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太陽鳥怎么樣

沈陽標志性建筑太陽鳥在沈陽皇姑區(qū)黃河大街新開河北岸黃土高臺之上，有一處新樂遺址，1973年首次發(fā)掘。這是一處原始社會母系氏族公社繁榮時期的村落遺址，占地面積17.8萬平方米，集居地約2.5萬平方米。其布局與半坡文化很相似，經(jīng)中國社會科學院考古研究所測定新樂遺址距今有7200多年的歷史。其出土文物相當豐富。出土文物中還有極為珍貴的煤精制品和木雕藝術(shù)品。其中有先人雕刻的藝術(shù)品太陽鳥，被放大后作為沈陽市的標志性建筑，矗立在沈陽市政府廣場上。

新樂遺址現(xiàn)為全國重點文物保護單位，1984年建了新樂遺址博物館。

歷史沿革

來歷

說起太陽鳥，不能不說起它的來歷：1978年，考古學家在沈陽新樂遺址出土一件極為罕見的木雕藝術(shù)品——木雕鳥。這個木雕鳥是以高度概括的圖案化的手法雕刻而成，做工精美，線條流暢。木雕鳥的尾羽很長， 幾乎是全身的二分之一，類似權(quán)杖。實際上，這個木柄是插于固定的部位，用于祭祀供奉所用。那么，這到底是什么鳥呢？ 據(jù)史學家的考證，這個木雕鳥正是人們傳說中的大鵬鳥，是距今七千年前新樂人的圖騰。《莊子·逍遙游》中的神話故事中寫到：“北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知有 千里也，化而為鳥，其名為鵬?！冰i鳥是鳥的一種，也是 說中的鳳的別名。它的體態(tài)比一般的鳥大，尾部修長美麗，飛起來猶如鳳起，很是壯觀。古時候，人們一直把大鵬鳥當作的是祥鳥，神靈來對待。大鵬鳥的頭大尾長，形體深厚，嘴闊可吞山河。它身上的羽毛排列整齊，身體修長，令人肅然起敬。

圖騰是現(xiàn)實的事物與想象的東西相結(jié)合并使之神化的產(chǎn)物。大鵬鳥則是現(xiàn)實生活中“燕子”與“鵲雀”的藝術(shù)化的變形與夸 。人們以此為圖騰屢見不鮮，滿族 以“神鵲”為圖騰。傳說滿族祖先布庫里雍順即是天女佛庫倫吞神鵲的紅果所生。這個優(yōu)美的神話至今還在民間流傳 。

傳說

相傳很久以前，東北有一座高聳入云的長白山，它是松花江、圖們江、鴨綠江的發(fā)源地。山上積雪終年不化，并分布著許多碧波蕩漾的湖泊，景色十分迷人。此山的東北還有一座山，名叫布庫里山，山下有一布庫里湖，湖光山色融為一體，一年四季風景如畫。有一天，天上的三位仙女飄然來到這里，看到湖水清澈可鑒，便到布庫里湖盡情沐浴。一只神鵲不知什么時候從遠處飛來，嘴里銜著一枚紅果，把它放到了年紀最小的佛庫倫的衣服上。佛庫倫上岸后，見果子十分鮮艷可愛，不忍釋手，就把它含在嘴里，不知不覺竟把紅果咽下肚去， 此懷孕?！疤焓谧酉?，拒絕不得”。佛庫倫聽從姐姐所言，留在人間。后來，她生下一個男孩，姓愛新覺羅，名字叫布庫里雍順。佛庫倫升天而去，布庫里雍順則乘船沿松花江而下，穿過叢林峽谷，來到牡丹江與松花江匯流處的斡朵里（今黑龍江依蘭縣）。世代相 ，布庫里雍順就成了滿族人的始祖，而滿族從此也以“神鵲”作為圖騰。那么，滿族先祖以“神鵲”為圖騰是否與以鵬鳥為圖騰的新樂人存在某種歷史上的暗合呢？ 沈陽文化的淵源之一是滿族文化，進而輻射到周邊之地。其歷史上可追溯至千年，下可流芳傳百代。新樂出土的木雕鳥似鳥非鳥，類似神鵲。其藝術(shù)化的圖騰形象也與 說中的鵬鳥相吻合。它那展翅翱翔，直沖千里的氣勢正是沈陽人多少年來不屈不撓，意氣風發(fā)的精神的象征。沈陽市政府已正式將木雕鳥命名為“太陽鳥”，成為沈陽市的象征，其大型雕塑已屹立與市民廣場之上。經(jīng)過夸 ，變形后的木雕鳥原形呈三角形組合而成，同時又融匯了戰(zhàn)國時期的鐘鼎語言，既顯得古樸典雅，又具有時代的氣息。太陽鳥全身高21米，寓意21世紀，座落在每邊長23米的方臺上。方臺地面用“萊洲紅”、“萊洲黃”相間的磨光花崗巖鑲成太陽圖案。整個雕塑既展示了沈陽城深邃的文化歷史底蘊，又凸現(xiàn)出現(xiàn)代化的濃郁氣息，象征著沈陽人民在現(xiàn)代化的今天正如大鵬展翅，迎著朝陽，意氣風發(fā)地翱翔在21世紀的萬里晴空。沈陽市政府廣場于1998年擴建改 ， 地4萬平方米，是目前中國東北最大的城市廣場，廣場南側(cè)建志巨型“太陽鳥”雕塑，成為沈陽騰飛的象征。