青山、碧水、奇石、古邑,區(qū)內動植物資源豐富,據(jù)初步調查統(tǒng)計,共有各種動物20余科近250余種,各種植物100余科近500余種。另外,區(qū)內還有豐富的“呂梁奇石”資源,因其渾厚蒼勁、氣勢磅礴的造型,深受奇石收藏者的追捧。
區(qū)內歷史文化悠久,古跡眾多,有古廟、遺址、古碑刻等。宋代王應麟所著《通鑒地理通釋》中寫道:“泗水至呂縣,積石為梁,故號呂梁。”位置即在今銅山區(qū)伊莊鎮(zhèn)呂梁村。歷史上,黃河改道流經(jīng)徐州,著名險灘呂梁洪便在呂梁山下。春秋時期,孔子曾駐足呂梁洪邊,目睹“懸水三十仞、流沫四十里”的壯觀景象,留下了“逝者如斯夫,不舍晝夜”的千古名句。
呂梁山風景區(qū)擁有多處旅游景點,尤以十一個景點聞名遐邇,即茫茫林海、古廟遺址、二郎玉山神石、天然溶洞、鰲臥沙丘、峰山觀洪、呂梁山烈士亭、鳳冠山古碑刻、呂梁奇石、平湖蕩舟、南山桃園。
茫茫林海
該區(qū)峰巒起伏,林相整齊,側柏林、針闊混交林加之較多的天然樹種和野生灌木花草形成一個天然花園。登高遠眺,林海茫茫一望無際,松濤呼嘯,極為壯觀。
古廟遺址
南宋期間,這里的廟宇自成體系,煙火鼎盛,以洞山白云亭為主體。山前有南天門,山后有后山廟,左右亦有配套建筑,“看山跑死馬,三天吃完一場米”的傳說,證實了廟宇之大、僧人之多。至今尚存古廟遺址和上山的步道及一段靠山碑等遺物。
二郎玉山神石
二郎玉山神石乃“二郎擔山趕太陽”所遺神石,該石位于呂梁風景旅游區(qū)的盧套村。這里群山逶迤,青嶺疊翠。城山、廣山、鰲呼山,三山鼎立。三座山頭相隔不足百步,成擁抱狀,俗稱三山抱頭。民謠說:“三山抱頭,不出閣老出王侯?!笔敲耖g傳說中的一塊風水寶地。
二郎玉山神石為兩塊,一立一臥,各重約千斤,間隔一個扁擔的距離。兩石原存于盧套塘土山東一片鵝卵石中,后遷于二郎玉山神石八角亭內。
二郎玉山神石八角亭內供奉二郎顯圣真君楊戩神像,神像為高級香樟木雕刻而成,高2.3米,高大威嚴,目光炯炯,右手持三尖兩刃刀。神像左右一立一臥兩塊巨石、即二郎玉山神石,石上有明顯繩勒痕跡。
當代著名詩人徐書信賦詩贊曰:“劈山救母孝為先,伐紂安良列上賢。性傲歸來梅嶺處,心高退隱灌江邊。不攀天眷蟠桃貴,只羨鄉(xiāng)鄰藜蕨鮮。危難生靈呼圣號,二郎神武正身懸?!睂Χ缮駰顟靹傉话?,無欲則剛的性格做了更加深刻的刻畫。
天然溶洞
洞山因此洞而得名,該洞開發(fā)于唐代。到清末,還有許多游人來此游覽。因年久失修,洞門已被封閉。此洞分為上、中、下三層。下層有地下河,終年流滴不息,七十年代解放軍某部來此修筑防空洞,施工中挖到其洞,使周圍百姓又一次目睹了洞內奇觀。
鰲臥沙丘
該區(qū)圣人窩腹地有一眼和尚泉,終年長流不息,形成一條小溪。溪旁土丘上臥著一塊鰲形巨石,酷似鰲魚,此地又稱鰲蓋。傳說東海一只金鰲來白云寺朝拜,因貪覽此壯麗景觀,甘愿化作巨石一塊。
呂梁山烈士亭
在舉世聞名的淮海戰(zhàn)役中,這里曾是重要的戰(zhàn)場,軍民一道殲滅敵匪軍,解放后銅山縣人民政府在此修建了呂梁山烈士亭,以紀念這段可歌可泣的歷史,此亭坐落于呂梁山巔,背靠群山面向故黃河,風景秀麗,游人不斷。
鳳冠山古碑刻
山上至今還存有著名書法家文征明書寫的“疏鑿呂梁洪記”碑和岳飛的“送紫砦張先生伐”詩碑。
南山桃園
此區(qū)野生果木繁多,加上近年來,拓植水蜜桃園、杏園、李子園。每到春季,桃花盛開于綠樹林間,使茫茫林海顯得色調鮮明活潑。
呂梁湖(原名銅山區(qū)崔賀莊水庫),為江蘇省級水利風景區(qū),現(xiàn)已與江蘇重點旅游區(qū)天目湖嫡接秭妹。呂梁湖是一個人工湖,面積11000畝,兩旁群山擁抱,一面與故黃河道相連,是故黃河道上的一顆明珠,四季飛鳥翩翩,湖面綠水如鏡,倒映著兩旁的青山,駕一葉小舟漂蕩于湖面更使人感到心曠神怡。
春秋時期,孔子曾駐足呂梁洪邊,目睹“懸水三十仞,流沫四十里”的壯觀景象,留下了“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍晝夜”的千古名句。站在山頂,舉目遠眺,美不勝舉。
八大碗、雞鳴客棧、 扒豬臉 、徐州把子肉、剁椒魚頭 、釋家菜 。
呂梁奇石
主產伊莊鎮(zhèn)白樓村一帶山區(qū),早在《禹貢》中、就有徐州上貢“泗濱浮馨”的記錄,另據(jù)《枸櫞扁》載“泗水之濱多美石”,由于受自然風化,形成不規(guī)則而排列有序的豎形洞穴,少則一二層,多則七八層,顏色如燒香黃土般,也有象形、泗濱浮馨,方解,殷紅,白紋等品種,呂梁石因其渾厚蒼勁,氣勢磅礴的造型,深受奇石收藏的追捧,目前呂梁石已打入國際市場,成為一些奇石收藏家的珍品。