節(jié)日起源

事件介紹

五四運(yùn)動(dòng)是1919年5月4日發(fā)生在北京以青年學(xué)生為主的一場學(xué)生運(yùn)動(dòng)，廣大群眾、市民、工商人士等中下階層廣泛參與的一次示威游行、請?jiān)浮⒘T工、暴力對抗政府等多形式的愛國運(yùn)動(dòng)。是中國人民徹底的反對帝國主義、封建主義的愛國運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)是中國新民主主義革命的開端，是中國革命史上劃時(shí)代的事件，是中國舊民主主義革命到新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治，中國工人階級(jí)的壯大，新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)思想解放，十月革命給中國人民送來了馬克思主義，再加上歐洲巴黎和會(huì)的外交失敗，“巴黎和約”的簽訂，引爆了轟轟烈烈的五四愛國運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播及其與中國工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，從而在思想上和干部上為中國共產(chǎn)黨的建立準(zhǔn)備了良好的條件。

爆發(fā)原因

1919年1月，第一次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)勝國在法國巴黎召開所謂的“和平會(huì)議”，中國作為第一次世界大戰(zhàn)協(xié)約國之一，參加了會(huì)議。中國代表在和會(huì)上提出廢除外國在中國的勢力范圍、撤退外國在中國的軍隊(duì)和取消“二十一條”等正義要求，但巴黎和會(huì)不顧中國也是戰(zhàn)勝國之一，拒絕了中國代表提出的要求，竟然決定將德國在中國山東的權(quán)益轉(zhuǎn)讓給日本。此消息傳到中國后，北京學(xué)生群情激憤，學(xué)生、工商業(yè)者、教育界和許多愛國團(tuán)體紛紛通電，斥責(zé)日本的無禮行徑，并且要求中國政府堅(jiān)持國家主權(quán)。在這種情況下，和會(huì)代表提交了關(guān)于山東問題的說帖，要求歸還中國在山東的德租界和膠濟(jì)鐵路主權(quán)，以及要求廢除《二十一條》等不合法條件。但結(jié)果，北洋政府屈服于帝國主義的壓力，居然準(zhǔn)備在《協(xié)約國和參戰(zhàn)各國對德和約》上簽字。最終，英、美、法、日、意等國不顧中國民眾呼聲，在1919年4月30日還是簽訂了《協(xié)約國和參戰(zhàn)各國對德和約》，即《凡爾賽和約》，仍然將德國在山東的權(quán)利轉(zhuǎn)送日本。在巴黎和會(huì)中，中國政府的外交失敗，直接引發(fā)了中國民眾的強(qiáng)烈不滿，從而引發(fā)了五四運(yùn)動(dòng)，在這樣強(qiáng)大的壓力下，中國代表最終沒有出席巴黎和會(huì)的簽字儀式。其根本原因是北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治。

主要經(jīng)過

1919年4月24日，梁啟超從巴黎致電到國民外交協(xié)會(huì)：“對德國事，聞將以青島直接交日本，因日使力爭結(jié)果，英法為所動(dòng)。吾若認(rèn)此，不啻加繩自縛，請警告政府及國民，嚴(yán)責(zé)各全權(quán)(代表)，萬勿署名，以示決心?！?/p>

4月29-30日，參加巴黎和會(huì)的英美法3國代表召開會(huì)議，日本代表應(yīng)邀出席，議定了凡爾賽和約關(guān)于山東問題的條款(第156、157、158條)，將德國在山東所攫取的權(quán)益讓與日本。

1919年5月1日，中國談判代表、外交總長陸征祥將此事電告北京政府，并稱如不簽約，則對撤廢領(lǐng)事裁判權(quán)、取消庚子賠款、關(guān)稅自主及賠償損失等等有所不利。北京政府外交委員會(huì)(總統(tǒng)府智囊機(jī)構(gòu))召開緊急會(huì)議，決定不簽約。上海《大陸報(bào)》“北京通訊"透露："政府接巴黎中國代表團(tuán)來電，謂關(guān)于索還膠州租借之對日外交戰(zhàn)爭，業(yè)已失敗?！?/p>

1919年5月2日，北京政府以密電通知在巴黎的中國代表可以簽約。外交委員會(huì)事務(wù)長林長民在《晨報(bào)》、《國民公報(bào)》撰文呼吁："山東亡矣，國將不國矣，愿合四萬萬眾誓死圖之。"北大校長蔡元培將外交失敗消息通報(bào)學(xué)生。

1919年5月3日，北京各界緊急磋商對策。當(dāng)晚北大學(xué)生在北河沿北大法科禮堂召開學(xué)生大會(huì)，并約請北京13所中等以上學(xué)校代表參加，大會(huì)決定于4日(星期天)舉行示威游行，地點(diǎn)：天安門。

1919年5月4日上午10時(shí)，各校學(xué)生代表在法政專門學(xué)校召開碰頭會(huì)，商定了游行路線。一些準(zhǔn)備以暴力行動(dòng)懲辦國賊的學(xué)生寫下遺書。下午1時(shí)，北京學(xué)生3000余人從四面八方匯集天安門，現(xiàn)場懸掛北大學(xué)生"還我青島"血書。在短暫的集會(huì)演說之后，隊(duì)伍向使館區(qū)進(jìn)發(fā)。行至東交民巷西口，受到巡捕阻攔，學(xué)生遂推舉代表請求會(huì)見4國公使。僅美國使館人員接受了學(xué)生的陳詞書，英法意使館均以公使不在為由拒絕接受。3000余名學(xué)生在烈日下整整曬了兩個(gè)小時(shí)，見使館區(qū)不能通過，更加義憤滿腔，隊(duì)伍轉(zhuǎn)向趙家樓曹汝霖住宅。學(xué)生們邊行進(jìn)，邊宣傳，"許多人民看見掉淚，許多西洋人看見脫帽喝彩，又有好些巡警也掉淚"。(《每周評論》1919年5月11日)下午4時(shí)許，學(xué)生涌至曹宅前。北京高師數(shù)理部學(xué)生匡互生率先跳入宅內(nèi)并打開宅門，學(xué)生大隊(duì)涌入，痛打了正在曹宅的駐日公使章宗祥。學(xué)生遍尋曹汝霖不著，激憤之下，于4時(shí)30分左右怒燒其宅。之后軍警趕到，搜捕學(xué)生，被捕者共32人。

1919年5月5日，北京各大專學(xué)?？偭T課。遠(yuǎn)在郊外、未參加4日行動(dòng)的清華學(xué)生宣布"從今日起與各校一致行動(dòng)"。

1919年5月7日，經(jīng)蔡元培為首的校長團(tuán)斡旋，被捕學(xué)生返校，學(xué)生復(fù)課。

1919年5月9日，為愛護(hù)北大，蔡元培懷著復(fù)雜的心情秘密出走。

1919年5月19日，北京25000名學(xué)生再次總罷課，之后開展演講、抵制日貨、發(fā)行愛國日刊等活動(dòng)，并組織"護(hù)魯義勇隊(duì)"。

1919年6月3日，北京學(xué)生因政府為曹汝霖、章宗祥、陸宗輿辯護(hù)，舉行大規(guī)模街頭演講，當(dāng)日170多名學(xué)生被捕。次日，北京學(xué)生出動(dòng)比3日多一倍的人數(shù)上街演講，當(dāng)日700多名學(xué)生被捕。被捕學(xué)生太多，學(xué)校亦征作監(jiān)獄。

1919年6月5日，全國各大城市罷課、罷工、罷市，聲援北京學(xué)生的愛國運(yùn)動(dòng)。800余名被監(jiān)禁的學(xué)生獲釋。

1919年6月10日，北京政府撤銷曹、章、陸職務(wù)。

1919年6月23日，徐世昌會(huì)見山東各界代表，表示政府已電令陸征祥從緩簽字。

1919年6月28日，中國全權(quán)代表陸征祥拒絕在凡爾賽對德和約上簽字。實(shí)際上，中國代表由于住所被中國留法學(xué)生和工人包圍，已無法外出赴會(huì)。

成果意義

北洋政府被迫釋放被捕學(xué)生、罷免曹汝霖等賣國賊的職務(wù)、拒絕在《凡爾賽和約》上簽字。

五四愛國運(yùn)動(dòng)是一次徹底的反對帝國主義和封建主義的愛國運(yùn)動(dòng)。也是中國新民主主義革命的開始。

文學(xué)記述

《五四有感》是著名外交家、當(dāng)代詩詞名家厲聲教晚年于五四青年節(jié)時(shí)所作的一首五言律詩，旨在勉勵(lì)青年人珍惜大好時(shí)光，積極進(jìn)取。全詩表達(dá)了作者對青春的真誠贊美和對青年的愛護(hù)與期望，以及自己志在歸隱讓賢的情懷。

五四有感

厲聲教

殘漏催人老，豈得負(fù)寸陰。

欲逐飛熊去，垂釣渭水濱。

華發(fā)偏因循，青春正革新。

枕流息俗念，耳凈聽松吟。

活動(dòng)內(nèi)容

五四核心

五四精神的核心內(nèi)容為“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”。

應(yīng)該為了民族的獨(dú)立和解放，為了國家的繁榮和富強(qiáng)，前赴后繼，英勇奮斗，積極進(jìn)取，勤奮工作。

愛國主義是五四精神的源泉，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實(shí)行變革是民主與科學(xué)提出和實(shí)現(xiàn)的途徑，理性精神、個(gè)性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，發(fā)揚(yáng)五四精神，應(yīng)該把這些方面結(jié)合起來，為振興中華民族而努力奮斗。

五四精神代表著誠實(shí)的，進(jìn)步的，積極的，自由的，平等的，創(chuàng)造的，美的，善的，和平的，相愛互助的，勞動(dòng)而愉快的，全社會(huì)幸福的統(tǒng)一體現(xiàn)。

五四精神就是升華了的愛國精神。

節(jié)日意義

在1919年10月，總統(tǒng)舉行秋定祭孔，同時(shí)組織了四存學(xué)會(huì)，以“昌明”“周公孔子之學(xué)”為宗旨，1921年更修訂了《褒揚(yáng)條例實(shí)施細(xì)則》，進(jìn)一步強(qiáng)化封建禮教。梁啟超和梁漱溟則高唱中國文化優(yōu)越論，反對學(xué)習(xí)西方的文化，反對中國革命派，同時(shí)抵制馬克思主義。而在五四運(yùn)動(dòng)中，反對中華道德思想文化的人士，推行了新文化運(yùn)動(dòng)，更提出“打倒孔家店”、“推倒貞節(jié)牌坊”等口號(hào)。五四運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步促進(jìn)了反封建思想的發(fā)展，與尊重中華文化的復(fù)古思潮形成針鋒相對的局面。中國的語言文字政策的思想淵源大部分都來自于五四時(shí)期的西化理論。

休假規(guī)定

法定節(jié)日

按照國務(wù)院公布的《全國年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》的規(guī)定，“青年節(jié)（5月4日），14周歲以上的青年放假半天”，但這一規(guī)定沒有明確放假適用人群的年齡上限。

2008年4月，經(jīng)國務(wù)院法制辦同意，“青年節(jié)”放假適用人群為14至28周歲的青年，3億多青年將于每年5月4日放假半天。

此次進(jìn)一步明確年齡上限后，將有3億多年齡在14至28周歲之間的青年可以依法在青年節(jié)這天享受到半天的假期，感受到社會(huì)對青年的關(guān)愛。

有關(guān)解讀

規(guī)定:遇公休日不另補(bǔ)半日假

根據(jù)國務(wù)院公布的《全國年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》的規(guī)定，由于青年節(jié)和3月8日婦女節(jié)等節(jié)日性質(zhì)相同，都屬于針對部分群體的節(jié)日，因此，如果當(dāng)年5月4日趕上周六、周日的公休日，將不另補(bǔ)假期。團(tuán)中央有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，上午還是下午放假并未作硬性規(guī)定，由各單位視情況而定。

青年節(jié)上班不享受加班

根據(jù)《全國年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》和原勞動(dòng)保障部《關(guān)于部分公民放假有關(guān)工資問題的函》規(guī)定，婦女節(jié)、青年節(jié)、兒童節(jié)、建軍節(jié)都屬于部分公民放假的節(jié)日。屬于部分公民放假的節(jié)日，按規(guī)定用人單位無須支付加班費(fèi)。只有在全體公民放假的節(jié)日，勞動(dòng)者加班才享受加班費(fèi)待遇。

設(shè)定宗旨

1939年，在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)20周年的時(shí)候，陜甘寧邊區(qū)西北青年救國聯(lián)合會(huì)決定5月4日為中國青年節(jié)（又稱“五四青年節(jié)”）。1949年，中華人民共和國政務(wù)院正式宣布5月4日為中國青年節(jié)，但并非全民假日，僅14至28周歲的青年可放假半天。（此處存在爭議 ）在香港、澳門主權(quán)回歸后，五四青年節(jié)雖沒有成為法定公眾假期，但亦在港澳兩地逐漸舉辦了些紀(jì)念性活動(dòng)，如金紫荊廣場五四升旗禮。

在臺(tái)灣，青年節(jié)則于1954年時(shí)改訂為“三二九青年節(jié)”，以紀(jì)念1911年廣州黃花崗起義殉難的青年烈士。

青年劃分

中國標(biāo)準(zhǔn)

共青團(tuán)

共青團(tuán)章程第一條對團(tuán)員的年齡作出了明確規(guī)定：年齡在14周歲以上，28周歲以下的中國青年，承認(rèn)團(tuán)的章程，愿意參加團(tuán)組織并在其中積極工作、執(zhí)行團(tuán)的決議和按期交納團(tuán)費(fèi)的，可以申請加入中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)。

團(tuán)員年滿28周歲，沒有擔(dān)任團(tuán)內(nèi)職務(wù)的，應(yīng)該辦理離團(tuán)手續(xù)。這意味著，此次享受假期青年的年齡限制和團(tuán)員恰好一致。

國家統(tǒng)計(jì)局

統(tǒng)計(jì)部門對青少年的劃分是0歲至14歲。

對老年人的劃分標(biāo)準(zhǔn)有兩個(gè)，分別是60歲以上，65歲以上，但是對青年年齡段沒有劃分。

國際標(biāo)準(zhǔn)

聯(lián)合國

曾在一份文件中把14歲至25歲的人稱為“青年人口”。

世界衛(wèi)生組織

44歲以下的人被列為青年；45～59歲的人被列為中年；60～74歲的人為較老年(漸近老年)；75～89歲的人為老年；90歲以上為長壽者。