基本介紹

《論攝影》是2008年01月上海譯文出版社出版的圖書，作者是[美] 蘇珊·桑塔格。本書不僅是一本論述攝影者的經(jīng)典著作，而且是一本論述廣泛意義上的現(xiàn)代文化的經(jīng)典著作。

內(nèi)容介紹

它不是一本專業(yè)著作，書中也沒有多少攝影術(shù)語，但對于真正有志于攝影者，幾乎人手一冊。它的對象主要是知識分子、作家和文化人。

桑塔格深入探討攝影的本質(zhì)，包括攝影是不是藝術(shù)，攝影與繪畫的相互影響，攝影與真實世界的關(guān)系，攝影的捕食性和侵略性。攝影表面上是反映現(xiàn)實，但實際上攝影影像自成一個世界，一個影像世界，企圖取代真實世界。

對讀者而言，這本書的豐富性和深刻性不在于桑塔格得出什么結(jié)論，而在于她的論述過程和解剖方法。這是一種抽絲剝繭的論述，一種冷靜而鋒利的解剖。精彩紛呈，使人目不暇接。桑塔格一向以莊嚴(yán)的文體著稱，但她的挖苦和諷刺在這本著作中亦得到了充分的發(fā)揮。

《論攝影》出版于一九七七年，轟動一時，引起廣泛的討論，并榮獲當(dāng)年的全國圖書批評界獎，至今仍被譽為“攝影界的《圣經(jīng)》”。

現(xiàn)配以60余幅攝影史上的珍貴照片，推出極具藝術(shù)品味與收藏價值的“插圖珍藏本”，俾使《論攝影》真正成為圖文并茂的文化經(jīng)典。

作者介紹

蘇珊·桑塔格，1933年生于美國紐約，畢業(yè)于芝加哥大學(xué)。1993年當(dāng)選為美國文學(xué)藝術(shù)學(xué)院院士。她是美國聲名卓著的“新知識分子”，與西蒙·波伏娃、漢娜·阿倫特并稱為西方當(dāng)代最重要的女知識分子，被譽為“美國公眾的良心”。2000年獲美國國家圖書獎，2001年獲耶路撒冷國際文學(xué)獎，2003年獲德國圖書大獎——德國書業(yè)和平獎。2004年12月28日病逝于紐約。

其他信息

2008年上海譯文出版社出版的圖書

·出版社：上

海譯文出版社

·頁碼：211頁碼

·出版日：2008年

·ISBN：7532744108

內(nèi)容簡介

在《論攝影》一書里，蘇珊.桑塔透過朦朧的生活影象再現(xiàn)了她對藝術(shù)的真知灼見。蘇珊?桑塔格提供了足夠的思索實物，以滿足最為智性的需求?！疤K珊?桑塔格提供了足夠的思索實物，以滿足最為智性的需求。她論及許多涉及攝影與良知、知識與藝術(shù)的關(guān)系的總是――其中有些令人鼓舞，有些甚至令人震動?！保ā稌r代周刊》）

本書開宗明義：“攝影術(shù)肇始于1839年，從那以后，幾乎所有事物都為攝影所記錄，至少看來如此。正是這永不饜足的攝影鏡頭將我們從柏拉圖的洞穴困境中解放出來。攝影在教給我們新的視覺模式的同時，也在改變和擴大我們既有的觀念，告訴我們什么東西值得看，什么東西允許看。攝影是一套看的語法，更是一套看的倫理。攝影業(yè)最為深遠(yuǎn)的影響在于它將一種認(rèn)識加諸我們，即人們可以把整個世界當(dāng)作一系列相片，納入腦中?！倍皵z影=一把無聲的槍”，“收集照片就是收集世界……”，“世上萬物終結(jié)于照片”，……，通過拍攝下來的當(dāng)今普羅大眾日常生活影像的存在的確證，蘇珊?桑塔格在本書中探討了范圍廣泛的問題，既涉及美學(xué)，又涉及道德。

“這是在過去140年中，就攝影影像對我們觀看世界以及觀看我們自己的方式這一深刻改變所作的才華橫溢的分析?！报D―《華盛頓郵報》

“未來，就各種大眾媒介中指明對社會作用的探討，必須以桑塔格的《論攝影》為關(guān)鍵著作而加以引證。這些文章使我們一窺如此的情景和我們的文化，我們的經(jīng)濟系統(tǒng)依賴于照相機的使用，以致于攝影影像不絕于縷地插入到經(jīng)驗與現(xiàn)實之中。”――約翰?貝爾格，《新社會》

作者簡介

1988年，在《芝加哥論壇》的一次訪問中，蘇珊?桑塔格的我和兒子戴維?里埃夫――本身也是作家――為他的母親勾勒了一種驚人的形象：“她能夠在同一個晚上去都市歌劇院，接著在里茲大飯店吃完夜宵之后，于凌晨兩點到一個夜總會去聽一幫新納粹分子的無聊話，第二天上午再起來會見一些克里米亞的異端分子。這是一個好奇心永不滿足，對世界的興趣永無窮盡的女人?！弊詮?966年在美國出版了書名為《反對釋義》的一些影響巨大的評論之后，蘇珊?桑塔格就成了紐約知識界的一位大明星。桑塔格把關(guān)于藝術(shù)批評的傳統(tǒng)觀念拋在一邊，形成了她特有的一種審美感，并且使形式優(yōu)先于內(nèi)容。人們同時看到她處于美國左翼的、包括女權(quán)主義在內(nèi)的一切斗爭的前列。

蘇珊?桑塔格于1933年1年16日生于紐約，她和姐姐在那里生活數(shù)年，遠(yuǎn)離住在中國做皮貨生意的父母。她六歲時父親死于結(jié)核病。她的母親回到美國，和孩子們住在亞利桑那州，再婚后定居于洛杉磯郊區(qū)。蘇珊?桑塔格在接受采訪時幾乎不談與她父母的關(guān)系，但是在一篇短篇小說里，敘述者非常激動地談起了父親的不在：“每當(dāng)電影里出現(xiàn)父親傷心地久別之后又回到家里擁抱他的孩子或孩子們的場面時，我還是忍不住流淚?！彼谇嗌倌陼r代就顯示出一種罕見的精神上的好奇心。她講到她常在好萊塢大街和葡萄樹街的拐角上的一個報亭里買《黨派評論》，而且大量閱讀，她說“什么都讀”。十五歲時她獲得“中學(xué)畢業(yè)文憑”，立即進入伯克利大學(xué)。第二年在芝加哥大學(xué)注冊，遇見了杰出的社會學(xué)家和歷史學(xué)家菲力普?里埃夫，并在1950年嫁給了他（和他生了兒子戴維，又過了數(shù)年后離婚）。

1951年獲得哲學(xué)業(yè)士學(xué)位以后，蘇珊?桑塔格定居于坎布里奇的哈佛大學(xué)，在擔(dān)任助教的同時繼續(xù)她的學(xué)業(yè)。在牛津和巴黎小住之后，蘇珊?桑塔格重返紐約，在新保守主義的《評論》雜志社里撰寫社論。不過數(shù)學(xué)對她更有吸引力。她后來在哥倫比亞大學(xué)呆了四年，在這個時期她主要寫了第一部小說（《恩人》），這是一部實驗性的作品，受到了批評界的相當(dāng)熱情的歡迎。不過把她推到紐約的舞臺前面的卻是她的評論。關(guān)于新小說（娜塔莉?薩洛特）、特別是法國電影的新浪潮（戈達(dá)爾、雷乃、布萊松）的評論，動搖了傳統(tǒng)批評的一切禁忌。她在《黨派評論》上發(fā)表的《營地筆記》，認(rèn)為存在著“一種健康的趣味和一種不健康的趣味，而一部趣味不健康的作品也可以甚至應(yīng)該受到重視，恰恰是因為它是丑的……