白菜。而蝗蟲與螽斯的每一根觸角都清晰可見,每一處都張顯其制作者的精湛技藝。
此件翠玉白菜原是永和宮的陳設(shè)器,永和宮為清末瑾妃所居之宮殿,據(jù)說翠玉白菜即為其隨嫁的嫁妝。白菜寓意清白;象征新嫁娘的純潔,昆蟲則象征多產(chǎn);祈愿新婦能子孫眾多。自然色澤、人為形制、象征意念,三者搭配和諧,遂成就出一件不可多得的珍品。玉,在中國是非常珍貴的質(zhì)材,琢磨玉料成為器物則相當(dāng)?shù)馁M(fèi)工、費(fèi)時(shí),如何節(jié)料、省工遂成為玉器設(shè)計(jì)過程中,空間思考的準(zhǔn)則之一,而“量材就質(zhì)”便是此思考方向下產(chǎn)生的藝術(shù)特質(zhì)。所謂“量材就質(zhì)”,簡而言之,就是順應(yīng)玉料自然天成的外形或色澤設(shè)計(jì)玉器形制,是一種在外設(shè)條件的限制下發(fā)揮創(chuàng)造力的創(chuàng)作方式。協(xié)調(diào)天然與人為,則是此一創(chuàng)作方式最重要的理念。
翠玉白菜的原料來自緬甸,它的翠色晶潤淡雅,通透無暇。自古以來,人們鑒賞翡翠首先要看它的“種”?!胺N”多指翠玉的顏色和通透程度,有“玻璃種”、“水種”、“蛋清種”、“金絲種”、“芙蓉種”和“紫羅蘭種”等。其中,透明度高,水分充足,顏色純正的翡翠被稱為老坑玻璃種。
長:18.7厘米 寬:9.1厘米 厚:5.0厘米 。
這件與真實(shí)白菜相似度幾乎為百分之百的作品,是由翠玉所琢碾而成,親切的題材、潔白的菜身與翠綠的葉子,都讓人感覺十分熟悉而親近,別忘了看看菜葉上停留的兩只昆蟲,它們可是寓意多子多孫的螽斯和蝗蟲。
此件作品原置于紫禁城的永和宮,永和宮為光緒皇帝妃子瑾妃的寢宮,因此有人推測此器為瑾妃的嫁妝象征其清白,并企求多子多孫。
雖說翠玉這個(gè)材質(zhì)與白菜造型始風(fēng)行于清中晚期,白菜與草蟲的題材在元到明初的職業(yè)草蟲畫中,屢見不鮮,一直是受民間歡迎的吉祥題材。除此之外,包心葉類的蔬菜也曾被唐代的詩人杜甫用來作為政治環(huán)境惡劣、懷才不遇的隱喻,在文人畫的傳統(tǒng)中,亦被引用來作為繪畫的主題,以表述類似的心情,暗諫為政者的昏庸。
在乾隆四十年(1775年)的一首名為《題和闐玉鏤霜松花插》的御制詩中,作為帝王的清高宗,從以包心葉菜為造型的花插,聯(lián)想到以杜甫詩中園吏不識嘉蔬之隱喻為藝諫的傳統(tǒng),而有所警惕;詩云:“和闐產(chǎn)玉來既夥,吳匠相材制器妥。仿古熟乃出新奇,風(fēng)氣增華若何可,菜葉離披菜根卷,心其中空口其侈。插花雅合是菜花,緋桃雪梨羞婀娜,民無此色庶云佳,藝諫或斯默喻我。”
不過相信無論是此位宮廷作坊中的工匠,或是制作翠玉白菜的玉匠,都只是發(fā)揮創(chuàng)意、巧藝,為順應(yīng)贊助者喜好而創(chuàng)作,并且由于并未留下相關(guān)的資料記載,也留給觀者更多想像的空間。