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五桂山怎么樣

五桂山交通便利，城桂公路貫穿南北，是聯(lián)結(jié)中山、珠海、澳門的交通要道。長命水、石鼓、龍?zhí)?、南橋、桂南等村如長藤結(jié)瓜之狀分布在城桂、馬石、翠山公路兩旁，公路沿途風(fēng)景如畫，曾得到過國家領(lǐng)導(dǎo)人的熱情贊譽(yù)。

五桂山人文薈萃，在800年前已經(jīng)有史跡可尋，客家文化獨(dú)具特色，其中，客家白口蓮山歌被列為廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，多次參加省市大型活動表演，屢獲獎項(xiàng)。教育事業(yè)發(fā)達(dá)，擁有從幼兒園到大學(xué)的完整教育鏈條，被評為廣東省教育強(qiáng)區(qū)。

今日的五桂山，經(jīng)濟(jì)繁榮，人民富裕，環(huán)境優(yōu)美，社會和諧。2005年，五桂山辦事處全境被劃為生態(tài)保護(hù)區(qū)之后，五桂山在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時，致力于環(huán)境保護(hù)。優(yōu)越的自然環(huán)境先后吸引了廣東藥學(xué)院、廣東理工學(xué)院、中山中專等大中專院校的入駐，一個現(xiàn)代化的教育園區(qū)正在五桂山形成。雅居樂、碧桂園等房地產(chǎn)龍頭企業(yè)紛紛投資五桂山，看好五桂山。泮廬山莊、陽光翠苑、嶺東上筑、山水豪庭、萬鑫花園、寶豐翡翠園、雅居樂御龍山等高檔住宅區(qū)先后興建。

主要景點(diǎn)

逍遙谷

逍遙谷得天獨(dú)厚的依托了粵東南沿海的重要山脈、三百平方公里的五桂山。五桂山系北寬26公里，南寬15公里，主峰海拔541.6米，屬花崗巖地貌，南坡五公里長的斷層崖雄偉險峻，北坡山脈青翠綿延起伏。景區(qū)四圍有大磨山（341米）、石寨山（417米）、芋子排（496米）、馬填嶺（319米）、白墳頭（254米）。在最高峰上，用望遠(yuǎn)鏡可以眺望珠江三角洲好多城市，還可以看到澳門和香港的新機(jī)場，大有“一覽眾城小”的感覺。

五桂山逍遙谷的開發(fā)意向是要使之成為珠江三角洲一個著名的丘陵森林風(fēng)景區(qū)，成為輻射到省港澳的獨(dú)特旅游熱點(diǎn)，成為中國優(yōu)秀旅游城市中山“一山一水一河”的支柱景區(qū)之一。

交通指南

在市區(qū)乘坐216、213、013、047、090路公交車可到達(dá)。

民俗文化

飲食文化

五桂山客家人從中原黃河邊遷移到江西贛南以及粵東廣東梅州、惠州等地，然后分期分批從粵東遷到珠三角一帶，明崇禎末年遷來中山，在千多年的遷徙過程中，融洽主流社會，既吸收了南北方的飲食特色，又積累了各個歷史時期的飲食精髓，創(chuàng)造了自己博大精深的飲食文化。一是，客家飲食注重四季氣候變化調(diào)養(yǎng)身體，春天時選在三月三食用三孖苦糕，家家采摘三孖苦葉熬成汁，混合糯米粉揉成團(tuán)，放在蒸籠里炊熟，蘸些糖料佐口食用，起到清熱解毒的功效。二是，客家飲食注重清淡平和，平日家庭餸菜多有腌制花生米，山水豆腐，白灼腐竹，蘿卜干之類。若擺宴席時，總有腐竹、豬皮膠、竹筍三種菜色，而且煮得特別多，食完可以再加。三是，客家飲食注重補(bǔ)充營養(yǎng)。如雞煮酒，就是將光雞切成塊，與同等的姜片放進(jìn)油鍋里炒，待以發(fā)出香味后，放入一定數(shù)量的燒酒，攪拌多次后放入清水煮熟，便是香辣味撲鼻、食欲倍增的雞煮酒了。又如客家炒飯，將姜粒放在油鍋里炒香，放入米飯，待炒至干水時放些鹽蔥之類，便成香噴噴炒飯了，據(jù)說是產(chǎn)后婦女的滋補(bǔ)佳品，昔日人稱月婆酒飯，現(xiàn)在已成大眾菜色?？傊图绎嬍澄幕催h(yuǎn)流長，品種既保留了歷史傳統(tǒng)，又不斷推陳出新，因而在中華飲食舞臺上占有一席之地，廣泛受到人們的青睞。

客家山歌

在中山的民歌中，客家山歌是第二大和流行較廣的民歌歌種?？图胰嗽从邳S河流域地區(qū)，其原居住地是在中原，而中原地區(qū)是中華民族文化的發(fā)祥地，從原始文化產(chǎn)生的同時，開始就有客家民歌的流行。五桂山客家山歌分為采茶調(diào)、嘆情調(diào)、白口蓮、順口溜（兒歌）等4種。采茶調(diào)音調(diào)柔揚(yáng)、易學(xué)易唱，適宜表達(dá)各種主題的內(nèi)容，老少皆宜，是山區(qū)客家人普遍傳唱的歌種；嘆情調(diào)音調(diào)低沉悲凄，感懷身世，哀怨纏綿，多在女子出嫁或哭喪時，邊哭邊唱；順口溜則多為客家兒歌歌謠，順口顯淺，易學(xué)易記，唱時猶如念書一般，內(nèi)容上，洋溢童趣且富有教育意義，多為長輩教小孩傳唱的歌謠。而白口蓮山歌與采茶調(diào)、嘆情調(diào)、順口溜等歌調(diào)不同，接近于沙田區(qū)的咸水歌調(diào)。相傳，在很久以前，中山有一小山村，鄰近著河涌交錯的一條沙田圍村，由于當(dāng)時的沙田圍村所吃、用的水都是咸水，而那條小山村卻有一條泉水山溪。因此，因日常用水的問題，造成這兩個鄉(xiāng)村經(jīng)常發(fā)生爭執(zhí)和械斗，小山村居住的客家人，訂下鄉(xiāng)規(guī)族約：“女不嫁沙田圍，男不娶艇家妹”。

傳統(tǒng)的客家山歌圍繞人們生產(chǎn)和生活的需要，主要是口頭創(chuàng)作，隨意而出，出口成歌。在傳唱之中，涌現(xiàn)出周金泉、周錫良、劉永榮、萬潤好、陳玉池、邱家仁、呂華基、周慶基等一批優(yōu)秀民歌手。其中周金泉的山歌曾在省民間文藝匯演中演唱，其子周錫良因山歌唱得好而被中山文化局所招聘，劉永榮、萬潤好的山歌還被錄入《中山文藝》CD片中。

古氏宗祠

宗祠為硬山式頂，前進(jìn)為磚木結(jié)構(gòu)，中間天井，兩邊有回廊連接。后進(jìn)為臺梁式木架構(gòu)。祠堂兩旁有偏殿，為兩進(jìn)三間布局，祠堂門前有大塊空地和池塘，占地面積1062平方米，建筑面積360平方米。兩旁偏殿后因蟲蛀蝕嚴(yán)重已倒塌。

1980年后，中山縣人民政府多次撥款對古氏宗祠進(jìn)行修繕，并在室內(nèi)陳列中山縣革命斗爭歷史資料。1984年，被列為中山市革命文物重點(diǎn)保護(hù)單位。1995年3月，確立為中山市愛國主義教育基地。2004年6月,古氏宗祠全面修葺完畢,新設(shè)“中山人民抗日斗爭展覽”,并定為中共中山市黨史教育基地。每年均有不少的黨團(tuán)員和學(xué)生及各界人士到此瞻仰，緬懷革命先輩的豐功偉績。