《鬼谷子全集》是2008年線裝書(shū)局出版的圖書(shū),作者是(戰(zhàn)國(guó))鬼谷子。
鬼谷子著的《鬼谷子》一書(shū)并非等閑之書(shū),它一直為中國(guó)古代軍事家、政治家和外交家所研究,現(xiàn)又成為當(dāng)代商家的必備之書(shū)。它所揭示的智謀權(quán)術(shù)的各類(lèi)表現(xiàn)形式,被廣泛運(yùn)用于內(nèi)政,外交、戰(zhàn)爭(zhēng)、經(jīng)貿(mào)及公關(guān)等領(lǐng)域,其思想深深影響今人,享譽(yù)海內(nèi)外?!豆砉茸尤饭?冊(cè),載有《鬼谷子》原文、注釋、譯文,并講了相關(guān)歷史故事。
《鬼谷子全集(套裝共4冊(cè))》內(nèi)容簡(jiǎn)介:“鬼谷子”是先秦諸子之一,《鬼谷子》一書(shū)是其后學(xué)者根據(jù)其言論整理而成的,內(nèi)容十分豐富,涉及政治、軍事、外交等領(lǐng)域,主要講的是攻守謀略的理論??v橫家所崇尚的是權(quán)謀策略及言談辯論之技巧,其指導(dǎo)思想與儒家所推崇之仁義道德大相徑庭?!豆砉茸印芬粫?shū),它在中國(guó)傳統(tǒng)文化中獨(dú)具特色,是亂世之慧說(shuō),亂世之哲學(xué)。它的哲學(xué)是實(shí)用主義的,講求名利與進(jìn)取,是一種講求行動(dòng)的實(shí)踐哲學(xué),其方法論是順應(yīng)時(shí)勢(shì),知權(quán)善變。因?yàn)榍О倌陙?lái)中國(guó)一直以儒家思想為正統(tǒng),所以鬼谷子的學(xué)說(shuō)沒(méi)有得到后人應(yīng)有的重視,因此,歷代學(xué)者對(duì)《鬼谷子》一書(shū)推崇者甚少,譏詆者極多。其實(shí),《鬼谷子》一書(shū)并非等閑之書(shū),它一直為中國(guó)古代軍事家、政治家和外交家所研究,現(xiàn)又成為當(dāng)代商家的必備之書(shū)。它所揭示的智謀權(quán)術(shù)的各類(lèi)表現(xiàn)形式,被廣泛運(yùn)用于內(nèi)政,外交、戰(zhàn)爭(zhēng)、經(jīng)貿(mào)及公關(guān)等領(lǐng)域,其思想深深影響今人,享譽(yù)海內(nèi)外?!豆砉茸印愤@部?jī)汕Ф嗄昵暗闹\略學(xué)巨著,是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的奇葩,我們后人在深入剖析《鬼谷子》的智慧謀略的同時(shí),本著批判地繼承的原則,去其阿諛?lè)畛械确饨ㄔ闫?,汲取其善于處理人際關(guān)系的精華;去其弄權(quán)斗術(shù)等封建糟粕,汲取其謀略方法的精華。這樣,我們就不會(huì)囿于古書(shū),而能將優(yōu)秀的祖國(guó)文化遺產(chǎn)為己所用,發(fā)揚(yáng)光大。如果說(shuō)《孫子兵法》側(cè)重于總體戰(zhàn)略,《鬼谷子》則專(zhuān)注于具體技巧,兩者相輔相成,不相上下。