人物簡介

《西游記》第五十八回 二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅我佛合掌道：“觀音尊者，你看那兩個行者，誰是真假？”菩薩道：“前日在弟子荒境，委不能辨。他又至天宮、地府，亦俱難認(rèn)。特來拜告如來，千萬與他辨明辨明?！比鐏硇Φ溃骸叭甑确V大，只能普閱周天之事，不能遍識周天之物，亦不能廣會周天之種類也?！逼兴_又請示周天種類，如來才道：“周天之內(nèi)有五仙，乃天地神人鬼；有五蟲，乃蠃鱗毛羽昆。這廝非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鱗非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十類之種?！逼兴_道：“敢問是那四猴？”如來道：“第一是靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換斗。第二是赤尻馬猴，曉陰陽，會人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前后，萬物皆明。此四猴者，不入十類之種，不達兩間之名。我觀假悟空乃六耳獼猴也。此猴若立一處，能知千里外之事，凡人說話，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，萬物皆明。與真悟空同象同音者，六耳獼猴也?！?/p>

人物評價

在網(wǎng)上，對靈明石猴最大爭論莫過于關(guān)于孫悟空是否為靈明石猴爭論最大。

孫悟空是靈明石猴

觀點一：原著《西游記》對「靈明石猴」的描述是：“通變化，識天時，知地利，移星換斗" 。雖然，四大靈猴均不在三界之內(nèi)，但不代表他們沒有陽壽。而且，全書對另外三種猴類用了不少筆墨進行交代，為什么獨獨沒有「靈明石猴」？筆者認(rèn)為吳承恩應(yīng)該不會犯這樣的低級錯誤。首先，《西游記》全篇花了大量筆墨描寫「石猴」孫悟空，而對「靈明石猴」未作一文一字的交代，其次，「靈明」二字只是形容詞，而「石猴」是屬性詞，孫悟空既已是石猴，至于「靈不靈明」，無須多言。

觀點二：靈明石猴四字中最重要的屬性是什么？當(dāng)然是石猴二字，從石頭蹦出來的猴子。既然都是石猴，只是沒有提及靈明二字罷了。

觀點三：全文通篇只有孫悟空一個石猴，故孫悟空是靈明石猴。

孫悟空非靈明石猴

觀點一：靈明石猴是孫悟空，靈指天地靈氣，聰明，王者之氣，明在古代指日月合一，而孫悟空吸收天地日月靈氣，而花果山是十州祖脈，靈明之石指的就是孫悟空。二天產(chǎn)的意思是天生地長，靈明也指天地日月靈氣，不覺得相同嗎？而且陰陽之外也許是指孫悟空強消生死簿之后呢？妖猴指孫悟空未入仙籍，通也許是指通學(xué)呢？從孫悟空敢去水簾洞就知道他知天時，識地利，指天時，識地利指慧眼而不是火眼金睛。

《西游記》 第三回 四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名

悟空執(zhí)著如意棒，徑登森羅殿上，正中間南面坐下。十王即命掌案的判官取出文簿來查。那判官不敢怠慢，便到司房里，捧出五六簿文書并十類簿子，逐一查看。裸蟲、毛蟲、羽蟲、昆蟲。鱗介之屬，俱無他名. 又看到猴屬之類，原來這猴似人相，不入人名；似裸蟲，不居國界；似走獸，不伏麒麟管；似飛禽，不受鳳凰轄，另有個簿子。悟空親自檢閱，直到那魂字一千三百五十號上，方注著孫悟空名字，乃天產(chǎn)石猴，該壽三百四十二歲......

原著中，十類簿子之外的猴屬生死簿記載為天產(chǎn)石猴，而非靈明石猴。

觀點二：

《西游記》第八回 我佛造經(jīng)傳極樂 觀音奉旨上長安

那三千諸佛、五百羅漢、八金剛、四菩薩，合掌近前禮畢，問曰：“鬧天宮攪亂蟠桃者，何也？”如來道：“那廝乃花果山產(chǎn)的一妖猴，罪惡滔天，不可名狀，概天神將，俱莫能降伏；雖二郎捉獲，老君用火鍛煉，亦莫能傷損。我去時，正在雷將中間，揚威耀武，賣弄精神，被我止住兵戈，問他來歷，他言有神通，會變化，又駕筋斗云，一去十萬八千里。我與他打了個賭賽，他出不得我手，卻將他一把抓住，指化五行山，封壓他在那里。玉帝大開金闕瑤宮，請我坐了首席，立安天大會謝我，卻方辭駕而回?！?/p>

西游記中如來是認(rèn)得混世四猴的，但此處卻只說是一妖猴。

觀點三：全篇之中并未提到或者暗示孫悟空為靈明石猴，故孫悟空當(dāng)不是靈明石猴。

觀點四：孫悟空是靈明石猴的猜想主要起源于現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)小說中的洪荒文類別中，主要是為了小說的可讀性、娛樂性和寫作性。

觀點五：原文第三回和第五十八回結(jié)合判斷

1，在第三回中，孫悟空的名字在生死簿上的“猴屬”中魂字一千三百五十號，種類是“天產(chǎn)石猴”（而不是靈明石猴）。

2，在第五十八回中，如來介紹周天種類，將周天種類分成“”天地神人鬼蠃鱗毛羽昆“十類和不入十類的”混世四猴“。

猴屬應(yīng)該是分在”周天十類“中還是”混世四猴“中？

很明顯，不可能所有的猴子都是混世四猴，因此猴屬理應(yīng)屬于周天十類。

這在第五十八回同樣有佐證，地府將猴屬劃分在”毛蟲文薄?！?/p>

那么，既然猴屬屬于周天十類，那么猴屬中的孫悟空就不可能屬于周天十類之外的混世四猴。

同時還有第三個證據(jù)：

3，在第五十八回中，如來稱混世四猴“不入十類之種，不達兩間之名”

不入十類之種上面已經(jīng)說過?！安贿_兩間之名”，兩間為陰間和陽間，這句話說的是，混世四猴在陰陽兩間是查不到名字的。因此，在陰間的生死簿上查到了名字的孫悟空就更不可能是靈明石猴了。

觀點六：靈明石猴和天產(chǎn)石猴（孫悟空）的屬性對比：

1，靈明石猴的先天技能：“通變化，識天時知地利，移星換斗”。全作終了，也沒有孫悟空具有這三項天賦的表述，尤其是“通變化”一條，悟空的七十二變是菩提祖師所授而非先天就會，直接否定了孫悟空是靈明石猴的可能性。

2，天產(chǎn)石猴（孫悟空）的先天技能，雙目發(fā)光直沖斗府靈，如來未說靈明石猴有；生而知禮 ，如來也未說靈明石猴有；生而識，如來未說靈明石猴有；能學(xué)人言 ，如來還未說靈明石猴有。這也可證明，孫悟空絕非是靈明石猴。

天產(chǎn)石猴（孫悟空）的天賦靈明石猴沒有，靈明石猴的天賦天產(chǎn)石猴（孫悟空）沒有，因此靈明石猴和天產(chǎn)石猴不是同一類，孫悟空也不是靈明石猴。