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彭祖山景區(qū)怎么樣

彭祖山因是養(yǎng)生術(shù)創(chuàng)始人彭祖修煉和陵寢之地而聞名四海，被尊為“中華養(yǎng)生文化第一山”。彭祖山景區(qū)以彭祖養(yǎng)生三術(shù)——導(dǎo)引術(shù)、膳食術(shù)、房中術(shù)進(jìn)行打造，景區(qū)內(nèi)的彭祖仙室、伏羲先天八卦圖、摩崖造像齊山雙佛、采氣場(chǎng)等歷史文化遺跡完好保留至今。發(fā)源于此的“三月三”朝山節(jié)現(xiàn)在被評(píng)為了省級(jí)非遺民俗文化節(jié)日，每年的“彭祖祭祀大典”也已成為聲名遠(yuǎn)播的非遺民俗文化活動(dòng)。彭祖山，是國(guó)內(nèi)獨(dú)有以長(zhǎng)壽養(yǎng)生為特色的文化旅游景區(qū)?！胺叛劢詾殁嗣谰?，舉目盡是奇趣景觀(guān)”的彭祖山，有“成都南后長(zhǎng)壽宮”之稱(chēng)，成為人們休閑旅游、尋幽訪(fǎng)奇的好去處。

彭祖山景區(qū)景區(qū)介紹

齊山雙佛

建于唐開(kāi)元年（公元713年），擁有一千多年的歷史，是世界現(xiàn)存唯一的一座雙佛摩崖造像。雙佛一坐一立，立佛是釋迦牟尼，坐佛是多寶如來(lái)佛。在雙佛的兩側(cè)保存著100多尊漢代摩崖佛像，以及彭祖修煉內(nèi)丹的“彭祖煉丹洞”，據(jù)當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)洞觀(guān)摩，洞內(nèi)空間放得下一組方桌、方凳。每逢節(jié)假日，周邊居民會(huì)在拜佛臺(tái)上一柱清香以祈福求子。

禪茶院子

彭祖養(yǎng)生主題的高端定制酒店，酒店前種植了200余畝的彩色茶園。吃天然定制膳食、品彭祖養(yǎng)生清茶、悟禪道養(yǎng)生文化、體驗(yàn)訂制式“彭祖三術(shù)”精品養(yǎng)生高端課程、享受訂制式健康養(yǎng)生調(diào)理服務(wù)。

膳食術(shù)館

四川最大、最具特色的藥膳中心。資深吃貨彭祖曾說(shuō)過(guò)：“能吃皆為食，會(huì)吃者養(yǎng)壽，不會(huì)吃者損壽?！边@個(gè)觀(guān)點(diǎn)成了中醫(yī)膳食養(yǎng)生的基本理念之一。膳食術(shù)館提供的養(yǎng)生膳食，食材取自大自然，根據(jù)二十四節(jié)氣的自然規(guī)律搭配當(dāng)季養(yǎng)生膳食，更提供彭祖為堯帝專(zhuān)門(mén)研發(fā)的養(yǎng)生美食“天下第一羹”，給游客完美的味覺(jué)與健康體驗(yàn)。

彭祖居

彭祖起居飲食的地方，茅草泥土墻體1：1還原了彭祖生活的場(chǎng)景，彭祖長(zhǎng)壽的秘密盡藏于此。彭祖居內(nèi)設(shè)有中醫(yī)國(guó)手，結(jié)合彭祖養(yǎng)生之道——服餌藥物法、臍療養(yǎng)生法、針灸按摩法等免費(fèi)為游客提供養(yǎng)生咨詢(xún)服務(wù)。

彭祖仙宮

彭祖墓與采氣場(chǎng)、養(yǎng)生殿同位于東經(jīng)103度，地球神奇的北緯30度地帶, 彭祖仙宮坐東朝西，四周群山環(huán)抱，前邊將臺(tái)、九龍二山為案，略無(wú)闕處，后有彭祖山主峰為靠背，正東方為九龍山,正西方為仙女山，墓的整體仿佛坐落在一把碩大的太師椅上。朱雀玄武順陰陽(yáng),青龍白虎掌四方,從風(fēng)水學(xué)的角度看，這正好印證了“喪葬四鄰”風(fēng)水四要素：即前朱雀、后玄武、左青龍、右白虎。同時(shí)山與山之間構(gòu)成了奇特的天然立體太極地貌，彭祖墓則處在天然山形太極陽(yáng)魚(yú)的魚(yú)眼上，是安放陵寢的極佳之地（位居中國(guó)著名十大名墓之首）。

采氣場(chǎng)

位于神秘的北緯30°，是彭祖山磁場(chǎng)和靈氣最強(qiáng)的地方。采氣場(chǎng)中心是一座神龍浮雕，超級(jí)適合體驗(yàn)實(shí)用型健身養(yǎng)生大法——彭祖導(dǎo)引術(shù)。來(lái)到這個(gè)特殊的天地磁場(chǎng)，一定要體驗(yàn)一次奇妙的聽(tīng)覺(jué)盛宴。

慧光禪寺

地處彭祖山山頂，又正巧處于彭祖山太極地貌陽(yáng)魚(yú)上一段上翹的魚(yú)頭最高的處。慧光禪寺是一座傳承了千年的禪宗古剎，是我國(guó)省級(jí)文物保護(hù)單位，占地面積60余畝，主要由彌勒殿、觀(guān)音殿、大雄寶殿、仙女洞等組成。據(jù)傳在彌勒殿右側(cè)的仙女洞，就是彭祖的女兒三娥煉丹修真的地方，所以最初這里叫彭女宅，但在三娥修煉成仙后，周宣王姬靜下令修建寺廟供奉三娥的真身塑像，慧光禪寺更名為仙女廟，也就真正開(kāi)始作為一座寺廟流傳千古。到了民國(guó)末期，仙女廟又更名為慧光寺，但是在1958年寺廟被毀后，由海果法師化緣重建的。

彭祖文化中心

以彭祖性養(yǎng)文化為核心，是西南地區(qū)第一個(gè)以性養(yǎng)文化為主題的場(chǎng)館。彭祖文化中心博物館內(nèi)有陰陽(yáng)調(diào)和之道和六大主題展區(qū)，傳承彭祖長(zhǎng)壽養(yǎng)生術(shù)數(shù)，學(xué)習(xí)房中性保健養(yǎng)生學(xué)精髓。

彭祖祠

紀(jì)念彭祖及其女兒三娥的地方,也是彭祖后裔追根溯源，敬仰先賢的圣地。據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》載：“武陽(yáng)縣郡治有王喬、彭祖祠”。彭祖祠是傳承彭姓?qǐng)D騰文化展示；是彭祖后裔追根溯源的祠堂；供奉彭祖及女兒三娥，是敬仰華夏先賢的圣地。

不老閣

位于彭祖山景區(qū)的最高處，站在不老閣，整個(gè)彭祖山的風(fēng)景一覽無(wú)余。整個(gè)不老閣內(nèi)部被北斗七星文化縈繞，游客可以了解更多關(guān)于彭祖山和北斗七星的文化內(nèi)核。

彭祖書(shū)院

全國(guó)首家彭祖文化主題書(shū)院，由壽養(yǎng)書(shū)屋、彭祖講堂、彭祖畫(huà)院三大主體建筑組成。書(shū)院藏有珍稀養(yǎng)生書(shū)籍、全球范圍內(nèi)大部分的“彭祖主題”書(shū)畫(huà)作品，現(xiàn)在是眉山市中小學(xué)生國(guó)學(xué)研學(xué)基地。在彭祖書(shū)院，游客不僅可以閱讀、抄錄經(jīng)書(shū)，還能聽(tīng)取國(guó)學(xué)大師的授課。

交通路線(xiàn)

【公交】

成都——彭祖山風(fēng)景區(qū)

1.成都東站——彭山北站（06:56首發(fā)），彭山北站換乘79路公交車(chē)直達(dá)彭祖山風(fēng)景區(qū)。

2.成都南站——彭山北站（07:07首發(fā)），彭山北站換乘79路公交車(chē)直達(dá)彭祖山風(fēng)景區(qū)。

眉山——彭祖山風(fēng)景區(qū)

1.眉山東站——彭山北站（07:24首發(fā)），彭山北站換乘79路公交車(chē)直達(dá)彭祖山風(fēng)景區(qū)。

2.眉山東站公交樞紐中心乘坐20路公交車(chē)到達(dá)彭山北站，彭山北站換乘79路公交車(chē)直達(dá)彭祖山風(fēng)景區(qū)。

樂(lè)山——彭祖山風(fēng)景區(qū)

1.樂(lè)山站——彭山北站（07:04首發(fā)），彭山北站換乘79路公交車(chē)直達(dá)彭祖山風(fēng)景區(qū)。

【自駕】

成都——彭祖山風(fēng)景區(qū)

1.成都——?jiǎng)δ洗蟮馈簴|大道——?jiǎng)δ洗蟮滥涎泳€(xiàn)——江口水鎮(zhèn)——江白路——彭祖山風(fēng)景區(qū)。

2.成都——京昆高速——岷東大道 ——?jiǎng)δ洗蟮滥涎泳€(xiàn)——江口水鎮(zhèn)——江白路——彭祖山 風(fēng)景區(qū)。

眉山——彭祖山風(fēng)景區(qū)

1.眉山——岷東大道——?jiǎng)δ洗蟮滥涎泳€(xiàn)——江白路——彭祖山風(fēng)景區(qū)。

2.眉山——太和大道——?jiǎng)δ洗蟮滥涎泳€(xiàn)——江白路——彭祖山風(fēng)景區(qū)。

3.眉山——太和大道——鳳鳴大道——?jiǎng)δ洗蟮滥涎泳€(xiàn)——江口水鎮(zhèn)——江白路——彭祖山風(fēng)景區(qū)。

樂(lè)山——彭祖山風(fēng)景區(qū)

1.樂(lè)山——成樂(lè)高速——岷東大道——?jiǎng)δ洗蟮滥涎泳€(xiàn)——江白路——彭祖山風(fēng)景區(qū)。

2.樂(lè)山——成樂(lè)高速——廣洪高速——岷東大道——濱江大道二段——?jiǎng)δ洗蟮滥涎泳€(xiàn)——江口水鎮(zhèn)——彭祖山風(fēng)景區(qū)。

3.樂(lè)山——S305——S103——岷東大道——?jiǎng)δ洗蟮滥涎泳€(xiàn)——江白路——彭祖山風(fēng)景區(qū)。

彭祖文化和彭祖三術(shù)

彭祖文化，是一種古老的漢族民俗文化，主要體現(xiàn)在彭祖養(yǎng)生之道和彭祖養(yǎng)生術(shù)上。彭祖是古代最長(zhǎng)壽的老人、中華養(yǎng)生文化創(chuàng)立者，也是中華廚界祖師爺、中華武術(shù)文化鼻祖及中國(guó)歷史上最早的性學(xué)大師。在哲人看來(lái)彭祖為得道之人，為集上古養(yǎng)生術(shù)大成之人。彭祖之道和養(yǎng)生術(shù)影響很大，長(zhǎng)期流傳，歷代道家或醫(yī)學(xué)著作中零零散散保存著彭祖的養(yǎng)生學(xué)內(nèi)容。彭祖的養(yǎng)生之道是原始社會(huì)后期人類(lèi)醫(yī)療保健實(shí)踐記載，其大致內(nèi)容可分為彭祖攝養(yǎng)術(shù)，彭祖導(dǎo)引術(shù)，彭祖服氣術(shù)，彭祖房中術(shù)等和彭祖烹調(diào)術(shù)幾個(gè)方面。彭祖文化分為彭祖烹飪文化、彭祖武術(shù)文化、彭祖鼓樂(lè)文化、彭祖性文化。彭祖從師尹壽子，學(xué)得其道，他隱居武夷山修煉，晚年回到彭祖山，根據(jù)所處的社會(huì)、自然環(huán)境之變化，結(jié)合衣、食、住、行、運(yùn)動(dòng)、藥物調(diào)整，云游四方的所得，總結(jié)出一套自成體系的長(zhǎng)壽養(yǎng)生理論與技法，就是導(dǎo)引術(shù)、房中術(shù)和膳食術(shù)。