錄了《感天動(dòng)地竇娥冤》的全譯，后多次再版。1972年，劍橋大學(xué)出版社出版了時(shí)鐘雯（Shih Chung—wen）的全譯本《感天動(dòng)地竇娥冤》。