歷史

墨子（墨翟）把制風(fēng)箏的事業(yè)傳給了他的學(xué)生魯班（也稱公輸班），《墨子·魯問篇》中說，魯班根據(jù)墨翟的理想和設(shè)計(jì)，用竹子做風(fēng)箏。魯班把竹子劈開削光滑，用火烤彎曲，做成了喜鵲的樣子，稱為“木鵲”，在空中飛翔達(dá)三天之久?！稌飞险f：“公輸班制木鳶以窺宋城?！标P(guān)于風(fēng)箏的起源，大體有三種傳說，斗笠、樹葉、和帆。傳說中第一個(gè)風(fēng)箏為“魯班”制作，稱之為“木鳶”，《渚宮舊事》記載魯班“嘗為木鳶，乘之以窺宋城”。而以《呂氏春秋·愛類》記載：“公輸班為高云梯，欲以攻宋。墨子聞之，自魯往，裂裳裹足，日夜不休，十日十夜而至于郢，見荊王曰：‘臣北方之鄙人也，聞大王將攻宋，信有之乎？’”說明魯班當(dāng)時(shí)造的是“高云梯”而不是木鳶。

公元前190年，楚漢相爭，漢將韓信攻打未央宮，利用風(fēng)箏測量未央宮下面的地道的距離。而垓下之戰(zhàn)，項(xiàng)羽的軍隊(duì)被劉邦的軍隊(duì)圍困，韓信派人用牛皮作風(fēng)箏，上敷竹笛，迎風(fēng)作響（一說張良用風(fēng)箏系人吹簫）漢軍配合笛聲，唱起楚歌，渙散了楚軍士氣，這就是成語“四面楚歌”的故事。

在正史中也有關(guān)于風(fēng)箏的記載，時(shí)間較五代更早，其一是南朝的“侯景之亂”，梁武帝被侯景圍困，城墻被包圍。曾放風(fēng)箏向外求援，據(jù)南史卷八十《侯景傳》中所述，在梁武帝蕭衍大清三年（公元549年）時(shí)，侯景作亂，叛軍將武帝圍困于梁都建鄴（即今南京），內(nèi)外斷絕，有人獻(xiàn)計(jì)制作紙鴉，把皇帝詔令系在其中，當(dāng)時(shí)太子簡文在太極殿外，乘西北風(fēng)施放向外求援，不幸被叛軍發(fā)覺射落，不久臺(tái)城即遭攻陷，梁朝從此也衰微滅亡。這是簡文施放風(fēng)箏向外求救不幸失敗的故事。

相傳在公元前五世紀(jì)時(shí)，古希臘的阿爾克達(dá)斯就發(fā)明了風(fēng)箏，可惜后來失傳。直到公元十三世紀(jì)，意大利人馬可·波羅從中國返回歐洲后，風(fēng)箏才開始在西方傳播開來。

又從其他考據(jù)證實(shí)，約第十世紀(jì)傳至韓國再至日本，十三四世紀(jì)才傳至歐洲。風(fēng)箏是一種玩具，在竹篾等的骨架上糊紙或絹，拉著系在上面的長線，趁著風(fēng)勢可以放上天空，是一種單純利用空氣動(dòng)力的飛行器。風(fēng)箏源于2000多年前的春秋時(shí)期。相傳“墨子為木鷂，三年而成，飛一日而敗”。到南北朝時(shí)，風(fēng)箏開始成為傳遞信息的工具；從隋唐開始，由于造紙業(yè)的發(fā)達(dá)，民間開始用紙來裱糊風(fēng)箏；到了宋代，放風(fēng)箏成為人們喜愛的戶外活動(dòng)。宋人周密在《武林舊事》寫道：“清明時(shí)節(jié)，人們到郊外放風(fēng)鳶，日暮方歸?！薄傍S”就指風(fēng)箏。北宋張擇端的《清明上河圖》，宋蘇漢臣的《百子圖》里都有放風(fēng)箏的生動(dòng)景象。當(dāng)今，中國放風(fēng)箏活動(dòng)，在對(duì)外文化交流，加強(qiáng)與世界各國人民友誼，發(fā)展經(jīng)濟(jì)和旅游事業(yè)中發(fā)揮著重要作用。風(fēng)箏是世界上最早的重于空氣的飛行器。本質(zhì)上風(fēng)箏的飛行原理和現(xiàn)代飛機(jī)很相似，繩子的拉力，使其與空氣產(chǎn)生相對(duì)運(yùn)動(dòng)，從而獲得向上的升力。在一些國家的博物館中還展示有中國風(fēng)箏，如美國國家博物館中的一塊牌子醒目的寫著：“世界上最早的飛行器是中國的風(fēng)箏和火箭”。英國博物館也把中國的風(fēng)箏稱之為“中國的第五大發(fā)明”。據(jù)史料記載，中國的風(fēng)箏大約在14世紀(jì)傳入歐洲，這對(duì)后來的滑翔機(jī)和飛機(jī)的發(fā)明起到了重要的靈感作用。

十三世紀(jì)時(shí)，意大利馬可·波羅自中國返回歐洲后，始傳到世界各地。據(jù)古書記載：“五代李鄴于宮中作紙鳶，引線乘風(fēng)為戲，后于鳶首以竹為笛，使風(fēng)入竹，聲如箏鳴，故名風(fēng)箏?！惫识荒馨l(fā)出聲音的叫“紙鳶”，能發(fā)出聲音的叫“風(fēng)箏”。

風(fēng)箏與軍事

追尋風(fēng)箏的起源，可上溯到兩千多年前的春秋戰(zhàn)國（770－221BC）時(shí)期，由于戰(zhàn)爭的需要，古人以鳥為形，以木為料，制成可在空中飛行的“木鳶”。據(jù)《韓非子·外儲(chǔ)說左》記載：“墨子為木鳶，三年而成，一日而敗?！绷頁?jù)《鴻書》記載：魯班也曾制作過木鳶，曰：“公輸班制木鳶以窺宋城。”在中國古代，木鳶一直是戰(zhàn)爭時(shí)通訊和偵探的重要工具，并能帶上火藥用作戰(zhàn)爭進(jìn)攻的武器。

魯班是魯國（今山東曲阜一帶）人，墨子是春秋戰(zhàn)國時(shí)期杰出的思想家、政治家、墨家創(chuàng)始人，也是魯國人（一說宋國人），由此推斷，風(fēng)箏鼻祖"木鳶"的發(fā)源地，應(yīng)是齊魯一帶。

民間傳說中最早的風(fēng)箏是楚漢相爭時(shí)張良創(chuàng)造出來的，他坐在大鷂子上飛到項(xiàng)羽軍隊(duì)的上方，在鷂子里唱楚地思鄉(xiāng)的民歌，唱得項(xiàng)羽軍隊(duì)“四面楚歌”，所謂“征人一夜盡望鄉(xiāng)”，軍無斗志，于是項(xiàng)羽大敗。

古代風(fēng)箏，曾被用于軍事上偵察工具之外，更有進(jìn)行測距、越險(xiǎn)、載人的歷史記載。

漢代——楚漢相爭，韓信曾令人制作大型風(fēng)箏，并裝置竹哨弓弦，于夜間漂浮楚營，使其發(fā)出奇怪聲音，以瓦解楚軍士氣。

北齊——文宣帝高洋，將人綁上翅膀，令人從高塔跳下摔死，名為“生”。

南北朝——風(fēng)箏曾是被作為通訊求救的工具。梁武帝時(shí)，侯景圍臺(tái)城，簡文嘗作紙鳶，飛空告急于外，結(jié)果被射落而敗，臺(tái)城淪陷，梁武帝餓死，留下這一風(fēng)箏求救的故事。

唐代——將被用于軍事上的風(fēng)箏，已漸轉(zhuǎn)化為娛樂用途，并于宮廷中出放風(fēng)箏。

宋代——人們把放風(fēng)箏作為一項(xiàng)鍛煉身體的運(yùn)動(dòng)，百姓在清明節(jié)時(shí)，將風(fēng)箏放的高而遠(yuǎn)，然后將線割斷，讓風(fēng)箏帶走一年所積之霉氣。

明代——以風(fēng)箏載炸藥，依“風(fēng)箏碰”的原理，引爆風(fēng)箏上的引火線，以達(dá)成殺傷敵人之目的。

清乾隆——即有雙紙控制風(fēng)箏詳圖尺寸與解說。

日偽時(shí)期——因軍事的理由禁止放風(fēng)箏，因?yàn)轷r艷的風(fēng)箏可傳遞給敵方訊息，并提供飛機(jī)轟炸的目標(biāo)。二次世界大戰(zhàn)美軍曾用特技風(fēng)箏做活動(dòng)靶，訓(xùn)練打靶。

1980年，風(fēng)箏開始廣受喜愛，除原來雙線外，并演變成三線，四線的技術(shù)風(fēng)箏或特技風(fēng)箏。

風(fēng)箏與娛樂

唐代（618－907）建立后，由于采取了緩和階級(jí)矛盾、安定社會(huì)秩序、減輕人民負(fù)擔(dān)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)等一系列措施，社會(huì)很快走向安定和繁榮，成為中國古代文化經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展的時(shí)期。社會(huì)的安定、文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，帶來了中國傳統(tǒng)節(jié)日的盛行。而節(jié)日的盛行促進(jìn)了各種文化娛樂活動(dòng)的發(fā)展，作為一直被用于軍事上的紙鳶，隨著傳統(tǒng)節(jié)日清明的興起，用途上有了新的轉(zhuǎn)折，開始向民間娛樂型轉(zhuǎn)化。在唐代清明時(shí)節(jié)，朝野盛行禁火、掃墓、踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球，插柳條等風(fēng)俗。兒童放紙鳶始在民間流行，唐代詩人唐采在《紙鳶賦》中記載：“代有游童，樂事末工。飾素紙以成鳥，像飛鳶之戾空；翻兮將度振沙之鷺，杳兮空光漸陸之鴻，抑之則有限，縱之則無窮，動(dòng)息乎絲綸之際，行藏乎掌揮之中……”

從五代（907－960）開始，在紙鳶上加哨子，其鳴如箏，故稱“風(fēng)箏”?，F(xiàn)在我們說的風(fēng)箏其實(shí)是統(tǒng)稱，把那些沒有哨子的紙鳶，都叫作風(fēng)箏了。

宋代（960－1279），風(fēng)箏的流傳更為廣泛。之所以成為發(fā)展階段，有兩個(gè)主要原因，一是宋代城市文化經(jīng)濟(jì)的繁榮和民間手工業(yè)的興起，二是宋代提倡傳統(tǒng)的節(jié)日風(fēng)俗，這就為風(fēng)箏的發(fā)展和進(jìn)入節(jié)日的娛樂活動(dòng)提供了良好的條件。這一時(shí)期民間放風(fēng)箏已是一項(xiàng)群眾喜聞樂見的活動(dòng)，也是文人墨士藝術(shù)創(chuàng)作中的一種題材。當(dāng)時(shí)由于文人的參加，風(fēng)箏在扎制和裝飾上都有了很大的發(fā)展。同時(shí)由于社會(huì)上對(duì)風(fēng)箏的需求，制作風(fēng)箏發(fā)展為一種專門的職業(yè)。

明清時(shí)代（1368－1911）是中國風(fēng)箏發(fā)展的鼎盛時(shí)期，明清風(fēng)箏在大小、樣式、扎制技術(shù)、裝飾和放飛技藝上都有了超越前代的巨大進(jìn)步。當(dāng)時(shí)的文人親手扎繪風(fēng)箏，除自己放飛外，還贈(zèng)送親友，并認(rèn)為這是一種極為風(fēng)雅的活動(dòng)。

文化

中國風(fēng)箏

風(fēng)箏起源于中國，最早的風(fēng)箏是由古代哲學(xué)家墨翟制造的。中國風(fēng)箏問世后，很快被用于傳遞信息，飛躍險(xiǎn)阻等軍事需要。唐宋時(shí)期，由于造紙業(yè)的出現(xiàn)，風(fēng)箏改由紙糊，很快傳入民間，成為人們的休閑娛樂的玩具。中國的風(fēng)箏已有二千多年的歷史。從傳統(tǒng)的中國風(fēng)箏上到處可見吉祥寓意和吉祥圖案的影子。在漫長的歲月里，我們的祖先不僅創(chuàng)造出優(yōu)美的凝聚著中華民族智慧的文字和繪畫，還創(chuàng)造了許多反映人們對(duì)美好生活向往和追求、寓意吉祥的圖案。它通過圖案形象，給人以喜慶、吉祥如意和祝福之意；它融合了群眾的欣賞習(xí)慣，反映人們善良健康的思想感情，滲透著中國民族傳統(tǒng)和民間習(xí)俗，因而在民間廣泛流傳，為人們喜聞樂見。有著二千多年歷史的風(fēng)箏，一直融入在中國傳統(tǒng)文化之中，受其熏陶，在傳統(tǒng)的中國風(fēng)箏中，隨處可見這種吉祥寓意之處：“福壽雙全”“龍鳳呈祥”“百蝶鬧春”“鯉魚跳龍門”“麻姑獻(xiàn)壽”“百鳥朝鳳”“連年有魚”“四季平安”等這些風(fēng)箏無一不表現(xiàn)著人們對(duì)美好生活的向往和憧憬。

吉祥圖案運(yùn)用人物、走獸、花鳥、器物等形象和一些吉祥文字，以民間諺語、吉語及神話故事為題材，通過借喻、比擬、雙關(guān)、象征及諧音等表現(xiàn)手法，構(gòu)成“一句吉語一圖案”的美術(shù)形式，賦予求吉呈祥、消災(zāi)免難之意，寄托人們對(duì)幸福、長壽、喜慶等愿望。它因物喻義、物吉圖案，將情景物融為一體，因而主題鮮明突出，構(gòu)思巧妙，趣味盎然，富有獨(dú)特的格調(diào)和濃烈的民族色彩。例如一對(duì)鳳鳥迎著太陽比翼飛翔的圖案，稱為“雙鳳朝陽”，它以豐富的寓意、變化多姿的圖案，體現(xiàn)了人們健康向上的進(jìn)取精神和對(duì)美好幸福的追求。中國吉祥圖案內(nèi)容豐富，大體有“求?！薄伴L壽”“喜慶”“吉祥”等類型，其中以求福類圖案為多。

求福：

人們對(duì)幸福有共同的追求心理。蝙蝠因與“遍?！?、“遍富”諧音，盡管它形象欠美，但經(jīng)過充分美化，把它作為象征“?！钡募閳D案。以蝙蝠為圖案的風(fēng)箏比比皆是，如在傳統(tǒng)的北京沙燕風(fēng)箏中，以“福燕”為代表，在整個(gè)硬膀上，可以畫滿經(jīng)過美化的蝙蝠。其他的取其寓意的風(fēng)箏有“福中有福”“福在眼前”“五福獻(xiàn)壽”“五福捧壽”“福壽雙全”“五福齊天”“五福獻(xiàn)壽”等，周代《洪范》篇載“五?！保阂辉粔?，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命?！柏玫隆敝^所好者德，“考終命”謂善終，不橫夭。按五福寓意，福已包含富和壽。其他的求福吉祥圖案還有“魚”和“如意”（如意原是竹木制的搔杖，專搔手夠不到的地方，因能盡如人意而得名）。與此有關(guān)的吉祥圖案與風(fēng)箏有“連年有魚”“喜慶有余”“鯉魚跳龍門”“百事如意”“必定如意”“平安如意”等。

長壽：

古往今來人們都希望健康長壽。寄寓和祝頌長壽的圖案很多：有萬古長青的松柏，有據(jù)說能享幾千年壽命的仙鶴及色彩繽紛的綬帶鳥，有據(jù)說食之可以長命百歲的“仙草”靈芝和能夠使人長生不老的西王母仙桃等。追求和表達(dá)長壽的“壽”字有一萬多種字形，變化極為豐富。源于佛教的“萬”字紋樣，寓“多至上萬”之意。在沙燕風(fēng)箏中，腰部的圖案就多為回轉(zhuǎn)“萬”字紋樣。與此有關(guān)的吉祥圖案與風(fēng)箏有“祥云鶴壽”“八仙賀壽”等。

喜慶：

表達(dá)人們美好、愉快、幸福的心情。喜字有不少字形，“囍”是人們常見的喜慶圖案。喜鵲是喜事的“征兆”，風(fēng)箏中有“喜”字風(fēng)箏，“喜喜”風(fēng)箏碰等，與此有關(guān)的風(fēng)箏和吉祥圖案有“喜上眉梢”“雙喜登眉”“喜慶有余”“福祿壽喜”“雙喜福祥”。喜慶圖案頗具情趣的還有百蝶、百鳥、百花、百吉、百壽、百福、百喜等圖案，如“百鳥朝鳳”。寓間美滿婚姻、夫婦和諧有鴛鴦圖案風(fēng)箏等。

吉祥：

龍、鳳、麒麟是人們想象中的瑞禽仁獸。龜在古代是長壽的象征，后來以龜背紋代替。特別需要強(qiáng)調(diào)的是關(guān)于龍的話題，中國是個(gè)尚龍的國家，在我們國家里龍是有著特別的意味，龍有著鹿的角，牛的頭，蟒的身，魚的鱗，鷹的爪的神奇生物，被視為中華古老文明的象征。以瑞禽仁獸及其他物象構(gòu)成的傳統(tǒng)吉祥圖案有“龍鳳呈祥”“二龍戲珠”“彩鳳雙飛”“百鳥朝鳳”等。中國傳統(tǒng)風(fēng)箏——龍頭蜈蚣長串風(fēng)箏，尤其是大型龍類風(fēng)箏，以其放飛場面壯觀，氣勢磅礴而受人喜愛。

相關(guān)傳說

關(guān)于風(fēng)箏的起源，大體有四種傳說。一是斗笠、樹葉說；二是帆船、帳篷說；三是飛鳥說；四是李鄴說。

但就風(fēng)箏起源于中國的結(jié)論，則是世界一致公認(rèn)的。

斗笠、樹葉說

斗笠是一種古老的防雨防暑器具，當(dāng)人類由漁獵轉(zhuǎn)為耕作時(shí)就開始使用，特別在熱帶亞熱帶是必不可少的，那時(shí)的斗笠制作很簡單，系繩也就地取材，多用柔軟的樹皮纖維。據(jù)說有一農(nóng)夫正在耕作時(shí)，忽然狂風(fēng)大作，卷起了他的斗笠，農(nóng)夫趕緊去追，一下抓住系繩。恰巧這系繩很長，斗笠便像風(fēng)箏一樣在空中飛行。農(nóng)夫覺得非常有趣，以后便經(jīng)常給村民放斗笠，后來演變成放風(fēng)箏。樹葉說來自于中國南方一帶。據(jù)說古時(shí)候人們對(duì)風(fēng)卷樹葉滿天飛的現(xiàn)象十分崇拜，便用麻絲等拴樹葉放著玩，逐漸演變成放風(fēng)箏活動(dòng)。中國臺(tái)灣的高山族、海南島的黎族人，早些時(shí)候就是用面包樹的葉子做風(fēng)箏。

帆船、帳篷說

人類使用木舟的歷史以久，早在公元前2000多年就被用于生產(chǎn)，后來又有了帆船。傳說禹時(shí)船上已有了風(fēng)帆，帆是借助風(fēng)力的機(jī)械妃，人們便仿照帆的原理，扎起風(fēng)箏放飛。還有人說，風(fēng)箏起源于北方的帳篷，最早的風(fēng)箏是人們模仿大風(fēng)刮起帳篷在空中飄揚(yáng)的現(xiàn)象制造出來的，之后逐步演變成了一種游樂活動(dòng)。

飛鳥說

從歷史記載和發(fā)現(xiàn)的古代風(fēng)箏看，其結(jié)構(gòu)、形狀、扎繪技術(shù)等，一個(gè)突出的標(biāo)志就是以鳥的形狀多。因而得出結(jié)論：最初的風(fēng)箏問世，是受飛鳥的啟發(fā)，模仿飛鳥而制造并以飛鳥命名的。人們崇尚飛鳥、熱愛飛鳥、模擬飛鳥而制作風(fēng)箏，是人們對(duì)美好生活的追求。風(fēng)箏因此而生，是天經(jīng)地義的道理。風(fēng)箏起源于中國，這是世界風(fēng)箏界一致公認(rèn)的結(jié)論，中國最早的風(fēng)箏是有古代的科學(xué)家墨翟制造的。據(jù)中國的史料《韓非子·外儲(chǔ)說》載：墨翟居魯山（今山東青州一帶）“斫木為鷂，三年而成，飛一日而敗?！笔钦f墨子研究了三年，終于用木頭制成了一只木鳥，但只飛了一天就壞了。墨子制造的這只“木鷂”就是中國最早的風(fēng)箏。

第四種說法

風(fēng)箏由五代時(shí)期的李鄴發(fā)明。所見文著有明代陳沂在《詢芻錄·風(fēng)箏》中這樣寫道：五代李鄴于宮中作紙鳶，引線乘風(fēng)戲。后于鳶首，以竹為笛，使風(fēng)入竹，如鳴箏，故名風(fēng)箏。

構(gòu)造

風(fēng)箏的形狀主要是模仿大自然的生物，如雀鳥、昆蟲、動(dòng)物及幾何立體等。而圖案方面，主要由個(gè)人喜好而設(shè)計(jì)，有宣傳標(biāo)志、動(dòng)物、蝴蝶、飛鳥等，琳瑯種種。

風(fēng)箏的建造材料除了絲絹、紙張外，還有塑膠材料。骨桿有竹篾、木材及膠棒。有人設(shè)計(jì)出一種無骨風(fēng)箏，它的結(jié)構(gòu)是引入空氣于絹造的風(fēng)坑之內(nèi)，令風(fēng)箏形成一個(gè)輕輕飄的氣枕，然后乘風(fēng)而上。中國、馬來西亞、菲律賓及日本等，亦有一種大形的風(fēng)箏，每到風(fēng)箏節(jié)就將它放到蔚藍(lán)的天空，該等風(fēng)箏之尺碼由十至二十尺不等。骨桿則用大竹升來造，由百余人來放。

制作

普通風(fēng)箏的做法一般是采用竹子做骨架，紙做肉，其他復(fù)合材料包括絲絹、尼龍布、塑料膜或竹篾、紗紙條、馬拉紙等。

紙和絲絹為一般傳統(tǒng)風(fēng)箏的制作材料，著色鮮艷亮麗，更能體現(xiàn)中國風(fēng)箏的魅力；但是紙易破，絲絹貴，而現(xiàn)代科學(xué)的產(chǎn)物——尼龍布和塑料膜，成了制造風(fēng)箏的新材料。

竹子是制作風(fēng)箏骨架的主要材料，可選取壁厚3-5厘米的竹子削成竹片，利用竹片的韌性做風(fēng)箏的骨架。風(fēng)箏的骨架可根據(jù)個(gè)人愛好來編制，如蜻蜓狀、蝴蝶狀等。

紙是蒙糊風(fēng)箏的主要材料，以質(zhì)薄纖維長而均勻，富有韌性，耐濕耐沖擊，色澤白而潔者為佳。把紙糊在骨架上，再系上線，風(fēng)箏就做好了。

這時(shí)，你還可以在做好的風(fēng)箏上涂上你喜歡的色彩，鑲上花邊，或者系上絲帶，掛上紙環(huán)。雖然適量的附件不能影響風(fēng)箏在空中的飛翔，但是太多的附件會(huì)使風(fēng)箏的飛翔失衡。現(xiàn)代的風(fēng)箏大多數(shù)都使用廣告布作為風(fēng)箏的面料，骨架也從以前的竹子變成了炭桿，大大地提高了飛行效果。

普遍方法

工具：漿糊、紙刀

材料：竹篾、紗紙條、馬拉紙、線

方形風(fēng)箏的特點(diǎn)：

（1）這種風(fēng)箏用得最多，最普遍。

（2）風(fēng)箏的骨架，單單用兩支組成非常簡單。

（3）做法雖然簡單，可是樣子的變化非常多，加些工夫可以做出很多東西。

做法：

（1）首先將竹篾浸水，令竹篾變軟，再用刀將竹篾破開，約三分之一粗度，然后修半形，因?yàn)樯院笠獙⒅耋N在馬拉紙上，如果太粗，竹篾會(huì)拉破紙張，同時(shí)竹篾太粗，紗紙條就貼不穩(wěn)。將修好的竹篾裁成兩條長短適當(dāng)?shù)拈L度，約為16英寸及23英寸。

（2）將馬拉紙裁成一個(gè)四方，長約24英寸，馬拉紙是一種非常粗糙的紙張，最適合作風(fēng)箏之用。

（3）到此時(shí)就可以將竹篾貼在紙上，但要記著，將長長的竹篾，用紗紙?jiān)诙痰娜种?，然后慢慢屈曲，直至長竹篾兩端觸到紙的對(duì)角之上將它貼好。

（4）將風(fēng)箏的尾巴貼在風(fēng)箏的下方，較好線與風(fēng)箏的角度后，就可起放。

注意：

風(fēng)箏的尾巴是平衡風(fēng)箏的主要工具，當(dāng)風(fēng)箏乘風(fēng)而上之時(shí)，如果一方較重，風(fēng)箏就會(huì)偏向這方，而尾巴最好比較長，因?yàn)樵介L就會(huì)有一個(gè)重量今風(fēng)箏頭部升起，使全身受風(fēng)，平衡了斜的一方。

風(fēng)箏的絲線可以用牛皮線、棉線、玻璃線等線轆。可分圓線轆及排轆將線扎在風(fēng)箏上，要成一斜角。

簡易方法

工具、原料：紙；細(xì)棍子；粘合劑等。

方法、步驟：準(zhǔn)備好做風(fēng)箏的物品，把細(xì)棍子搭建成一個(gè)風(fēng)箏的輪廓。注意接口處用線綁牢，細(xì)棍上也可以包裹一層紙，方便一會(huì)兒貼封面。

為風(fēng)箏貼封面。為風(fēng)箏做三條尾巴，先貼還是不貼，看飛的時(shí)候的實(shí)際情況。

除了三角形，還可以做成菱形的，方法差不多，只是形狀稍有變化。

為風(fēng)箏綁線和試飛，線最好用牢固一點(diǎn)的，飛高了好收回來。綁線的位置可能會(huì)影響風(fēng)箏起飛，所以要注意調(diào)整。

技藝

風(fēng)箏藝術(shù)概況

中國風(fēng)箏有著悠久的歷史和高超的技藝，這點(diǎn)早已為世人所公認(rèn)。但要認(rèn)真研究起來，記述中國風(fēng)箏的詳細(xì)資料卻不多，而專述中國風(fēng)箏具體技藝的資料就更少。中國傳說曹雪芹所著的“南鷂北鳶考工志”是一個(gè)記述中國風(fēng)箏技藝的專著，但至今不只未見到此書的全文，就連此說是否屬實(shí)，曹氏是否確有廢藝齋集稿這套著作，也還缺少足夠的旁證材料，學(xué)術(shù)界還在爭論之中，沒有結(jié)論。

除此之外，就是一些流傳的譜式了。如傳說宋徽宗的“宣和風(fēng)箏譜”是較早的一本，但乃未見到。其他就是各風(fēng)箏世家或風(fēng)箏玩家個(gè)人收集的譜式了，還能找到一些。中國雖然這些譜式各有局限，但畢竟是可貴的資料，其中值得一提的是30年代金鐵庵著的“風(fēng)箏譜”一書較有價(jià)值，不足之處是沒有圖，這也許是由于當(dāng)時(shí)印刷出版條件和資金的限制有圖而未印出來。

中國除“譜”外還有一種可貴的實(shí)物資料——“條”，即制作某種風(fēng)箏骨架所用的標(biāo)準(zhǔn)竹條，這一般都是在大批生產(chǎn)風(fēng)箏的世家中代代相傳的，如北京“風(fēng)箏哈”家就有一捆流傳幾代的“條”。這就補(bǔ)充了“譜”上只有畫面，沒有骨架或只有骨架而沒有具體竹條尺寸和粗細(xì)變化的不足，使風(fēng)箏技藝的流傳更加完整。在文字、圖畫和實(shí)物之外，中國民間工藝的技藝傳授主要靠“口傳心授”，這就是在民間藝人中使用的“訣”。這是為了好教好記和保密所用的“歌訣”或“切口”。由于藝人的文化水平所限，這些歌訣或切口往往有音無字、或有字無形，在流傳中丟失、修改、訛誤很多。中國對(duì)風(fēng)箏技藝的討論主要是以上述流傳下來的。有限的文化遺產(chǎn)作為歷史背景的參考，以現(xiàn)存的傳統(tǒng)中國風(fēng)箏為根據(jù)，用科學(xué)的工藝技術(shù)和飛行力學(xué)原理進(jìn)行分析，希望它能為今后中國風(fēng)箏技藝的推廣和發(fā)展提供一點(diǎn)參考。

傳統(tǒng)中國風(fēng)箏的技藝概括起來有四個(gè)字：扎、糊、繪、放。簡稱“四藝”。簡單地理解這“四藝”即扎架子，糊紙面，繪花彩，放風(fēng)箏。但實(shí)際上這四字的內(nèi)涵要廣泛得多，幾乎包含了全部傳統(tǒng)中國風(fēng)箏的技藝內(nèi)容。如“扎”包括：選、劈、彎、削、接?！昂卑ǎ哼x、裁、糊、邊、校?！袄L”包括：色、底、描、染、修。“放”包括：風(fēng)、線、放、調(diào)、收。而這“四藝”的綜合活用就要達(dá)到風(fēng)箏的設(shè)計(jì)與創(chuàng)新的水平。

我們國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，風(fēng)箏制作技藝經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

風(fēng)箏載人

2009年10月，在廣東汕頭澄海區(qū)的空地上，“汕頭風(fēng)箏王”陳旺松放飛了一個(gè)一百多米長的“龍頭蜈蚣”風(fēng)箏，這個(gè)風(fēng)箏把一個(gè)小學(xué)生帶上了天空，實(shí)現(xiàn)了風(fēng)箏載人。這已經(jīng)不是陳旺松第一次挑戰(zhàn)風(fēng)箏記錄了，在二十年放飛風(fēng)箏的過程中，這個(gè)農(nóng)家孩子逐漸找到了自己的人生位置。

相關(guān)著名藝人

魏元泰、陳善庭、張衍祿、牟秀蘭、郭遒馨、胡敬珠、楊同科、楊萬善、韓連溪、康萬香、孫永春、張效東。

派系

傳統(tǒng)民間派

濰坊民間風(fēng)箏，從歷史上看，是相對(duì)宮廷風(fēng)箏和藝匠風(fēng)箏而言的：在現(xiàn)代，則是相對(duì)現(xiàn)代新式風(fēng)箏而言的。

其特點(diǎn)是：

（1）民間風(fēng)箏的制作者，多數(shù)是農(nóng)民和手工藝人，一般說，在藝術(shù)上沒有經(jīng)過專門的訓(xùn)練。他們按照自

己對(duì)生活的直觀感受和審美習(xí)慣，無拘無束地表達(dá)理想和愿望，他們的風(fēng)箏，無論是造型、用料、色彩的配置和制作風(fēng)格，都帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。

（2）民間風(fēng)箏大都是結(jié)合清明、重陽節(jié)這些傳統(tǒng)節(jié)令制作的，所以其主題是有選擇的，形式講究裝飾性。

（3）民間風(fēng)箏一般都是就地取材、蔑扎紙糊、不甚講究，但風(fēng)格粗獷、不矯揉造作。

（4）民間風(fēng)箏受地域性文化、經(jīng)濟(jì)、風(fēng)俗習(xí)慣的影響，而且在制作中往往相互觀摩、磋商，加之祖?zhèn)?、世襲的因素，所以，民間風(fēng)箏帶有古老傳統(tǒng)的色彩，實(shí)際上是一種集體創(chuàng)作。

傳統(tǒng)藝匠派

由于出現(xiàn)了賣風(fēng)箏的生意，專職風(fēng)箏藝匠也就應(yīng)運(yùn)而生。在濰坊歷史上，甚至有不少知名畫家也參與風(fēng)箏的繪制乃至設(shè)計(jì)制作，使濰坊風(fēng)箏中出現(xiàn)了十分考究的精品。當(dāng)然，這些精品，一般人玩不起也買不起，而買這些風(fēng)箏的有錢人，往往提出要求，向藝人訂作，這就是那句流傳下來的諺語所說的情況“七分主人三分匠”。另外，在新舊朝代更換期間，一些宮廷風(fēng)箏藝人流落民間，也促進(jìn)了藝匠派風(fēng)箏的發(fā)展和提高，使其帶有宮廷風(fēng)箏莊重、華貴的特點(diǎn)。傳統(tǒng)藝匠派對(duì)濰坊風(fēng)箏事業(yè)的發(fā)展，起到了良好的促進(jìn)作用，它使濰坊風(fēng)箏從一般的玩具，上升為有價(jià)值的工藝品，成為濰坊地方文化的重要組成部分。

現(xiàn)代創(chuàng)新派

到了現(xiàn)代，由于廣大專業(yè)美術(shù)工作者、科技人員、工人、城鎮(zhèn)居民踴躍參加風(fēng)箏活動(dòng)，充分發(fā)揮了現(xiàn)代工藝、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的優(yōu)勢，在繼承傳統(tǒng)風(fēng)箏的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出了嶄新的現(xiàn)代風(fēng)箏。現(xiàn)代風(fēng)箏的主要特點(diǎn)是重視新材料、新工藝的運(yùn)用，造型簡潔、明快、清新、巧妙，具有鮮明的時(shí)代性。

種類

軟翅風(fēng)箏

即一般常見的禽鳥風(fēng)箏。它的升力片（翅）是一根主翅條構(gòu)成翅子的下布是軟性的，沒有主條依附，主體身架多數(shù)做成浮雕式。它的造型多數(shù)是禽鳥或昆蟲。鷹、蝴蝶、蜜蜂、燕子、仙鶴、鳳凰、蜻蜓、寒蟬、螳螂等皆屬此類風(fēng)箏。為放還有一種可拆裝的軟翅風(fēng)箏，把傳統(tǒng)的上下分開的蝴蝶翅膀，改為活翅膀，固定骨架，便于折疊，放飛效果逼真，或頂?shù)某岚蛞粡堃怀?，保證了風(fēng)箏的穩(wěn)定性。

硬翅風(fēng)箏

常見的元寶翅任務(wù)沙燕風(fēng)箏即屬此類。它的特點(diǎn)是升力片（翅）用上下兩根橫竹條做成翅的形狀，兩側(cè)邊緣高，中間凹，形成通風(fēng)道。翅的端部向后傾，使風(fēng)從兩翅端部逸出，平著看象元寶形。如北京流行的米字風(fēng)箏、花籃、鴛鴦、喜鵲、鸚鵡等，這種風(fēng)箏的硬翅是固定的形式，而硬翅范圍以外的造型與骨架結(jié)構(gòu)，則隨內(nèi)容題材的不同而變化。

龍型風(fēng)箏

主要以龍頭蜈蚣風(fēng)箏為主，也是濰坊風(fēng)箏的一大特色。

板子風(fēng)箏

即人們傳說的平面形風(fēng)箏。從結(jié)構(gòu)和形狀上看，它的升力片就是主體，無凸起結(jié)構(gòu)，風(fēng)箏四邊有竹條支撐。

此類風(fēng)箏較多見，扎制容易，飛升性能好，又適合表現(xiàn)多種題材，是少年兒童最喜愛的一種。板子風(fēng)箏，京津地區(qū)也叫拍子風(fēng)箏，有八角菱形或者瓢蟲形，這類風(fēng)箏一般都拖著個(gè)長長的尾巴或穗子，這對(duì)起飛有益處。板子風(fēng)箏中，最簡單的一種是“瓦爿”塊，方方的一片，南方農(nóng)村叫它“二百五”，北方俗稱“箏子”，又叫“屁簾兒”。

立體風(fēng)箏

一般采用折疊結(jié)構(gòu)的骨架，由一個(gè)或多個(gè)圓桶或其他形狀的桶組成，如宮燈、花瓶、火箭等。

運(yùn)動(dòng)風(fēng)箏

運(yùn)動(dòng)風(fēng)箏又叫特技風(fēng)箏，又稱雙線風(fēng)箏或復(fù)線風(fēng)箏。一般為三角形、滑翔傘狀、眼鏡形。運(yùn)動(dòng)風(fēng)箏在我國是新近興起的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，與傳統(tǒng)風(fēng)箏不同，運(yùn)動(dòng)風(fēng)箏不僅有單線的，還有雙線的、四線的，可在空中做一些動(dòng)作。如水平移動(dòng)、俯沖、繞八字、轉(zhuǎn)圈等，即用兩條或多條拉線控制風(fēng)箏，雙手操控，左旋、右旋、升降等各種特技動(dòng)作全靠手腕和手臂的技巧來完成。運(yùn)動(dòng)風(fēng)箏飛行時(shí)速最高可達(dá)150公里/小時(shí)，既可單人玩也可做團(tuán)隊(duì)特技表演，放飛者有駕馭風(fēng)的感受。

雙線一般分為三種：

1．特技（這種一般是入門起步的可以做所有的幾何圖形，比如圓形、方塊、三角、8字等）

2．芭蕾編隊(duì)（編隊(duì)顧名思義就是可以幾只風(fēng)箏做一些集體動(dòng)作，這樣在特技的基礎(chǔ)上編隊(duì)風(fēng)箏走位更為精準(zhǔn)，更好控制，速度也是適中不會(huì)很快，而且還可以做一些基本的翻滾動(dòng)作，簡單翻滾動(dòng)作，例如軸翻滾、半翻滾、垂直降落、突停、懸空等，芭蕾機(jī)是編隊(duì)飛行必選的風(fēng)箏！特技）

3．花式翻滾（好些人不明白什么叫翻滾，特技風(fēng)箏一般來說只可以做一些平面圖形，但是翻滾風(fēng)箏可以通過風(fēng)箏的失控在規(guī)定的手法上來做一些非平面的動(dòng)作，就像體操運(yùn)動(dòng)員什么側(cè)翻360度啊，連續(xù)翻720度什么的。但Precision（精確操控）沒有芭蕾好）

四線風(fēng)箏，就一種沒有什么種類之分。四線風(fēng)箏一般也是走平面的幾何圖形，但是它可以固定不動(dòng)，前進(jìn)，倒退，有點(diǎn)直升機(jī)的味道。

桶行形風(fēng)箏

由一個(gè)或多個(gè)圓桶或其他形狀的桶組成的風(fēng)箏，象宮燈、花瓶、火箭、酒瓶等皆屬此類。

自由類

自由類包括跨種類，運(yùn)用新技術(shù)，吸取外國風(fēng)箏之長的風(fēng)箏?？绶N類的如“鵲橋會(huì)”，把串式、立體、板子等幾種方法集于一體；運(yùn)用新技術(shù)的如長120米的串式風(fēng)箏“梁山一百單八將”“百鳥朝鳳”等，不僅能迎風(fēng)轉(zhuǎn)動(dòng)，還能敲鑼打鼓、噴煙冒火，“孫悟空”還能在放飛中七十二變。

風(fēng)箏運(yùn)動(dòng)

操作原理

眾所周知，風(fēng)箏上天有兩個(gè)必要的條件：

（1）風(fēng)箏要在有風(fēng)的天氣下，風(fēng)箏才能放飛，但是盤鷹風(fēng)箏除外。

（2）風(fēng)箏都需要有提線的牽引，“斷線的風(fēng)箏”在短暫的飄遠(yuǎn)之后必定會(huì)掉下來。

揚(yáng)力作用

揚(yáng)力的產(chǎn)生：風(fēng)箏在空中受風(fēng)，空氣會(huì)分成上下流層。通過風(fēng)箏下層的空氣受風(fēng)箏面的阻塞，空氣的流速減低，氣壓升高；上層的空氣流通舒暢，流速增強(qiáng)，致使氣壓減低；揚(yáng)力即是由這種氣壓之差而產(chǎn)生的，這正是風(fēng)箏能夠上升的原因。以上可知，揚(yáng)力的產(chǎn)生有2個(gè)要素：（1）風(fēng)力；（2）牽引力；這就解釋了開頭提出的問題。在風(fēng)力、牽引力和由此產(chǎn)生的揚(yáng)力三個(gè)力的作用下，風(fēng)箏在空中基本上是達(dá)到受力平衡的。

風(fēng)箏在空中的受力：風(fēng)力的方向基本上是水平方向，而風(fēng)箏受風(fēng)的角度和上揚(yáng)力的大小，可以由提線方便地控制。幾次練習(xí)后放風(fēng)箏者會(huì)很快掌握控制風(fēng)箏的技巧：放風(fēng)箏的時(shí)候，一般是一抽一放。抽的時(shí)候，因?yàn)轱L(fēng)箏提線一般放在風(fēng)箏面靠上的位置，加大牽引力可以控制風(fēng)箏角度變小，上揚(yáng)力增加，風(fēng)箏穩(wěn)步上升；放的時(shí)候，即平衡的風(fēng)箏牽引力變小，在風(fēng)力和揚(yáng)力的合力作用下，風(fēng)箏會(huì)飛高飛遠(yuǎn)，但是必須很快又抽，以再次保持風(fēng)箏的角度穩(wěn)定。風(fēng)力正盛的時(shí)候可以多放線，當(dāng)風(fēng)力稍有下降，就收一些線。

對(duì)健康的好處

春天放風(fēng)箏，對(duì)人的身體健康是非常有益處的。傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為，放風(fēng)箏者沐浴和煦的陽光和春風(fēng)，有“疏泄內(nèi)熱，增強(qiáng)體質(zhì)之益。”史書《續(xù)博物志》也有“放風(fēng)箏，張口仰視，可以泄熱”之說。現(xiàn)代保健醫(yī)學(xué)的研究也表明，在明媚的春光里踏青放風(fēng)箏，可以舒展筋骨，讓身體隨著放飛的風(fēng)箏而不停地移動(dòng)，從而活動(dòng)四肢百??；同時(shí)，由于盡情呼吸著新鮮空氣，吐故納新，能促進(jìn)人體的新陳代謝，改善血液循環(huán)狀態(tài)，從而獲得消除冬日氣積郁、祛病健身之功效。此外，放風(fēng)箏時(shí)，雙眼面對(duì)藍(lán)天，飛行的風(fēng)箏千姿百態(tài)，可以消除眼肌疲勞，調(diào)節(jié)和改善視力，預(yù)防近視和弱視。

近年來，國內(nèi)外有些醫(yī)院和療養(yǎng)院采用“風(fēng)箏療法”治療精神抑郁、神經(jīng)衰弱、小兒智力不全等癥，也收到了神奇的療效。

放風(fēng)箏也是一項(xiàng)健腦運(yùn)動(dòng)，需要全身心地投入。僅僅處理好放風(fēng)箏和風(fēng)向風(fēng)速的關(guān)系，就得讓放飛者動(dòng)一番腦筋：風(fēng)箏飛起來的必要條件是地面有風(fēng)，但風(fēng)速過大也不好放飛，因?yàn)檫@時(shí)空氣水平方向力量過大，風(fēng)箏不易“抬”上來，也很難控制；放風(fēng)箏最怕的是風(fēng)向不定，因?yàn)榇藭r(shí)風(fēng)箏最容易“栽”下來。古人認(rèn)為放風(fēng)箏的較高境界是：放時(shí)相牽，一線相連，未放之時(shí)，如馬臥槽，放飛后如同進(jìn)了賽馬場，要精神抖擻，把線看作韁繩緊拉，如同馴馬一般，然后望天入靜，隨飄移而前后奔走。

放風(fēng)箏能使人情緒開朗、心境愉悅。放飛時(shí)，大腦高度集中，無疑會(huì)消除人的內(nèi)心雜念；放飛者極目藍(lán)天，其心胸也會(huì)感到開闊；此外，春季草長鶯飛，觸目皆景，放飛風(fēng)箏，是一次人與自然的美好對(duì)話。

放風(fēng)箏時(shí)間

人們說春天最適合放風(fēng)箏，因?yàn)榉棚L(fēng)箏需要不大不小的風(fēng)，然而春天的風(fēng)不大也不小，而且天氣不會(huì)很冷也不會(huì)很熱，所以在春天放風(fēng)箏最好。在放風(fēng)箏的時(shí)候，盡量不要選擇陰天或雨天，因?yàn)楣饩€太暗和視覺的集中會(huì)導(dǎo)致近視。

風(fēng)箏之最

中國濰坊萬人放風(fēng)箏刷新吉尼斯世界紀(jì)錄

2011年4月16日，英國吉尼斯世界紀(jì)錄認(rèn)證官吳曉紅在此間宣布，中國濰坊舉辦的萬人同放風(fēng)箏活動(dòng)，以10465只同時(shí)放飛的風(fēng)箏，刷新了2010年加沙6198人在此項(xiàng)目上保持的吉尼斯世界紀(jì)錄。

16日上午，在中國濰坊濱海海邊，當(dāng)?shù)厝f余市民同時(shí)放飛出五顏六色的風(fēng)箏。在海風(fēng)吹拂下一躍而起，萬千彩鳶飄然起舞，密密麻麻，綿延數(shù)公里，場面蔚為壯觀。

為體現(xiàn)此次創(chuàng)紀(jì)錄活動(dòng)的權(quán)威性，整個(gè)活動(dòng)嚴(yán)格按照世界吉尼斯的規(guī)則，對(duì)放飛、場地、計(jì)算等規(guī)則進(jìn)行了周密的部署，參與活動(dòng)的每名放飛者只放飛一只風(fēng)箏，線的長度10英尺以上，所有風(fēng)箏在空中持續(xù)30秒以上。

活動(dòng)舉辦方表示，由于參與人數(shù)眾多，放飛時(shí)按照吉尼斯世界紀(jì)錄許可的方陣式計(jì)算方法，將放飛人員分成了22個(gè)放飛區(qū)，每個(gè)放飛區(qū)500人。整個(gè)活動(dòng)在獨(dú)立監(jiān)督員監(jiān)督下進(jìn)行，最后報(bào)吉尼斯現(xiàn)場認(rèn)證官進(jìn)行了確認(rèn)并現(xiàn)場公布。

國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，濰坊風(fēng)箏制作技藝經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

巨型風(fēng)箏

2014年8月5日，一只面積為1500平方米的“章魚”軟體風(fēng)箏在內(nèi)蒙古呼和浩特市希拉穆仁草原舉行的草原風(fēng)箏節(jié)上放飛升空。這只軟體章魚風(fēng)箏曾是世界最大風(fēng)箏吉尼斯紀(jì)錄的創(chuàng)造者，由來自天津的黑哥風(fēng)箏隊(duì)于2013年歷時(shí)3個(gè)月制作而成，要放飛這只最大的風(fēng)箏必須由草原上的重型推土機(jī)牽引。

世界上最長的風(fēng)箏

2015年4月4日，重慶武隆2015國際風(fēng)箏放飛節(jié)開幕，專業(yè)人士現(xiàn)場舉行世界最長風(fēng)箏（6000米）放飛表演，遠(yuǎn)超5000米的吉尼斯世界紀(jì)錄。該風(fēng)箏由2000片印有“中國夢”的片葉組成，全部放飛升空需要花上6－8個(gè)小時(shí)。長達(dá)6000米的世界最長風(fēng)箏放飛。

中國風(fēng)箏

濰坊風(fēng)箏文化

山東濰坊市被各國推崇為“世界風(fēng)箏之都”。山東濰坊是中國著名風(fēng)箏產(chǎn)地，明代就已在民間出現(xiàn)扎制風(fēng)箏的藝人。清代，隨著放風(fēng)箏習(xí)俗的流行，風(fēng)箏藝術(shù)亦達(dá)到鼎盛階段。道光年間，郭麟吟清明的一首竹枝詞描繪道：“一百四日小寒食，冶游爭上白浪河，紙鳶兒子秋千女，亂比新來春燕多?！编嵃鍢蛴性娫唬骸凹埢ㄈ缪M天飛，嬌女秋千打四圍，五色羅裙風(fēng)擺動(dòng)，好將蝴蝶斗春歸?！薄稙H縣志》也有記載：“清明，小兒女作紙鳶、秋千之戲，紙鳶其制不一，于鶴、燕、蝶、蟬各類之外，兼作種種人物，無不惟妙惟肖，奇巧百出。”清末，濰坊已形成了固定的風(fēng)箏市場，全國許多地方的商賈都來濰坊購買風(fēng)箏，一時(shí)間“花樣翻新招主顧，雙雙蝴蝶鳶成行”，涌現(xiàn)出了一大批手藝高超的風(fēng)箏藝人。

濰坊風(fēng)箏主要有三種基本造型：串式、硬翅式和簡形式。其中串式以龍頭蜈蚣最突出，據(jù)說是受了龍骨水車的啟發(fā)而制造的?，F(xiàn)已發(fā)展成許多品種，小的可放在掌上，大的有幾百米長，造型、色彩也各不相同。從很簡單的白紙糊身、紅紙糊頭、不畫一筆、不染一色的蜈蚣風(fēng)箏，到色彩繽紛、繪金描銀的九頭神龍風(fēng)箏。從構(gòu)思奇妙的二龍戲珠到三條巨龍?jiān)诳罩谐省皔”字形飛行的“哪吒鬧海”，真是千變?nèi)f化，奇巧百出。

濰坊國際風(fēng)箏節(jié)

濰坊國際風(fēng)箏節(jié)是一年一度的國際風(fēng)箏盛會(huì)，每年4月20日至25日在風(fēng)箏都濰坊舉行。自1984年開始，迄今已連續(xù)舉辦33屆，吸引著大批中外風(fēng)箏專家和愛好者及游人前來觀賞、競技和游覽。

世界風(fēng)箏都——濰坊

濰坊是舉世聞名的世界風(fēng)箏都。1984年4月1日，濰坊市人民政府根據(jù)美國友人大衛(wèi).切克列的建議，舉辦了第一屆濰坊國際風(fēng)箏會(huì)，從此，一年一度的濰坊國際風(fēng)箏會(huì)在濰坊舉行。1987年4月，濰坊被第五屆國際風(fēng)箏會(huì)主席團(tuán)確定為“世界風(fēng)箏都”。國際風(fēng)箏聯(lián)合會(huì)還做出決定，將國際風(fēng)箏聯(lián)合會(huì)的總部設(shè)在濰坊。

陽江風(fēng)箏

廣東陽江于1993年被國家體委授予“全國風(fēng)箏之鄉(xiāng)”，此后，陽江市把每年重陽節(jié)定為風(fēng)箏節(jié)。陽江市最有自己特色的風(fēng)箏要算“靈芝”。其呈橢圓形，頂上是一片白云，下面是一只活蹦活現(xiàn)的小鹿，口含一靈芝草在不停跑動(dòng)。風(fēng)箏的頂端，用一根很薄的藤片涂上油，接在弓架上張開，在空中迎風(fēng)“汪汪”作響，方圓數(shù)公里都能聽到它的鳴叫聲。它在飛行時(shí)類似硬翅風(fēng)箏，可形成一對(duì)稍向下彎的“膀兜”呈弧形翼剖面。它的中間有一長桿，下扎鹿口靈芝的圖案，造型別致精巧又獨(dú)具特色，是傳統(tǒng)中國風(fēng)箏中一個(gè)可與北京“沙燕”，南通“六角”媲美的獨(dú)特的品種。而且靈芝風(fēng)箏上帶長弓，緊張?zhí)傧?，風(fēng)吹弦鳴，聲傳天外，是名副其實(shí)的“風(fēng)箏”。靈芝風(fēng)箏還有很多變種，如“蓮花荷葉”等。

1990年，在第七屆國際風(fēng)箏會(huì)上，陽江市取材于民間傳說《白蛇傳》扎制而成的“靈芝”風(fēng)箏，被評(píng)為“世界十絕風(fēng)箏”之一。除“靈芝”“蜈蚣”外，陽江風(fēng)箏的最大特色便是“花草鷂”。這種風(fēng)箏的群眾扎制基礎(chǔ)最廣，品種也最多。從花草魚蟲、鳥獸動(dòng)物、人物圖像一應(yīng)俱全，常見的有雙桃、雙鳳、石榴、百鳥歸巢、孔雀開屏等，陽江市由此被稱為“紙鷂城”。

開封風(fēng)箏

開封風(fēng)箏歷史久遠(yuǎn)，種類繁多，扎工精細(xì)。開封風(fēng)箏大體可分為6類：硬翅類風(fēng)箏：如大腳燕、蟬、等；軟翅類風(fēng)箏：如鷹、蝴蝶等；串類風(fēng)箏：如串雁、巨龍等；桶形類風(fēng)箏（或稱立體風(fēng)箏）：如龍亭、火箭；板子類風(fēng)箏：如七星、八卦等。其中以龍亭風(fēng)箏和巨龍風(fēng)箏最有名氣?！熬摭堬w騰”大型風(fēng)箏長200余米，頭部重20千克，騰空后，氣勢恢宏，動(dòng)人心魄。此外還有無骨架類風(fēng)箏。開封還開發(fā)出精美的微型風(fēng)箏，嬌小精美，可放于掌上，令人愛不釋手，可收藏，還可放飛。開封風(fēng)箏已成為中外風(fēng)箏愛好者收藏欣賞的佳品。開封風(fēng)箏之所以流行，是因?yàn)樵陂_封民間延續(xù)著一個(gè)風(fēng)俗，清明節(jié)這天把風(fēng)箏放得高而遠(yuǎn)，然后有意將風(fēng)箏線割斷，讓風(fēng)箏隨風(fēng)飄去，意思是把來積下的“郁悶之氣”徹底放了出去，可以不生病。而且風(fēng)箏寄托著希望，如在燕子風(fēng)箏上畫了魚，隱含著年年有余的意思，如在風(fēng)箏上畫了蝙蝠、桃子、松樹、仙鶴，意思是有福、有壽，松鶴延年。

開封人把放風(fēng)箏視為一種投身于大自然的娛樂健身活動(dòng)，四月春風(fēng)放風(fēng)箏，是開封市民家家戶戶喜愛的活動(dòng)。這項(xiàng)活動(dòng)也是十分有益的，而且老少皆宜，通過在田野郊外放風(fēng)箏吸收了新鮮空氣，鍛煉了身體，陶冶了情操，增強(qiáng)了體質(zhì)，使身體更健康、心情更愉悅。

外國風(fēng)箏

雖然對(duì)于風(fēng)箏的起源有不同的看法，但是大多數(shù)人還是認(rèn)為風(fēng)箏的起源在中國，大約在8世紀(jì)時(shí)傳播到世界各國。一般而言，由于亞洲地區(qū)盛產(chǎn)竹材，適合各種自由曲線的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，并且與神話傳說相結(jié)合，所以風(fēng)箏造型千變?nèi)f化且富個(gè)人色彩；而西方國家因?yàn)槿鄙僦癫亩圆＠w或碳纖為材料，在風(fēng)箏造型及色彩上力求鮮明、簡潔，多以單純的色塊來表現(xiàn)。不過由于材料、氣候和民俗習(xí)慣的差異，而演化出各式各樣、形態(tài)多變的風(fēng)箏，例如北方的沙燕傳到東南亞后，就轉(zhuǎn)化成馬來西亞、印尼、菲律賓、印度、泰國等各型月箏；而硬拍和米字結(jié)構(gòu)傳到韓國發(fā)展成風(fēng)穴風(fēng)箏，傳到日本，則以浮世繪風(fēng)格傳揚(yáng)于世。至于傳到歐美地區(qū)的風(fēng)箏以風(fēng)箱、傘翼及十字結(jié)構(gòu)為主，因此以各種立體造型及三角翼等幾何圖案為設(shè)計(jì)主流。

馬來西亞：美麗的稻神傳說

馬來西亞人喜歡放風(fēng)箏，可以追溯到幾個(gè)世紀(jì)以前，據(jù)說是為了向稻神致意。有這樣一個(gè)傳說：在很久以前，有個(gè)窮莊稼漢在田里遇到一個(gè)迷路的女孩，他把女孩領(lǐng)回家，悉心撫養(yǎng)，女孩越長越漂亮，他和鄉(xiāng)親們的收成也越來越好。誰知他老婆起了妒忌之心，把女孩趕出了家門，從此，村子里莊稼的收成就越來越壞了。原來，那漂亮的姑娘就是稻神。有人告訴他，必須做一個(gè)漂亮的東西，放到空中稻神之處，向她表示懺悔。這莊稼漢便做了風(fēng)箏。隨著風(fēng)箏的升空，人們的日子又富裕了起來。馬來西亞風(fēng)箏的長度一般在一米到二米之間，寬與長相仿。風(fēng)箏的制作相當(dāng)講究。首先挑選面向東方生長的竹子，據(jù)說這能保證太陽神始終附在風(fēng)箏上伴隨你度過一生。馬來西亞風(fēng)箏的形狀有魚、鷹、貓、鸚鵡等，然而人們最喜歡的卻是月亮風(fēng)箏。月亮風(fēng)箏因形似月牙而得名，這種風(fēng)箏有的像鳥、有的像魚，但都不失月牙形的特點(diǎn)。在正式的官方場合，馬來姑娘常常手執(zhí)精心制作、圖形優(yōu)美的月亮風(fēng)箏迎接貴客。馬來西亞政府經(jīng)常組織風(fēng)箏比賽。馬來西亞航空公司還把風(fēng)箏作為公司的標(biāo)志。

韓國：風(fēng)穴風(fēng)箏獨(dú)樹一幟

韓國自行發(fā)展出代表性的風(fēng)箏——風(fēng)穴風(fēng)箏，這是由米字結(jié)構(gòu)的風(fēng)箏轉(zhuǎn)化而來。一般的米字風(fēng)箏是以十字交叉與對(duì)角線交叉的骨架結(jié)合在一起，加強(qiáng)結(jié)構(gòu)與增加受風(fēng)。而韓國的風(fēng)穴風(fēng)箏更進(jìn)一步地在平面上挖一個(gè)風(fēng)穴，巧妙地運(yùn)用受風(fēng)與排風(fēng)的位置，讓背風(fēng)轉(zhuǎn)為浮力，使風(fēng)箏的動(dòng)作更為靈活，屬于打斗風(fēng)箏的一種。

荷蘭：曾造出世界最大

荷蘭風(fēng)箏多沒有骨架，材料多為尼龍布和塑膠紙。荷蘭曾在1984年展示一只世界上最大的風(fēng)箏，無骨架，以尼龍布制成，放飛前要先充氣，并由8噸的汽車牽引才能順利升空。

英國：風(fēng)箏監(jiān)視潛水艇

在英國，風(fēng)箏原先是作為航空學(xué)的裝置之一。20世紀(jì)20年代，以風(fēng)箏進(jìn)行廣告宣傳已是常見的宣傳手法，而二次大戰(zhàn)中，英國曾用風(fēng)箏載人來監(jiān)視德國潛水艇的活動(dòng)。20世紀(jì)40年代，英國海軍還曾把風(fēng)箏作為防衛(wèi)空中攻擊的裝置配置在驅(qū)逐艦上。

美國：特技風(fēng)箏來自靶機(jī)

放風(fēng)箏，在美國被視為一種老少咸宜的體育活動(dòng)，所流行的風(fēng)箏多為尼龍布制，不怕風(fēng)吹雨淋。1956年發(fā)明軟體風(fēng)箏后，不僅放飛時(shí)只靠尼龍布或塑膠材料來支撐，更可將風(fēng)箏折疊起來，攜帶相當(dāng)方便。美國相當(dāng)流行的特技風(fēng)箏，據(jù)說就是根據(jù)導(dǎo)彈射擊試驗(yàn)的靶機(jī)設(shè)計(jì)出來的。濰坊、開封、北京、天津、南通、陽江并稱中國六大傳統(tǒng)風(fēng)箏產(chǎn)地。

日本：浮世繪風(fēng)格

風(fēng)箏傳入日本的時(shí)間，一般以為是在中國唐代時(shí)，通過遣唐使從中國帶往日本的。風(fēng)箏傳入日本后，原是作為同事方面?zhèn)鬟f訊息之用，直到江戶時(shí)代才在民間流傳開來。早期的風(fēng)箏多為長方形和金半圓形，上面沒有任何裝飾。到了明治時(shí)代，浮世繪的畫風(fēng)已形成日本風(fēng)箏的獨(dú)特風(fēng)格，讓風(fēng)箏的藝術(shù)與欣賞價(jià)值更為提高。

美國風(fēng)箏能“避雷”

美國也有放風(fēng)箏的故事，當(dāng)時(shí)的人們以為雷電與閃光，是宗教上神的怒吼而生恐懼，富蘭克林則利用風(fēng)箏，證明了雷電與閃光是空中放電的現(xiàn)象，而發(fā)明了避雷針。

泰國風(fēng)箏有“性別”

泰國的風(fēng)箏有男、女之別，男箏稱之為鳥箏，女箏稱之為魚箏。鳥箏一般有2米高，又叫“猜朗康”；魚箏形如鉆石，也稱“白寶”，放飛時(shí)要由7個(gè)女子操控。每年2月－4月是傳統(tǒng)放風(fēng)箏季節(jié)，常舉辦多風(fēng)箏賽會(huì)。

據(jù)記載，泰國人自古以來就陶醉于放風(fēng)箏的樂趣中。在一些著名的廟寺中，可看到不少描述古代風(fēng)土人情的壁畫，其中就有放風(fēng)箏的篇章。放風(fēng)箏幾乎在泰國歷史的每一個(gè)朝代都十分盛行，在大城王朝時(shí)期，甚至頒布法令禁止在皇宮上空放風(fēng)箏。在一些史書上甚至還有把風(fēng)箏作為交通工具和戰(zhàn)爭武器的記載。當(dāng)您看到一個(gè)個(gè)精美別致、多彩多姿的風(fēng)箏翱翔在藍(lán)天時(shí)，您必定確信泰民族真正是擅長制作和精于此項(xiàng)技巧的行家了。

泰國以風(fēng)箏為主的活動(dòng)有許多，其中最著名的要數(shù)斗風(fēng)箏比賽了。斗風(fēng)箏賽風(fēng)箏或者也可講是“斗風(fēng)箏”，是需要專業(yè)的技巧和策略的。在風(fēng)箏比賽中，時(shí)間的選擇，操縱的技巧，力度的掌握以及風(fēng)向的利用等，是決定勝負(fù)的重要因素。同時(shí)操作者特別是雙方隊(duì)長的臨場發(fā)揮和指揮技巧，也是十分重要的。在曼谷王朝的早期，即多年前就有特為比賽制作的風(fēng)箏來參加比賽的記載，例如有一種“朱拉”風(fēng)箏，為五角星形狀，雖體型巨大，飛翔起來卻非常優(yōu)雅。做時(shí)要會(huì)精于計(jì)算，要有豐富的經(jīng)驗(yàn)及有制作風(fēng)箏的技巧才能制出理想的風(fēng)箏。而和“朱拉”風(fēng)箏相斗的則被叫作“帕拋”風(fēng)箏，為菱形帶個(gè)長尾，個(gè)型小巧但戰(zhàn)斗力卻非常強(qiáng)。

在風(fēng)箏比賽中，小巧的“帕拋”風(fēng)箏會(huì)去挑戰(zhàn)強(qiáng)大的“朱拉”，先是把“朱拉”引到另一邊，當(dāng)“朱拉”進(jìn)入它的圈套后，被它緊緊地纏住拉了下來。許多“帕拋”還會(huì)結(jié)成一隊(duì)共同去對(duì)付一只“朱拉”。一般來講，“朱拉”風(fēng)箏可輕易斗敗織小的“帕拋”風(fēng)箏，但更多的情形卻是被一只或幾只“帕拋”纏得失去平衡，一頭栽了下來。