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安溪紫云山怎么樣

紫云山位于安溪縣蘆田鎮(zhèn)云山村，其主峰海拔為1349.7米，沿著主峰下來(lái)，往西北方向行走，是紫云山的第二峰，其海拔為1303.4米。站在第二峰仰望主峰，你會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)，它如同一尊彌勒笑佛，慈祥靜謐，令人無(wú)限敬仰。此外，如果具有佛緣的人，站在第二峰的某一特定角度，還可以看到“佛上有佛，佛下有佛，佛中有佛，佛佛相連”的紫云妙境，讓人不禁浮想：這是不是所謂的天地造化，佛緣人緣相隨。關(guān)于紫云山名字的由來(lái)，據(jù)當(dāng)?shù)鼐用窠榻B：紫云山古時(shí)在當(dāng)?shù)厮追Q“鵝角鬢”，后因山上常年云蒸蔚霞，紫云繚繞而易名為紫云山。紫云山的笑佛神韻、紫云妙境以及紫氣東來(lái)的自然景觀，為紫云山注入了鮮活的靈魂，使紫云山極具自然、靈性與傳神之美，堪稱鐘靈毓秀之圣地。

紫云山山勢(shì)連綿橫亙、巍峨峻峭、云峰凌霄、壁立千仞、氣勢(shì)雄偉，登高遠(yuǎn)眺，山嶺青翠，層巒疊嶂；茶田萬(wàn)頃，阡陌縱橫；樹(shù)木挺立，郁郁蔥蔥；登高遠(yuǎn)眺，紫云山無(wú)限風(fēng)光盡收眼底，頗有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”之感受。

紫云山的四季變幻多彩，各具特色。陽(yáng)春三月，千萬(wàn)朵杜鵑競(jìng)相開(kāi)放，姹紫嫣紅，燦爛奪目；炎炎夏日，涼風(fēng)送爽，呼吸清涼，煩囂盡散；金秋時(shí)節(jié)，茶香飄逸，沁人心脾；寒冬臘月，瓊枝玉樹(shù)，銀裝素裹，山水動(dòng)容。

紫云山常年平均氣溫在18-20℃之間，氣候溫和，空氣清新，有著“天然涼庫(kù)”的美稱，是夏日避暑養(yǎng)神的理想勝地。此外，周?chē)S富的森林植被覆蓋以及每立方米24000個(gè)的高濃度的空氣負(fù)氧離子含量造就了紫云山良好的自然生態(tài)環(huán)境，紫云山儼然是一座綠色寶庫(kù)、天然沐浴氧吧以及生態(tài)養(yǎng)生度假的天堂。

紫云山山川秀美，自然風(fēng)光旖旎。紫云日出所呈現(xiàn)的瞬息萬(wàn)變、浮光躍金的雄偉瑰麗景觀奪人心魄；紫云云海的似海非海、飄忽不定以及紫云群山如小島在云海中沉浮的虛實(shí)之景，撲朔迷離，令人神搖奪目；紫云煙霧的如絲如縷，飄渺彌漫，像炊煙熏染了時(shí)空，像仙境跨越了地界，迷茫了心神；紫云霧凇的玉樹(shù)凝霜掛雪浪，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)結(jié)銀花的奇景，猶如一夜春風(fēng)，梨花盛開(kāi)，讓人心醉神迷；四月的紫云山杜鵑花開(kāi)映山紅，一路山花看不盡，猶如一片花海，美不勝收。

紫云山青山綠水，有著悠久的歷史淵源，一泓天池水，帶你進(jìn)入水火交融的變遷歷史；珍奇物種中國(guó)小鯢的出現(xiàn)，用事實(shí)詮注紫云山的生命歷史。位于紫云山第三峰石鼎峰的紫云山天池，池水常年清澈如許，不溢不漫，這里幾億年前原來(lái)是個(gè)火山口，火山沉寂后形成火山口遺跡，后因虹吸現(xiàn)象，火山口長(zhǎng)期流出一泓山泉，形成一汪娟秀的天池，以靜美、包容的姿態(tài)替代了當(dāng)年的氣勢(shì)磅礴。天池的周?chē)菐r漿凝固而成的石壁，石壁四周是一米左右高的雜草和灌木叢，各種亂石雜陳其中，據(jù)說(shuō)是幾億年前石鼎火山沸騰，巖漿四流，造成草木不生。天池中還孕育有被列為國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物、素有“動(dòng)物活化石”之稱的中國(guó)小鯢，該生靈起源于3.2億年前，與恐龍同時(shí)代，與熊貓一樣珍稀，堪稱天地之珍寶。

這個(gè)有著青山綠水、旖旎風(fēng)光的鐘靈毓秀之地，正由福建紫云山旅游投資開(kāi)發(fā)有限公司進(jìn)行開(kāi)發(fā)建設(shè)，規(guī)劃建設(shè)的項(xiàng)目有玉佛寺、龍山寺、福殿及僧房寺院等，此外還將配套建設(shè)酒店別墅群、大型表演臺(tái)等相關(guān)旅游配套設(shè)施以及棧道、纜車(chē)等交通設(shè)施，形成吃、住、行、游、購(gòu)、娛一條龍的配套服務(wù)體系，因此未來(lái)的紫云山將成為一處集旅游、觀光、朝圣、養(yǎng)生度假為一體的海西旅游名勝區(qū)。

安溪紫云山景區(qū)介紹

龍藏巖

始建于唐朝末年，寺廟原名“龍崇庵”，后改為“龍藏巖”，至今已有千年歷史。寺廟供奉的昭應(yīng)、惠應(yīng)、顯應(yīng)三位祖師，一生行醫(yī)救濟(jì)，造福萬(wàn)民。

龍藏巖，初名龍藏庵，曾名龍崇巖，位于安溪縣蘆田鎮(zhèn)紫云山，距縣城51公里。曾與清水巖、泰湖巖、泰山巖并稱安溪四大名巖。（參見(jiàn)泉州歷史網(wǎng)《泉州儒道釋寺廟·清水巖、泰湖巖、泰山巖》）

云山村

云山村，原名叫“烏土村”，根據(jù)地名規(guī)范，因該村群山環(huán)抱，云霧繚繞，遂將“烏土村”改名“云山村”，鄰村“下烏土村”正式叫“烏土村”。后因叫法習(xí)慣，又稱“上烏土村”。云山村是安溪縣蘆田鎮(zhèn)的一個(gè)行政村，分上堀、下堀及外村三個(gè)自然角落組成。全村余姓獨(dú)居。

云山村常年平均氣溫在18-20℃之間，氣候涼爽，空氣清新，是夏日避暑養(yǎng)神的理想勝地，素有“閩南承德”之稱。村周?chē)S富的森林植被覆蓋，村頭大片的古柏風(fēng)水林，古柏、古楠、栗樹(shù)，三四人才能合抱的比比皆是，每立方米24000個(gè)的高濃度的空氣負(fù)氧離子含量造就了良好的自然生態(tài)環(huán)境，云山儼然是一座綠色寶庫(kù)、天然沐浴氧吧以及生態(tài)養(yǎng)生度假的天堂。

村民主要從事茶葉、竹編茶器生產(chǎn)，包括搖青籠、消青篩、笳籮、烘廚篩、簸箕、軟弧盤(pán)、樣品盤(pán)、茶架、各種粉沫篩等。竹編茶器主要銷(xiāo)往安溪全縣各產(chǎn)茶鄉(xiāng)鎮(zhèn)，近往福建三明、龍巖等地，遠(yuǎn)銷(xiāo)廣東、廣西等產(chǎn)茶地區(qū)，是安溪最大的竹編茶器生產(chǎn)制造村。村民靠加工竹制品，年收入一般在一、二萬(wàn)元，好的一年收入有好幾萬(wàn)元。因此，竹制茶農(nóng)具，已經(jīng)不僅是產(chǎn)品，它還是鐵觀音故鄉(xiāng)安溪茶文化的一部分。

榮譽(yù)及其他

紫云山山腳下有一塊數(shù)丈高的巖石，巖石下有石洞，石洞幽深、靜謐。巖石后面，有一排古樟樹(shù)，三人合圍大小，枝繁葉茂，參天聳云，遮天蔽日。宋朝以來(lái)，昭應(yīng)大師廣施善行、濟(jì)世利人已經(jīng)在安溪廣為流傳。因此，明朝年間就有人依念這片圣土，在巖石洞設(shè)立佛龕，供奉昭應(yīng)大師，以求神明保佑風(fēng)調(diào)雨順，社稷安寧。

傳說(shuō)，一天有對(duì)湯公湯媽夫婦，出于好奇，攀爬上巖石，并在巖石上小解。突然巖石崩裂，湯氏夫婦下不得身來(lái)。料想是觸犯了神靈，趕緊閉目合掌，懺悔許愿：要是巖石能再度合上，容夫婦下得身來(lái)，定在巖石前空地上建造廟宇，供奉神靈。片刻功夫，巖石神奇合攏，只留些許間隙，夫婦下來(lái)，驚魂稍定，便四方籌集善款，并說(shuō)服相鄰?fù)?、鄭、余姓氏三社里共同建造寺廟，以還心愿。

很快寺廟落成，突然夜里大風(fēng)驟起，一個(gè)香爐悄然飄落在巖石上，給龍藏巖又添一份神奇。龍藏巖飛來(lái)香爐（飛爐）之傳說(shuō)，與安溪其它名巖的浮杉、出米有相似之處。龍藏巖建后舉人余邦彥、鄭重曾分別為龍藏巖撰寫(xiě)對(duì)聯(lián)：“龍藏紫云間牙爪隱現(xiàn)增神光之有赫，爐飛巖石上香煙叆叇暢佛國(guó)之長(zhǎng)春”、“危石構(gòu)洞天好向石巔尋勝跡，紫云呈福地應(yīng)從此際認(rèn)龍藏”，從對(duì)聯(lián)內(nèi)容可見(jiàn)“飛爐”傳說(shuō)由來(lái)已久。

明·林有年主纂的《安溪縣志》載：“龍崇庵，界崇信，還一里，有奇石，泉鳴林蔚，憩者賞心。”

肇建

龍藏巖始建于唐朝末年，初名龍藏庵。其始建，傳說(shuō)：

紫云山腳下有塊數(shù)丈高的巖石，巖石下有個(gè)幽深靜謐的石洞，巖石后面有一排3人合圍大小的古樟樹(shù)，枝繁葉茂，參天聳云，遮天蔽日。唐代，有對(duì)湯氏夫婦出于好奇，攀爬在巖石上，并在巖石上小解。突然天黑地暗，巖石崩裂，湯氏夫婦下不得身來(lái)，料想是觸犯了神明，遂趕忙下跪，閉目合掌，懺悔許愿：“若巖石能再度合上，容夫婦下得身來(lái)，定建造廟宇，供奉神靈?！痹挳?，巖石神奇合攏，只留些許間隙，夫婦得以下來(lái)。驚魂稍定，湯氏夫婦便四方籌集善款，并說(shuō)服相鄰?fù)酢⑧崱⒂嘈?社里，共同在巖石前空地上建造寺廟，以還心愿，名龍藏庵。時(shí)至今日，在寺廟中廳右畔仍供奉者湯氏夫婦雕像祭祀。

龍藏庵落成后，當(dāng)夜突然狂風(fēng)大作，隨著一道金光閃現(xiàn)，一個(gè)金色香爐悄然飄落在庵邊的大巖石上，人們認(rèn)為這是天降祥瑞，忙焚香叩謝。但一年后，不知為何，金香爐突然飛走，然后飛來(lái)一個(gè)銀香爐，落在石巔上。再過(guò)一年，銀香爐又突然飛走，又飛來(lái)了一個(gè)瓷香爐，人們認(rèn)為這是不祥之兆，忙焚香祈愿，希望佛祖保佑，消災(zāi)避難，使香爐不再飛走，從此瓷香爐再也沒(méi)有飛走，遺留至今。后來(lái)，人們稱此山峰為“飛來(lái)峰”，也叫“飛來(lái)石”。

沿革

宋代，名僧陳普足（昭應(yīng)祖師、清水祖師。參見(jiàn)泉州歷史網(wǎng)《泉州儒道釋寺廟·清水巖》）曾在龍藏巖附近飛爐峰大巖石下面的巖洞里修煉，說(shuō)經(jīng)論道，并廣施善行，濟(jì)世利人。因此，明代，有人在巖洞設(shè)立佛龕，供奉昭應(yīng)祖師。如今巖壁尚殘留著一溜當(dāng)年的紅磚。

清·康熙間，“三鄉(xiāng)”（石盤(pán)、云山、湖嶺）村民重修龍藏庵，改名龍崇巖；同時(shí)約定：“為勵(lì)志后人，凡中舉者或任縣級(jí)正堂及以上者，可為寺廟撰寫(xiě)永久性對(duì)聯(lián)。第一個(gè)中舉者可將對(duì)聯(lián)題置于中堂，以后中舉者依次排列題之，以此作為鄉(xiāng)里宗族的榮耀?！?/p>

乾隆廿五年（1760年），半嶺余邦彥在“三鄉(xiāng)”中首中舉人，后來(lái)任閩侯縣令。余邦彥回鄉(xiāng)省親時(shí)，根據(jù)原先的約定，鄉(xiāng)人提請(qǐng)余邦彥為龍崇巖撰寫(xiě)永久性對(duì)聯(lián)。余邦彥取“藏龍臥虎”和“龍藏紫云”之意，建議將龍崇巖改名龍藏巖，并撰楹聯(lián)題置中堂：“龍藏紫云間，牙爪隱現(xiàn)，增神光之有赫;爐飛巖石上，香煙叆叇，暢佛國(guó)之長(zhǎng)春?！?/p>

乾隆五十三年（1788年），湖坑鄭重考中舉人，成為“三鄉(xiāng)”第二位舉人。事后，他也根據(jù)原先的約定，為龍藏巖撰寫(xiě)第二幅永久性對(duì)聯(lián)：“危石構(gòu)洞天，好向石巔尋勝跡;紫云呈福地，應(yīng)從此際認(rèn)龍藏?！?/p>

余邦彥和鄭重的兩幅對(duì)聯(lián)至今留存。

1949年（己丑年）重修，因村民不慎，寺廟遭火焚，然昭應(yīng)祖師真身佛像完好無(wú)損，留存下來(lái)。

相傳，在寺廟重修前，龍藏巖的最后一個(gè)主持和尚是釋云開(kāi)。釋云開(kāi)曾夢(mèng)見(jiàn)昭應(yīng)祖師臉上有汗珠，后來(lái)祖師又托夢(mèng)給他，授意其辦理一些事宜，并交待：“人若不和，欲上太湖。”但是云開(kāi)和尚卻沒(méi)將此事放在心上。后來(lái)因修建寺廟需要很多木材，主持修筑的木匠東來(lái)便就地取材，砍掉了巖石后的一棵樟樹(shù)。后來(lái)東來(lái)忙于其他事物，對(duì)寺廟的修建疏于監(jiān)督，最后因木工用火不慎，引來(lái)一場(chǎng)大火，寺廟一夜間化為灰燼。在寺廟焚毀后，東來(lái)和尚才恍然大悟，后悔沒(méi)把昭應(yīng)祖師的托夢(mèng)夢(mèng)當(dāng)成一回事，最后只能懷揣經(jīng)書(shū)、巖志回老家黃柏，以指望日后重建龍藏巖。

多年后“文革破四舊”，有人逼云開(kāi)和尚交出經(jīng)書(shū)、巖志，云開(kāi)和尚自寺廟燒毀后常懷負(fù)疚之心，面對(duì)突如其來(lái)的運(yùn)動(dòng)，拒不交出，最后在威逼聲中坐在椅子上仙逝。

2008年，紫云山旅游風(fēng)景區(qū)被安溪縣人民政府列為全縣七個(gè)重點(diǎn)旅游風(fēng)景區(qū)開(kāi)發(fā)項(xiàng)目之一，龍藏巖寺廟列為重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目。

2009年，海南國(guó)運(yùn)豐投資有限公司董事長(zhǎng)吳土龍與信士楊福山捐資400多萬(wàn)元翻建龍藏巖。同年9月，經(jīng)縣民族與宗教事務(wù)管理局批準(zhǔn)，成立安溪縣龍藏巖籌建委員會(huì)，從而拉開(kāi)龍藏巖重建工作序幕。2010年8月，吳土龍?jiān)俅尉璜I(xiàn)300多萬(wàn)元，建設(shè)大雄寶殿、鐘鼓樓、六角亭等配套工程。主體工程于2010年12月底完工。

規(guī)制

龍藏巖寺當(dāng)龍藏巖石壁下，前臨危箐，后倚青山，有護(hù)國(guó)之幽而無(wú)逼甚，有朝陽(yáng)之塏而無(wú)其孤，為中正地。

龍藏巖總占地面積2.5萬(wàn)多平方米，建筑700多平方米，主體建筑有門(mén)神殿（前殿）、觀音殿（中殿）、祖師殿（后殿）、廂房、鐘鼓樓、六角亭等。祖師殿供奉昭應(yīng)、惠應(yīng)、顯應(yīng)3位祖師。

寺中至今留存大量明、清時(shí)代的文物：

所供奉的昭應(yīng)祖師檀香木真身佛像，出自明代名家之手。傳說(shuō)選材時(shí)，龍藏巖、清水巖、泰湖巖所選木料為同一棵檀香木，聘請(qǐng)同一師傅雕刻而成。

龍藏巖附近飛爐峰大巖石下面陳普足修煉的巖洞洞口，有一口古鐘，鐘上有“龍崇巖乾隆戊子年鑄三鄉(xiāng)等眾仝立”等銘文。“乾隆戊子年”即清·乾隆卅三年（1768年）。此古鐘原置于龍藏巖寺內(nèi)，1949年寺廟遭焚毀后才移至此處。

此外，保存有大量宋代古瓦，及眾多雕刻精美的石雕。