人物簡介

大衛(wèi)·李嘉圖（David Ricardo, 1772.04.18—1823.09.11）

古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的完成者，古典學(xué)派的最后一名代表，最有影響力的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

主要經(jīng)歷

早年

英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表。生于猶太人家庭，父親為證券交易所經(jīng)紀(jì)人。12歲到荷蘭商業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)，14歲隨父從事證券交易。1793年獨(dú)立開展證券交易活動，25歲時擁有200萬英鎊財(cái)產(chǎn)，隨后鉆研數(shù)學(xué)、物理學(xué)。1799年讀亞當(dāng)·斯密《國富論》后開始研究經(jīng)濟(jì)問題，參加了當(dāng)時關(guān)于黃金價(jià)格和谷物法的討論，1817年發(fā)表《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》，1819年選為上議院議員。

科學(xué)建樹

李嘉圖以邊沁的功利主義為出發(fā)點(diǎn)，建立起了以勞動價(jià)值論為基礎(chǔ)，以分配論為中心的理論體系。他繼承了斯密理論中的科學(xué)因素，堅(jiān)持商品價(jià)值由生產(chǎn)中所耗費(fèi)的勞動決定的原理，并批評了斯密價(jià)值論中的錯誤。他提出決定價(jià)值的勞動是社會必要勞動，決定商品價(jià)值的不僅有活勞動，還有投在生產(chǎn)資料中的勞動。他認(rèn)為全部價(jià)值由勞動產(chǎn)生，并在3個階級間分配：工資由工人的必要生活資料的價(jià)值決定，利潤是工資以上的余額，地租是工資和利潤以上的余額。由此說明了工資和利潤、利潤和地租的對立，從而實(shí)際上揭示了無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級、資產(chǎn)階級和地主階級之間的對立。他還論述了貨幣流通量的規(guī)律、對外貿(mào)易中的比較成本學(xué)說等。但他把資本主義制度看作永恒的，只注意經(jīng)濟(jì)范疇的數(shù)量關(guān)系，在方法論上又有形而上學(xué)的缺陷，因而不能在價(jià)值規(guī)律基礎(chǔ)上說明資本和勞動的交換、等量資本獲等量利潤等，這兩大難題最終導(dǎo)致李嘉圖理論體系的解體。他的理論達(dá)到資產(chǎn)階級界限內(nèi)的高峰，對后來的經(jīng)濟(jì)思想有重大影響。

貴人相助

事實(shí)上，即使在修煉完成之后，李嘉圖也不是一個坐在書齋里搞學(xué)問的人——好像英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家沒有人安于坐在書齋中——相反，他是個活躍的社會活動家，是個活躍的議員，整天為經(jīng)濟(jì)政策和政治問題忙碌著。

跟穆勒的友誼對于李嘉圖來說非常重要。正是在穆勒的再三催促下，李嘉圖開始競選國會議員，并于1819年2月當(dāng)選。也是在穆勒的幫助下，他完成了自己的名著《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》，這本書于1817年4月出版。李嘉圖相當(dāng)自負(fù)，他說，他的觀點(diǎn)和大權(quán)威斯密及馬爾薩斯不同，在英國，能讀懂他的書的人，不會超過25個人。但不管人們是否讀懂，反正他已經(jīng)非常有名了，他一舉成為當(dāng)時最著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

與另一位大經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬爾薩斯的論戰(zhàn)，也是李嘉圖學(xué)術(shù)上迅速成熟的一個助推器。他們兩人幾乎在每件事上都有爭執(zhí)，討論無休無止，直至李嘉圖去世為止。李嘉圖在給馬爾薩斯的最后一封信里說：“像別的爭論者一樣，經(jīng)過了多次討論之后，我們依然各持己見，相持不下，然而這些討論絲毫沒有影響我們的友誼；即使您是同意了我的意見的，我對您的敬愛也不會比今天更進(jìn)一步?！?/p>

李嘉圖是1823年9月11日去世的，年僅51歲。他死得很突然，小小一只耳朵的感染就奪取了這位天才的生命。

貢獻(xiàn)影響

經(jīng)濟(jì)學(xué)家

經(jīng)濟(jì)學(xué)剛剛誕生的時候，幾乎所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)家都是業(yè)余經(jīng)濟(jì)學(xué)家，不管是英國的亞當(dāng)·斯密，還是法國的薩伊、巴斯夏。那個時候，大學(xué)里面也沒有經(jīng)濟(jì)系，政府也沒有開辦經(jīng)濟(jì)研究和顧問機(jī)構(gòu)，要搞經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，就得自己先給自己找到飯碗。自己解決了生活問題，才能談得上研究經(jīng)濟(jì)學(xué)。而英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家李嘉圖正是這么一個典范，而且，他也許是有史以來最富裕的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

在經(jīng)濟(jì)理論研究方面，大衛(wèi)·李嘉圖算得上是一位大器晚成的奇才。他27歲時才第一次讀到斯密的《國民財(cái)富的性質(zhì)與原因的研究》，37歲發(fā)表他的第一篇經(jīng)濟(jì)學(xué)論文。隨后就一發(fā)而不可收拾，在他14年短暫的學(xué)術(shù)生涯中，為后人留下了大量的著作、文章、筆記、書信、演說。其中，1817年出版的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》（Principles of Political Economy and Taxation）最具盛名。李嘉圖的著作不像斯密那樣結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，行文沒有斯密那樣流暢，詞句也不如斯密那樣華美，但《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》以更為精煉的理論架構(gòu)，更加貼近現(xiàn)實(shí)的語言與例證，全面論述了他所生活的那個年代資本主義生產(chǎn)方式的運(yùn)行機(jī)制，使他成為了英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的集大成者，19世紀(jì)初葉最偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。李嘉圖在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》中辟出專章，集中討論了國際貿(mào)易問題，提出了著名的比較優(yōu)勢貿(mào)易理論（Comparative Advantage Theory）。

商業(yè)天才

由于所有的人在中學(xué)就學(xué)習(xí)過政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，所以，大衛(wèi)·李嘉圖的名字在中國可能比任何國家都更廣為人知。李嘉圖于1772年4月18日出生在倫敦城。他是猶太人，有學(xué)者說，他之所以在后來的著作中喜歡抽象的演繹推理，就跟他的猶太血統(tǒng)有關(guān)。

李嘉圖的父親是個富裕的證券經(jīng)紀(jì)人，所以，盡管李嘉圖并沒有正兒八經(jīng)地上過什么學(xué)，但他的父親卻有錢給他請任何他喜歡的家庭老師來給自己講課。他12歲的時候，就曾被父親派到荷蘭留學(xué)，那時候的荷蘭，可是全球商業(yè)最發(fā)達(dá)的地區(qū)。兩年后，李嘉圖回到英國，開始下海，跟父親經(jīng)商。

如果是這樣一路下去，英國不過又多了個天才的證券經(jīng)紀(jì)人而已。然而，李嘉圖卻愛上了一個跟自己家的宗教信仰不同的姑娘。父親堅(jiān)決不同意這門親事，年輕氣盛的李嘉圖跟老父親鬧翻，21歲那年，父親將李嘉圖革出家門。

李嘉圖只好獨(dú)立經(jīng)營。他已經(jīng)在證券交易界摸爬滾打了七年，所以，已經(jīng)有了自己的朋友圈子，在這些朋友們的幫忙下，他的事業(yè)很快就上了正軌。短短幾年時間，他就已經(jīng)發(fā)財(cái)致富。據(jù)說，在他去世時，他的資產(chǎn)大約價(jià)值70萬鎊（如果折合成2013年的貨幣，可能價(jià)值數(shù)千萬美元），每年還有2.8萬鎊的收入。他的一個得意之作是在滑鐵盧戰(zhàn)役前4天，成功地買進(jìn)大量政府債券，結(jié)果英軍打敗拿破侖，他大賺了一筆。

至此，僅僅發(fā)財(cái)致富已經(jīng)不能讓李嘉圖看到人生的意義了，于是，他開始尋找在知識領(lǐng)域搞點(diǎn)什么。27歲那年，他偶爾讀到了亞當(dāng)·斯密的《國富論》，對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生了興趣。不過，與其說是他選擇了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，不如說是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)選擇了他。因?yàn)椋瑑赡昵?，英國宣布鑄幣條例，發(fā)行金幣，規(guī)定了含金量，銀幣處于輔幣地位；1819年又頒布條例，要求英格蘭銀行的銀行券在1821年能兌換金條，在1823年能兌換金幣，并取消對金幣熔化及金條出口的限制，從此英國開始真正實(shí)行金幣本位制。英鎊正在經(jīng)歷劇烈波動，年輕的金融家李嘉圖不能不思考貨幣問題。因此，很容易理解，李嘉圖最初的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究幾乎完全集中在貨幣問題上，他的第一篇文章就是《黃金的價(jià)格》。

發(fā)表這篇文章已經(jīng)是1809年了，在這之前長達(dá)十年，即從27歲到37歲，是李嘉圖學(xué)習(xí)研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的時期。這中間，他得到了英國當(dāng)時著名學(xué)者、功利主義的創(chuàng)始人詹姆斯·穆勒（即后來寫《論自由》的密爾的爸爸）的無私幫助。李嘉圖雖然是天才，但搞經(jīng)濟(jì)學(xué)還得學(xué)會研究問題，尤其得學(xué)會寫文章。對于沒有好好上過學(xué)的李嘉圖來說，這方面的訓(xùn)練是痛苦的，但又是絕對必要的，否則，我們也不會看到他那11大卷著述了。

人物評價(jià)

李嘉圖的研究方法對經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響主要表現(xiàn)在以下方面：抽象推理方法的使用、假定問題思想、抽象的演繹方法、獨(dú)創(chuàng)性地創(chuàng)立了許多抽象的名詞來觀察經(jīng)濟(jì)。不過，李嘉圖的研究方法也出現(xiàn)了一些問題。

李嘉圖抽象推理方法的使用對后來的經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響，雖然他所使用的假設(shè)方法和他經(jīng)常求助于想象的事例使人們閱讀時感到困難。而隨著李嘉圖的經(jīng)濟(jì)理論和方法越來越廣地傳播，其經(jīng)濟(jì)理論中的許多不合理部分也就成為不斷被修正的對象而被逐漸完善。他的抽象的一般化分析方法被許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家所運(yùn)用，他的這種方法在經(jīng)濟(jì)學(xué)思想史上產(chǎn)生了不可磨滅的影響。在馬歇爾之后，李嘉圖的方法論,即抽象演繹法逐漸取代了斯密的方法論則成了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流。很多現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論也是建立在抽象方法的基礎(chǔ)上的。他獨(dú)創(chuàng)的抽象演繹方法最終以數(shù)學(xué)形式的定理呈現(xiàn)，如以函數(shù)的形式表示經(jīng)濟(jì)變量的關(guān)系。在他的比較成本理論、土地報(bào)酬遞減規(guī)律等理論中都運(yùn)用了數(shù)學(xué)的方法。這種方法為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)分析奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

另外，李嘉圖在經(jīng)濟(jì)學(xué)中使用的假定問題也對后來的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生了重要影響。李嘉圖還獨(dú)創(chuàng)性地創(chuàng)立了許多抽象的名詞來觀察經(jīng)濟(jì)。

李嘉圖抽象研究方法本身并沒有不妥，他嚴(yán)密推理的分析體系更顯示了一種方法論的嚴(yán)密性。在他所處的時代中，他的思想遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他同時代的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。李嘉圖抽象分析，建立經(jīng)濟(jì)模型簡化了事實(shí)的復(fù)雜性，將所要研究的內(nèi)容單獨(dú)剝離出來，從而更加利于地得到經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)結(jié)論。

李嘉圖的研究方法中也存在一些問題。他傾向于利用嚴(yán)格的假設(shè)來支撐其論斷，這種做法后來被熊彼特稱作“李嘉圖惡習(xí)”。李嘉圖出現(xiàn)問題的地方在于把這種抽象直接應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)。馬克思指出了它所存在的“科學(xué)上的不完備性”。這種方法的“科學(xué)上的不完備性”主要表現(xiàn)在，“這種方法跳過必要的中介環(huán)節(jié)，企圖直接證明各種經(jīng)濟(jì)范疇相互一致”。

李嘉圖形成了一個龐大的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，在斯密奠基的基礎(chǔ)上正式建立起了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的大廈。他的勞動價(jià)值論在新古典興起之后已經(jīng)沒有多大價(jià)值了，但他的比較優(yōu)勢理論對于自由貿(mào)易的貢獻(xiàn)卻是不朽的。