基本介紹

《樂府詩集》為詩歌類著作，是北宋郭茂倩所編著的樂府歌辭集。

內(nèi)容介紹

《樂府詩集》是漢朝、魏晉、南北朝民歌精華所在。內(nèi)容十分豐富，反映社會生活面很廣，主要輯錄漢魏到唐、五代的樂府歌辭兼及先秦至唐末的歌謠，共5000多首。它搜集廣泛，各類有總序，每曲有題解。樂府原是古代掌管音樂的官署，其中就包括著名的民歌《木蘭詩》。

“樂府”，本是掌管音樂的機關(guān)名稱，最早設(shè)立于漢武帝時，南北朝也有樂府機關(guān)。其具體任務(wù)是制作樂譜，收集歌詞和訓(xùn)練音樂人才。歌詞來源有二種：一部分是文人專門作的，一部分是從中國民間收集的。后來，人們將樂府機關(guān)采集的詩篇稱為樂府，或稱樂府詩、樂府歌辭，于是樂府便由官府名稱變成了詩體名稱。

樂府雙璧為《木蘭詩》與《孔雀東南飛》。其中《孔雀東南飛》為長篇悲情詩。《樂府詩集》把樂府詩分為郊廟歌辭、燕射歌辭、鼓吹曲辭、橫吹曲辭、相和歌辭、清商曲辭、舞曲歌辭、琴曲歌辭、雜曲歌辭、近代曲辭、雜歌謠辭和新樂府辭等12大類；其中又分若干小類，如《橫吹曲辭》又分漢橫吹曲、梁鼓角橫吹曲等類；相和歌辭又分為相和六引、相和曲、吟嘆曲、平調(diào)曲、清調(diào)曲、瑟調(diào)曲、楚調(diào)曲和大曲等類；清商曲辭中又分為吳聲歌與西曲歌等類。在這些不同的樂曲中，郊廟歌辭和燕射歌辭屬于朝廷所用的樂章，思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧都較少可取成分。鼓吹曲辭和舞曲歌辭中也有一部分作品藝術(shù)價值較差。但總的來說，它所收詩歌，多數(shù)是優(yōu)秀的民歌和文人用樂府舊題所作的詩歌。

在現(xiàn)存的詩歌總集中，《樂府詩集》是成書較早，收集歷代各種樂府詩最為完備的一部重要總籍?！稑犯娂返闹匾暙I是把歷代歌曲按其曲調(diào)收集分類，使許多作品得以匯編成書。這對樂府詩歌的整理和研究提供了很大的方便。例如漢代一些優(yōu)秀民歌如《陌上?！?、《東門行》等見于《宋書?樂志》，《孔雀東南飛》見于《玉臺新詠》，還有一些則散見于《藝文類聚》等類書及其他典籍中，經(jīng)編者收集加以著錄。特別是古代一些中國民間謠諺，大抵散見各種史書和某些學(xué)術(shù)著作，雜歌謠辭一類所收，多為前所忽視者。至于后來杜文瀾的《古謠諺》等著作，則遠(yuǎn)比此書為晚，顯然是在它的基礎(chǔ)上編纂的。

《樂府詩集》的編次是把每一種曲調(diào)的“古辭”（較早的無名氏之作）或較早出現(xiàn)的詩放在前面，后人的擬作列于后面，使讀者了解到某些文人詩是受了民歌或者前代文人的影響。例如，“相和歌辭”《薤露》和《蒿里》二曲，在《宋書?樂志》中，僅載了曹操的擬作，而在此書中卻錄有漢代古辭。曹操的擬作雖然從思想內(nèi)容到藝術(shù)技巧都高于“古辭”，然而要說明這種曲調(diào)的來源及其本意，就遠(yuǎn)不如古辭明顯，又如《陌上?！愤@個曲調(diào)，據(jù)《古今樂錄》本是漢代的“相和歌”中的“瑟調(diào)曲”，在《宋書?樂志》中卻只錄了曹操、曹丕的擬作和晉樂所奏的一首改寫屈原《九歌?山鬼》的詩；至于《陌上?！返墓呸o卻列入了“大曲”一類。

在《樂府詩集》中，則首先著錄古辭，使讀者了解曹操等人的作品不過是依古辭的曲調(diào)而擬作的新辭。此書還把后人各種擬《陌上桑》而作的詩，都附在后面，如《采?！贰ⅰ镀G歌行》、《羅敷行》、《日出東南隅行》、《日出行》等等，由此可見，《陌上?！穼髞砦娜说姆N種影響。又如，把陸機的求仙詩《東武吟行》和鮑照的《代東武吟》編排在一起，可見同一曲調(diào)，可以譜寫成內(nèi)容完全不同的各種詩歌。

《樂府詩集》以音樂曲調(diào)分類著錄詩歌，對一些古辭業(yè)已亡佚，而其曲調(diào)對后人有過影響的樂曲，都作了說明。如“漢橫吹曲”中的《梅花落》、“雜曲歌辭”中的《行路難》，都只有鮑照的擬作為最早，但編者仍把《梅花落》歸入“漢橫吹曲”，并在《行路難》的說明中引證了《陳武別傳》，指出這個曲調(diào)在魏晉以前，就在北方牧民中流行，說明它早在漢代可能已經(jīng)產(chǎn)生。它反映了民歌對文人詩的影響，以及音樂和詩歌的關(guān)系，對各種樂曲的相同題目，它指出了前代樂曲與后代樂曲的繼承關(guān)系。如“梁鼓角橫吹曲”中的《黃淡思》，編者就引用陳釋智匠的《古今樂錄》，認(rèn)為即“漢橫吹曲”的《黃覃子》。

《樂府詩集》對各類樂曲的起源、性質(zhì)及演唱時所使用的樂器等都作了較詳?shù)慕榻B和說明。書中這些說明徵引了許多業(yè)已散佚的著作，如劉宋張永的《元嘉正聲伎錄》、南齊王僧虔的《伎錄》、陳釋智匠的《古今樂錄》等書，使許多珍貴的史料得以保存。這對文學(xué)史和音樂史的研究都有極重要的價值。但其中有一些可能出于傳聞，未可信從。

詩詞分類

《樂府詩集》把樂府詩分為郊廟歌辭，燕射歌辭，鼓吹曲辭，橫吹曲辭，相和歌辭，清商曲辭，舞曲歌辭，琴曲歌辭，雜曲歌辭，近代曲辭，雜歌謠辭和新樂府辭等12大類﹔其中又分若干小類﹐如《橫吹曲辭》又分漢橫吹曲﹑梁鼓角橫吹曲等類﹔相和歌辭又分為相和六引﹑相和曲﹑吟嘆曲﹑平調(diào)曲﹑清調(diào)曲﹑瑟調(diào)曲﹑楚調(diào)曲和大曲等類﹔清商曲辭中又分為吳聲歌與西曲歌等類。

在這些不同的樂曲中﹐郊廟歌辭和燕射歌辭屬于朝廷所用的樂章﹐思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧都較少可取成分。鼓吹曲辭和舞曲歌辭中也有一部分作品藝術(shù)價值較差。但總的來說﹐它所收詩歌﹐多數(shù)是優(yōu)秀的民歌和文人用樂府舊題所作的詩歌。在現(xiàn)存的詩歌總集中﹐《樂府詩集》是成書較早﹐收集歷代各種樂府詩最為完備的一部重要書籍。

作者介紹

郭茂倩（1041年-1099年），字德粲（《宋詩紀(jì)事補遺》卷二四），宋代鄆州須城（今山東東平）人（《宋史》卷二九七《郭勸傳》）。為萊州通判郭勸之孫，太常博士郭源明之子。

神宗元豐七年（1084）時為河南府法曹參軍（《蘇魏公集》卷五九《郭君墓志銘》）。著有《樂府詩集》百卷傳世，以解題考據(jù)精博，為學(xué)術(shù)界所重視。

其他信息

優(yōu)缺點

貢獻

《樂府詩集》的重要貢獻是把歷代歌曲按其曲調(diào)收集分類﹐使許多作品得以匯編成書。這對樂府詩歌的整理和研究提供了很大的方便。例如漢代一些優(yōu)秀中國民歌如《陌上?！?、《東門行》等見于《宋書·樂志》、《孔雀東南飛》見于《玉臺新詠》﹐還有一些則散見于《藝文類聚》等類書及其他典籍中﹐經(jīng)編者收集加以著錄。特別是古代一些民間謠諺﹐大抵散見各種史書和某些學(xué)術(shù)著作﹐雜歌謠辭一類所收﹐多為前所忽視者。至于后來杜文瀾的《古謠諺》等著作﹐則遠(yuǎn)比此書為晚﹐顯然是在它的基礎(chǔ)上編撰的。《木蘭詩》和《孔雀東南飛》被合稱為“樂府雙璧”。

《樂府詩集》的編次是把每一種曲調(diào)的“古辭”(較早的無名氏之作)或較早出現(xiàn)的詩放在前面﹐後人的擬作列于後面﹐使讀者了解到某些文人詩是受了民歌或者前代文人的影響。例如﹐“相和歌辭”《薤露》和《蒿里》二曲﹐在《宋書?樂志》中﹐僅載了曹操的擬作﹐而在此書中卻錄有漢代古辭。曹操的擬作雖然從思想內(nèi)容到藝術(shù)技巧都高于“古辭”﹐然而要說明這種曲調(diào)的來源及其本意﹐就遠(yuǎn)不如古辭明顯﹐又如《陌上?！愤@個曲調(diào)﹐據(jù)《古今樂錄》本是漢代的“相和歌”中的“瑟調(diào)曲”﹐在《宋書·樂志》中卻只錄了曹操﹑曹丕的擬作和晉樂所奏的一首改寫屈原《九歌?山鬼》的詩﹔至于《陌上桑》的古辭卻列入了“大曲”一類。

在《樂府詩集》中﹐則首先著錄古辭﹐使讀者了解曹操等人的作品不過是依古辭的曲調(diào)而擬作的新辭。此書還把后人各種擬《陌上?！范鞯脑姪o都附在后面﹐如《采?！珐p《艷歌行》﹑《羅敷行》﹑《日出東南隅行》﹑《日出行》等等﹐由此可見﹐《陌上桑》對后來文人的種種影響。又如﹐把陸機的求仙詩《東武吟行》和鮑照的《代東武吟》編排在一起﹐可見同一曲調(diào)﹐可以譜寫成內(nèi)容完全不同的各種詩歌。

《樂府詩集》以音樂曲調(diào)分類著錄詩歌﹐對一些古辭業(yè)已亡佚﹐而其曲調(diào)對后人有過影響的樂曲﹐都作了說明。如“漢橫吹曲”中的《梅花落》﹑“雜曲歌辭”中的《行路難》﹐都只有鮑照的擬作為最早﹐但編者仍把《梅花落》歸入“漢橫吹曲”﹐并在《行路難》的說明中引證了《陳武別傳》﹐指出這個曲調(diào)在魏晉以前﹐就在北方牧民中流行﹐說明它早在漢代可能已經(jīng)產(chǎn)生。它反映了中國民歌對文人詩的影響﹐以及音樂和詩歌的關(guān)系﹐對各種樂曲的相同題目﹐它指出了前代樂曲與后代樂曲的繼承關(guān)系。如“梁鼓角橫吹曲”中的《黃淡思》﹐編者就引用陳釋智匠的《古今樂錄》﹐認(rèn)為即“漢橫吹曲”的《黃覃子》。

《樂府詩集》對各類樂曲的起源﹑性質(zhì)及演唱時所使用的樂器等都作了較詳?shù)慕榻B和說明。書中這些說明徵引了許多業(yè)已散佚的著作﹐如劉宋張永的《元嘉正聲伎錄》﹑南齊王僧虔的《伎錄》﹑陳釋智匠的《古今樂錄》等書﹐使許多珍貴的史料得以保存。這對文學(xué)史和音樂史的研究都有極重要的價值。但其中有一些可能出于傳聞﹐未可信從。

缺點

《樂府詩集》也存在較多的缺點?，F(xiàn)列舉幾個：清代紀(jì)昀在《四庫全書總目》中﹐就曾指出本書把某些文人詩列入樂府題目之中不大恰當(dāng)。此外﹐由于它重在曲調(diào)﹐因此所錄歌辭往往和關(guān)于曲調(diào)的敘述不太一致﹐如近代曲辭中的《水調(diào)歌》﹐編者認(rèn)為是隋煬帝游江都時制﹐而書中所錄“唐曲”﹐并未注明作者。其實這些曲辭﹐恐怕是雜取唐人作品而成﹐如其中“入破”第二首﹐顯然是杜甫的詩。

關(guān)于此書的分類﹐近代學(xué)者也曾有過爭論﹐如書中的相和歌辭和清商曲辭的界線﹐梁啟超在《中國之美文及其歷史》中認(rèn)為“清商”乃漢魏時的“清商三調(diào)”﹐郭茂倩把“吳聲歌”﹑“西曲歌”稱為“清商曲辭”﹐而把漢魏的“清商三調(diào)”歸入“相和歌辭”是承襲了南宋鄭樵《通志》之誤。黃節(jié)不同意梁說﹐他認(rèn)為漢代“清商曲”已散佚﹐魏晉“清商三調(diào)”中包含有“相和歌”十一曲﹐至于隋唐以後﹐魏晉“清商曲”的曲調(diào)亦已不傳﹐所以鄭樵所列“清商”﹐只錄晉以后的南方民歌【《〈宋書·樂志〉相和與清商三調(diào)歌詩為鄭樵〈通志·樂略〉相和歌及相和歌三調(diào)之所本》及《答朱佩弦先生論清商曲書》】。

版本

最早版本

《樂府詩集》版本以北宋末南宋初浙江刻本為最早，今存中國國家圖書館，缺卷19-34、96-100，其中卷27-34以清抄本補，其余缺卷以元至正元年刻本補，另上海圖書館存殘冊一本，存卷84，南京圖書館存一本。

元代則有至正元年集慶路儒學(xué)刊本，此本一直遞修刷印到明代。明代則有明末毛晉汲古閣刊本，汲古閣本據(jù)元本雕造，毛晉身后其子毛扆又據(jù)宋本挖改，故汲古閣本早印本傳世少而后印本則文字佳。清代則僅有坊間翻刻汲古閣本。清末崇文書局以毛扆本為底本刊刻。

宋本有1955年文學(xué)古籍刊行社影印本，此本為傅增湘藏配宋本。2010年人民文學(xué)出版社重新影印出版。汲古閣本則影印入《四部叢刊》。1979年中華書局以文學(xué)古籍刊行社本為底本，參考汲古閣本及其他本子出了點校本。

2010版

書名：樂府詩集（1-4）（傅增湘藏宋本）

作者：郭茂倩編

出版社：人民文學(xué)出版社

出版時間：2010-2-1

ISBN：9787020077762

開本：16開

定價：210.00元

內(nèi)容簡介

北宋郭茂倩編《樂府詩集》一百卷，分郊廟歌辭、燕射歌辭、鼓吹曲辭、橫吹曲辭、相和歌辭、清商曲辭、舞曲歌辭、琴典歌辭、雜曲歌辭、近代曲辭、雜歌謠辭、新樂府辭十二個門類，記錄宋代之前音樂文學(xué)作品凡五千余首，詩學(xué)價值甚高。尤為可貴的是，近代曲辭四卷收錄了隋唐時期新興的燕樂曲辭，為考察詞體的起源提供了重要的參照。

《樂府詩集》中國民歌是其精華所在。中國民歌內(nèi)容十分豐富，反映社會生活面很廣，漢代地主階級同勞動人民之間的階級矛盾極為尖銳，在封建制度下勞動人民過著極其悲苦的生活。詩歌中體現(xiàn)出樂府中國民歌重要的社會認(rèn)識有的是對統(tǒng)治者殘酷統(tǒng)治的抗議，社會各種弊端的揭露，對自己悲慘命運的泣訴，同時勞動人民之間也因為共同的命運、感情聯(lián)系在一起，產(chǎn)生了各種各樣的愛。于是他們用詩歌來反映生活，表達(dá)自己的思想感情，在這個過程中，體現(xiàn)了樂府民歌強烈的社會認(rèn)識價值和高度的思想性。

一，樂府民歌直接揭示諷刺了統(tǒng)治階級的丑惡面目，反映了勞動人民的悲慘命運，和對統(tǒng)治階級的反抗情緒，還有一些斗爭的場面。這類作品分別有《雞鳴》、《相逢行》、《平陵東》，還有《婦病行》、《十五從軍征》，反抗的就是《東門行》，《陌上?！?。

二，封建階級對農(nóng)民的壓迫不僅體現(xiàn)在政治和經(jīng)濟上，而且體現(xiàn)在封建禮教和封建道德方面，漢武帝以來‘三綱五?！木窦湘i嚴(yán)重的束縛勞動人民，婦女所受的壓迫尤甚，樂府詩頗多反映婦女命運的篇章，《上山采蘼蕪》就是典型。

三，表現(xiàn)健康純美的愛情。男女情愛是詩歌中的常見體裁，這里主要有《江南》、《上邪》、《有所思》等。

還有一些反映東漢后期給知識分子造成的憂懼漂泊之苦，及他們的消極情緒。這主要是《烏生》《枯魚過河泣》《滿歌行》《西門行》等。其中前兩篇采取了寓言詩形式別具一格。

名作推薦

之一陌上桑

【年代】漢代

【作者】樂府詩集

【體裁】五言古詩

【出處】漢樂府作品原文

陌上桑

日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。

羅敷善蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。

頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。

行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著帩頭。

耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。

使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝？

“秦氏有好女，自名為羅敷?！?/p>

“羅敷年幾何？”

“二十尚不足，十五頗有余?！?/p>

使君謝羅敷：“寧可共載不？”

羅敷前置辭：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。

東方千余騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？白馬從驪駒；

青絲系馬尾，黃金絡(luò)馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬余。

十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。

為人潔白皙，鬑鬑頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。

坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊?！?/p>

字詞音義

【難讀字音】

隅（yú）敷（fū）籠系（xì）倭（wō）墮（duò）髻（jì）緗（xiāng）綺（qǐ）襦（rú）捋（lǚ）髭（zī）須著帩頭（zhù qiào）踟躕（chí chú）姝（shū）寧可（nìng）千余騎（jì）驪（lí）鬑鬑（lián）趨（qū)

【詞語解釋】

〔陌上桑〕：在林間的小路上采桑。陌：林間的小路。桑：名詞作動詞，采桑。

〔東南隅〕：指東方偏南。隅，方位、角落。我國在北半球，夏至以后日漸偏南，所以說日出東南隅。

〔喜蠶?！常汉軙B(yǎng)蠶采桑。喜，有的本子作“善”。

〔青絲為籠系〕：用黑色的絲做籃子上的絡(luò)繩?；\，籃子。系，絡(luò)繩（纏繞籃子的繩子）。

〔籠鉤〕：一種工具:。采桑用來鉤桑枝，行時用來挑竹筐。

〔倭墮髻〕：即墮馬髻，發(fā)髻偏在一邊，呈墜落狀。倭墮，疊韻字。

〔耳中明月珠〕：耳朵上戴著寶珠做的耳環(huán)。明月，寶珠名。

〔緗綺〕：淺黃色有花紋的絲織品。

〔襦〕：短襖。

〔下?lián)埙陧殹常悍畔聯(lián)?，撫摩胡子（和下接詩句都是形容看得出神）。捋，撫摸。髭，嘴唇上方的胡須。須：下巴上長的胡子。

〔脫帽著帩頭〕：把帽子脫下，只戴著紗巾。古代男子戴帽，先用頭巾把發(fā)束好，然后戴帽。著，戴。帩頭，古代男子束發(fā)的頭巾。

〔坐〕：因為，由于。

〔使君〕：漢代對太守、刺史的通稱。

〔五馬〕：指（使君）所乘的五匹馬拉的車。漢朝太守出行用五匹馬拉車。

〔踟躕〕：徘徊不前的樣子。又作“踟躇”。

〔姝〕：美女。

〔謝〕：這里是“請問”的意思。

〔寧可〕：愿意。

（不）：通假字，通“否”。

〔一何〕：怎么這樣。

〔東方〕：指夫婿當(dāng)官的地方。

〔千余騎〕：泛指跟隨夫婿的人。

〔居上頭〕：在前列。意思是地位高，受人尊重。

〔何用〕：用什么（標(biāo)記）。

〔驪駒〕：黑色的小馬。這里指馬。

〔黃金絡(luò)馬頭〕：馬頭上戴著金黃色的籠頭。絡(luò)，這里指用網(wǎng)狀物兜住。

〔鹿盧劍〕：劍把用絲絳纏繞起來，像鹿盧的樣子。鹿盧，即轆轤，井上汲水的用具。

〔千萬余〕：上千上萬（錢）。

〔小吏〕：太守府的小官。有的本子作“小史”。

〔朝大夫〕：朝廷上的一種高等文官。漢代宮名，大夫。

〔侍中郎〕：出入宮禁的侍衛(wèi)官。

〔專城居〕：作為一城的長官（如太守等）。專，獨占。

〔白皙〕：指皮膚潔白。

〔鬑鬑頗有須〕：胡須稀疏而長，須發(fā)疏薄的樣子。白面有須，是古時候美男子的標(biāo)準(zhǔn)。頗；稍微。〔盈盈〕：儀態(tài)端莊美好。

（冉冉）：走路緩慢。

〔公府步〕：擺官派，踱方步。

〔殊〕：出色，與眾不同，非同一般?！仓棉o〕：同“致辭”，即答語。

之二木蘭詩

唧（jī）唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機杼（zhù）聲，唯聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖（tiě），可汗（kè hán）大點兵。軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄。愿為（wèi）市鞍(ān)馬，從此替爺征。東市買駿馬，西市買鞍韉（jiān），南市買轡（pèi）頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺（jiān jiān）。旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎（jì）鳴啾啾（jiū jiū）。萬里赴戎（róng）機，關(guān)山度若飛。朔（shuò）氣傳金柝（tuò），寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強（qiáng）?？珊箚査?，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。爺娘聞女來，出郭相扶將（jiāng）；阿姊（zǐ）聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍（huò huò）向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時袍，著（zhuó）我舊時裳（cháng）。當(dāng)窗理云鬢（bìn），對鏡帖（tiē）花黃。出門看火伴，火伴皆驚惶。同行十二年，不知木蘭是女郎。雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍（bàng）地走，安能辨我是雄雌？

譯文嘆息聲一聲接著一聲傳出，木蘭對著房門織布。聽不見織布機織布的聲音，只聽見木蘭在嘆息。問木蘭在想什么？問木蘭在惦記什么？（木蘭答道）我也沒有在想什么，也沒有在惦記什么。昨天晚上看見征兵文書，知道君主在大規(guī)模征兵，那么多卷征兵文冊，每一卷上都有父親的名字。父親沒有大兒子，木蘭（我）沒有兄長，木蘭愿意為此到集市上去買馬鞍和馬匹，就開始替代父親去征戰(zhàn)。在集市各處購買馬具。第二天早晨離開父母，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到黃河水流水聲。第二天早晨離開黃河上路，晚上到達(dá)黑山頭，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到燕山胡兵戰(zhàn)馬的啾啾的鳴叫聲。不遠(yuǎn)萬里奔赴戰(zhàn)場，翻越重重山峰就像飛起來那樣迅速。北方的寒氣中傳來打更聲，月光映照著戰(zhàn)士們的鎧甲。將士們身經(jīng)百戰(zhàn)，有的為國捐軀，有的轉(zhuǎn)戰(zhàn)多年勝利歸來。勝利歸來朝見天子，天子坐在殿堂（論功行賞）。給木蘭記很大的功勛，得到的賞賜有千百金還有余。天子問木蘭有什么要求，木蘭說不愿做尚書郎，希望騎上千里馬，回到故鄉(xiāng)。父母聽說女兒回來了，互相攙扶著到城外迎接她；姐姐聽說妹妹回來了，對著門戶梳妝打扮起來；弟弟聽說姐姐回來了，忙著霍霍地磨刀殺豬宰羊。每間房都打開了門進去看看，脫去打仗時穿的戰(zhàn)袍，穿上以前女孩子的衣裳，當(dāng)著窗子、對著鏡子整理漂亮的頭發(fā)，對著鏡子在面部貼上裝飾物。走出去看一起打仗的伙伴，伙伴們很吃驚，（都說我們）同行數(shù)年之久，竟然不知木蘭是女孩。（提著兔子耳朵懸在半空中時）雄兔兩只前腳時時動彈、雌兔兩只眼睛時常瞇著，所以容易分辨。雄雌兩兔一起并排跑，怎能分辨哪個是雄兔哪個是雌兔呢？

注釋

1、唧唧（jī jī）：紡織機的聲音

2、當(dāng)戶（dāng hù）：對著門。

3、機杼（zhù）聲：織布機發(fā)出的聲音。機：指織布機。杼：織布梭（suō）子。

4、惟：只。

5、何：什么。憶：思念，惦記

6、軍帖（tiě）：征兵的文書。

7、可汗（kè hán）：古代西北地區(qū)民族對君主的稱呼

8、軍書十二卷：征兵的名冊很多卷。十二，表示很多，不是確指。下文的“十二轉(zhuǎn)”、“十二年”，用法與此相同。

9、爺：和下文的“阿爺”一樣，都指父親。

10、愿為市鞍（ān）馬：為，為此。市，買。鞍馬，泛指馬和馬具。

11、韉（jiān）：馬鞍下的墊子。

12、轡（pèi）頭：駕馭牲口用的嚼子、籠頭和韁繩。

13、辭：離開，辭行。

14、濺濺（jiān jiān）：水流激射的聲音。

15、旦：早晨。

16、但聞：只聽見

17、胡騎（jì）：胡人的戰(zhàn)馬。胡，古代對北方少數(shù)民族的稱呼。

18、啾啾（jiū jiū）：馬叫的聲音。

19、天子：即前面所說的“可汗”。

20、萬里赴戎機：不遠(yuǎn)萬里，奔赴戰(zhàn)場。戎機：指戰(zhàn)爭。

21、關(guān)山度若飛：像飛一樣地跨過一道道的關(guān)，越過一座座的山。度，越過。

22、朔（shuò）氣傳金柝：北方的寒氣傳送著打更的聲音。朔，北方。金柝（tuò），即刁斗。古代軍中用的一種鐵鍋，白天用來做飯，晚上用來報更。

23、寒光照鐵衣：冰冷的月光照在將士們的鎧甲上。

24、明堂：明亮的的廳堂，此處指宮殿

25、策勛十二轉(zhuǎn)（zhuǎn）：記很大的功。策勛，記功。轉(zhuǎn)，勛級每升一級叫一轉(zhuǎn)，十二轉(zhuǎn)為最高的勛級。十二轉(zhuǎn)：不是確數(shù)，形容功勞極高。

26、賞賜百千強（qiáng）：賞賜很多的財物。百千：形容數(shù)量多。強，有余。

27、問所欲：問（木蘭）想要什么。

28、不用：不愿意做。

29、尚書郎：尚書省的官。尚書省是古代朝廷中管理國家政事的機關(guān)。

30、愿馳千里足：希望騎上千里馬。

31、郭：外城。

32、扶：扶持。將：助詞，不譯。

33、姊（zǐ）：姐姐。

34、理：梳理。

35、紅妝（zhuāng）：指女子的艷麗裝束。

36、霍霍（huò huò）：模擬磨刀的聲音。

37、著（zhuó）：通假字，通“著”，穿。

38、云鬢（bìn）：像云那樣的鬢發(fā)，形容好看的頭發(fā)。

39、帖（tiē）花黃：帖”通假字通“貼”。花黃，古代婦女的一種面部裝飾物。

40、雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離：據(jù)說，提著兔子的耳朵懸在半空時，雄兔兩只前腳時時動彈，雌兔兩只眼睛時常瞇著，所以容易辨認(rèn)。撲朔，爬搔。迷離，瞇著眼。

41、雙兔傍地走，安能辨我是雄雌：兩只兔子貼著地面跑，怎能辨別哪個是雄兔，哪個是雌兔呢？

42、“火”：通“伙”。古時一起打仗的人用同一個鍋吃飯，后意譯為同行的人。

43、行：讀háng。

44、傍（bàng）地走：貼著地面并排跑。

注：《木蘭詩》已成為語文出版社語文版七年級上第24課、八年級下第8課、人民教育出版社七年級下第10課及湖北教育出版社鄂教版七年級上第28課。

字詞句

字音：機杼（zhù）鞍韉（ān jiān）轡（pèi）頭鳴濺濺（jiān）金柝（tuò）阿姊（zǐ）霍霍（huò）可汗（kè hán）

貼：軍帖（tiě）；貼（tiē）黃花；字帖（tiè）

通假字：對鏡帖花黃：“帖”通“貼”，貼，粘貼。

古今異義：

①爺：古義指父親，e.g.：卷卷有爺名；今指爺爺，即父親的父親。

②走：古義為跑，雙兔傍地走；今義行走。

③但：古義為只，副詞，e.g.：但聞黃河流水鳴濺濺；今常用作轉(zhuǎn)折連詞。

④郭：古義為外城，e.g.：出郭相扶將；今僅用作姓氏。

⑤戶：古義為門，木蘭當(dāng)戶織；今義人家、門第。

⑥迷離：古義為瞇著眼，今義模糊而難以分辨清楚。

⑦十二：古義為虛數(shù)多，今義數(shù)詞，十二。

一詞多義：

市：a.集市，e.g.：東市買駿馬；b.買，e.g.：愿為市鞍馬（名詞作動詞。我愿意為此去買鞍馬）。

買：a.買（東西），e.g.：東市買駿馬；b.雇，租，e.g.：欲買舟而下。

愿：a.愿意，e.g.：愿為市鞍馬；b.希望，e.g.：愿馳千里足。

詞語活用：

①“何”疑問代詞作動詞，是什么。問女何所思。

②“策”名詞作動詞，登記。策勛十二轉(zhuǎn)。

③“騎”動詞作名詞，戰(zhàn)馬。但聞燕山胡騎鳴啾啾。

成語：撲朔迷離：原指難辨兔的雄雌，比喻辨認(rèn)不清是男是女?，F(xiàn)指形容事情錯綜復(fù)雜，難于辨別。

特殊句式及重點句子翻譯

①省略句：愿為市鞍馬（愿為‘此’市鞍馬”，“此”指代父從軍這件事）：愿意為此去買鞍馬。

②倒裝句：問女何所思（“何所思”是“思所何”的倒裝。賓語前置）：問一聲閨女想的是什么？

③萬里赴戎機，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸：（木蘭）不遠(yuǎn)萬里，奔赴戰(zhàn)場，像飛一樣地跨過一道道的關(guān)，越過一座座的山。北方的寒氣傳送著打更的聲音，清冷的月光映照著戰(zhàn)士們的鐵甲戰(zhàn)袍。將軍和壯士身經(jīng)百戰(zhàn)，歷經(jīng)數(shù)年，有的戰(zhàn)死，有的活下來凱旋。

④當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃：當(dāng)著窗戶對著鏡子整理頭發(fā)和貼上裝飾。

之三孔雀東南飛

序曰：漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹。時人傷之，為詩云爾。

孔雀東南飛，五里一徘徊。

“十三能織素，十四學(xué)裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中?？啾＞葹楦?，守節(jié)情不移。賤妾留空房，相見常日稀。雞鳴入機織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為！妾不堪驅(qū)使，徒留無所施。便可白公姥，及時相遣歸?！?/p>

府吏得聞之，堂上啟阿母：“兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦。結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。共事二三年，始爾未為久。女行無偏斜，何意致不厚。”

阿母謂府吏：“何乃太區(qū)區(qū)！此婦無禮節(jié)，舉動自專由。吾意久懷忿，汝豈得自由！東家有賢女，自名秦羅敷?？蓱z體無比，阿母為汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”

府吏長跪告：“伏惟啟阿母。今若遣此婦，終老不復(fù)??！”

阿母得聞之，槌床便大怒：“小子無所畏，何敢助婦語！吾已失恩義，會不相從許！”

府吏默無聲，再拜還入戶。舉言謂新婦，哽咽不能語：“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母。卿但暫還家，吾今且報府。不久當(dāng)歸還，還必相迎取。以此下心意，慎勿違吾語?！?/p>

新婦謂府吏：“勿復(fù)重紛紜。往昔初陽歲，謝家來貴門。奉事循公姥，進止敢自專？晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。謂言無罪過，供養(yǎng)卒大恩；仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來還！妾有繡腰襦，葳蕤自生光；紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊；箱簾六七十，綠碧青絲繩，物物各自異，種種在其中。人賤物亦鄙，不足迎后人，留待作遺施，于今無會因。時時為安慰，久久莫相忘！”

雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。

上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女兒時，生小出野里。本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子。受母錢帛多，不堪母驅(qū)使。今日還家去，念母勞家里。”卻與小姑別，淚落連珠子?！靶聥D初來時，小姑始扶床；今日被驅(qū)遣，小姑如我長。勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將。初七及下九，嬉戲莫相忘?！背鲩T登車去，涕落百余行。

府吏馬在前，新婦車在后。隱隱何甸甸，俱會大道口。下馬入車中，低頭共耳語：“誓不相隔卿，且暫還家去。吾今且赴府，不久當(dāng)還歸。誓天不相負(fù)！”

新婦謂府吏：“感君區(qū)區(qū)懷！君既若見錄，不久望君來。君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷?！迸e手長勞勞，二情同綿綿。

入門上家堂，進退無顏儀。阿母大拊掌，不圖子自歸：“十三教汝織，十四能裁衣，十五彈箜篌，十六知禮儀，十七遣汝嫁，謂言無誓違。汝今何罪過，不迎而自歸？”蘭芝慚阿母：“兒實無罪過?！卑⒛复蟊?。

還家十余日，縣令遣媒來。云有第三郎，窈窕世無雙。年始十八九，便言多令才。

阿母謂阿女：“汝可去應(yīng)之。”

阿女含淚答：“蘭芝初還時，府吏見丁寧，結(jié)誓不別離。今日違情義，恐此事非奇。自可斷來信，徐徐更謂之。”

阿母白媒人：“貧賤有此女，始適還家門。不堪吏人婦，豈合令郎君？幸可廣問訊，不得便相許。”

媒人去數(shù)日，尋遣丞請還，說有蘭家女，承籍有宦官。云有第五郎，嬌逸未有婚。遣丞為媒人，主簿通語言。直說太守家，有此令郎君，既欲結(jié)大義，故遣來貴門。

阿母謝媒人：“女子先有誓，老姥豈敢言！”

阿兄得聞之，悵然心中煩。舉言謂阿妹：“作計何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何云？”

蘭芝仰頭答：“理實如兄言。謝家事夫婿，中道還兄門。處分適兄意，那得自任專！雖與府吏要，渠會永無緣。登即相許和，便可作婚姻?！?/p>

媒人下床去。諾諾復(fù)爾爾。還部白府君：“下官奉使命，言談大有緣?！备寐勚闹写髿g喜。視歷復(fù)開書，便利此月內(nèi)，六合正相應(yīng)。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交語速裝束，絡(luò)繹如浮云。青雀白鵠舫，四角龍子幡。婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)，金車玉作輪。躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。赍錢三百萬，皆用青絲穿。雜彩三百匹，交廣市鮭珍。從人四五百，郁郁登郡門。

阿母謂阿女：“適得府君書，明日來迎汝。何不作衣裳？莫令事不舉！”

阿女默無聲，手巾掩口啼，淚落便如瀉。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手執(zhí)綾羅。朝成繡夾裙，晚成單羅衫。晻晻日欲暝，愁思出門啼。

府吏聞此變，因求假暫歸。未至二三里，摧藏馬悲哀。新婦識馬聲，躡履相逢迎。悵然遙相望，知是故人來。舉手拍馬鞍，嗟嘆使心傷：“自君別我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所詳。我有親父母，逼迫兼弟兄。以我應(yīng)他人，君還何所望！”

府吏謂新婦：“賀卿得高遷！磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時紉，便作旦夕間。卿當(dāng)日勝貴，吾獨向黃泉！”

新婦謂府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君爾妾亦然。黃泉下相見，勿違今日言！”執(zhí)手分道去，各各還家門。生人作死別，恨恨那可論？念與世間辭，千萬不復(fù)全！

府吏還家去，上堂拜阿母：“今日大風(fēng)寒，寒風(fēng)摧樹木，嚴(yán)霜結(jié)庭蘭。兒今日冥冥，令母在后單。故作不良計，勿復(fù)怨鬼神！命如南山石，四體康且直！”

阿母得聞之，零淚應(yīng)聲落：“汝是大家子，仕宦于臺閣。慎勿為婦死，貴賤情何?。|家有賢女，窈窕艷城郭，阿母為汝求，便復(fù)在旦夕?！?/p>

府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立。轉(zhuǎn)頭向戶里，漸見愁煎迫。

其日牛馬嘶，新婦入青廬。奄奄黃昏后，寂寂人定初。我命絕今日，魂去尸長留！攬裙脫絲履，舉身赴清池。

府吏聞此事，心知長別離。徘徊庭樹下，自掛東南枝。

兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。行人駐足聽，寡婦起彷徨。多謝后世人，戒之慎勿忘。