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黃梅五祖寺景區(qū)怎么樣

東山五祖寺，整個(gè)佛寺建筑群，依山勢(shì)由上、中、下三部分組成，整體像古代宮殿建筑，為中軸線平等布局，層次分明，寺院建筑面積近5萬平方米。四大主殿天王殿、大雄寶殿、毗盧殿、真身殿，依山勢(shì)高低建于中軸線上。殿宇建筑，斗拱交錯(cuò)。據(jù)記載，五祖寺最盛時(shí)有殿宇、庵堂和亭臺(tái)、樓、閣共一千余間。

黃梅五祖寺景區(qū)景區(qū)介紹

五祖寺，主要殿宇還有麻城殿、圣母殿、千佛殿以及方丈、禪堂、寮房、客堂、戒堂等。其中，四大宮殿有天王殿、大雄寶殿、毗盧殿和真身殿。天王殿和大雄寶殿為近年新修重建之殿宇，古樸而有氣勢(shì)。

一天門

一天門，為四足落地式青石門樓，高3.3米，寬2米的，橫跨東西南麓古驛道，北邊通往五祖寺的三叉路口。

釋迦多寶如來佛塔

一天門后面的小岡上，有釋迦多寶如來佛塔，北宋宣和三年（1121年）募化修建。塔體八角五級(jí)，高6米余，雕刻秀雅玲瓏。

天王殿

天王殿，是寺院主要殿堂，坐北朝南。始建于唐大中年間，為重檐歇山式建筑。殿門上方刻有宋真宗賜封“真慧禪寺”匾額。殿中供奉的是彌勒佛，后座新塑韋陀佛像，東西兩旁塑有四大天王，分別執(zhí)杵、琵琶、傘、蛇，身披鎧甲。

大雄寶殿

大雄寶殿，位于天王殿后，始建于唐朝大中年間。該殿最后一次焚毀于清咸豐四年，僅存四面基石和大佛須彌座。1986年開始修復(fù)，歷時(shí)七年竣工。建筑面積865.7平方米，是中南地區(qū)最大的一座大雄寶殿，在全國(guó)佛教叢林中堪稱“一枝獨(dú)秀”。原全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)佛協(xié)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生親筆題寫了“大雄寶殿”匾額。大殿供奉的是釋迦牟尼佛、藥師佛和阿彌陀佛三尊佛像。兩旁的立柱上分別刻有“觀音菩薩大慈大悲千處祈求千處應(yīng)，千手如來隨處化身苦海常作渡人舟”、“心生禪意千般象,性本慈悲九曲回” 、“袈裟月夜經(jīng)勤誦,早悟虛無菩鏡臺(tái)”等對(duì)聯(lián)。大殿東西還塑有十八羅漢。

毗盧殿，始建于唐大中年間（847-859），殿堂是后來麻城人募捐修建的，故又名麻城殿，1985年維修，更名毗盧殿。這里陳列著黃梅縣出土的歷代文物兩百余件，其中以清乾隆年問綠松石磨制的編鐘最為珍貴。

真身殿

真身殿，又名祖師殿，乃是供奉五祖弘忍真身的殿堂，是全寺的主體建筑，是古寺僅存的清代磚木結(jié)構(gòu)宮殿式建筑。原來在講經(jīng)臺(tái)下，唐咸亨五年（674年），弘忍圓寂前令弟子玄賾修建的，北宋元右二年（1087年）移至今址重修。此殿建筑匠心獨(dú)運(yùn)，造型巍峨宏麗，前部左為鐘亭，右為鼓亭。兩亭造型一致，相互對(duì)稱，內(nèi)與正殿相通，飛檐斗拱，撐角鐫有鳥像。中部為正殿，正面門上方掛有“真身殿”匾額。門前兩旁大柱上塑有金色巨龍，門頭上橫梁雕成空心二龍戲珠，屋頂上有九龍蓋頂，兩側(cè)均用雕花磚砌。正殿后部正中為“法雨塔”，五祖真身即藏于此。塔壁四周上層，有數(shù)以百計(jì)的石刻小佛像和鐫刻匾額。

主殿東側(cè)有關(guān)圣殿，松柏堂，延壽庵，及第庵，華嚴(yán)庵，佛殿，客堂，齋堂，大寮等；主殿西側(cè)有長(zhǎng)春庵，娘娘殿，方丈，監(jiān)院室，庫(kù)房，小寮等。

圣母殿

圣母殿，是五祖寺方丈瑞公及門人了徽等人，為紀(jì)念五祖弘忍之母周夫人所建。圣母殿西側(cè)，有白蓮溪從山澗流過，聲響如琴。這里有蘇東坡書寫的“流響”和清鐘谷書寫的“法泉”石刻手跡。

五祖大寶塔

建于民國(guó)二十一年（1932年）為五祖舍利（骨灰）下葬處。（五祖真身毀于民國(guó)16年）。

實(shí)用信息

交通

①?gòu)奈洳导移麻L(zhǎng)途汽車站坐車可直達(dá)黃梅縣，兩個(gè)半小時(shí)，全程高速；

②到黃梅縣城后坐小巴到五祖鎮(zhèn)東山；也可從江西九江到黃梅，九江到黃梅縣車程僅20分鐘；

③黃岡黃州客運(yùn)站每天早上6:00-15:40有車發(fā)往黃梅縣，票價(jià)34元。

歷史沿革

五祖寺，建于唐永徽五年（654年），是中國(guó)佛教禪宗第五代禪師弘忍大師的弘法道場(chǎng)。

弘忍大師在東山開辟道場(chǎng)后，廣開法門，接引群品。吸引四方學(xué)者，常住門徒多達(dá)千余人。武則天立周即位后，提倡佛教。久視元年（700年），請(qǐng)弘忍授法弟子神秀、玄約、慧安等赴內(nèi)道場(chǎng)供養(yǎng)，并賜為國(guó)師。此后，弘忍的聲譽(yù)愈高，五祖寺的聲望也越大。唐大中二年（848年），宣宗敕建五祖祖師寺院，并改賜寺額為大中東山寺，亦曰五祖寺。后來，五祖寺在李唐諸帝的支持下，持續(xù)興盛，從未衰敗。

北宋真宗至南宋高宗期間，師戒、法演、表自、宗拔等名師任五祖寺方丈，相繼大興寶剎，修建殿宇佛塔。特別是法演住山時(shí)，大興祖庭，大振宗風(fēng)。其法裔弟子中，佛果克勤、佛鑒慧勤、佛眼清遠(yuǎn)三人，時(shí)稱“三杰”，亦稱“三佛”，精勵(lì)自持，廣揚(yáng)佛法，禪風(fēng)大盛，使五祖寺的名聲更加震動(dòng)天下。宋景德中（1004-1007年），真宗改賜寺額為“真慧禪寺”。英宗于治平年間（1064-1067年）御書“天下祖庭”，徽宗于崇寧元年（1102年）御書“天下禪林”賜給五祖寺。

宋亡后，東山毀于戰(zhàn)火，一時(shí)冷落蕭條。直到至元十九年（1282年）了行禪師再入東山，掃寺故基，重興土木。皇慶二年（1313年）三韓萬奇上人從瀋王請(qǐng)，奉弘忍肉身還東山。至治二年（1322年），法式禪師精勵(lì)自持，作大殿，奉祖師；作經(jīng)閣，藏經(jīng)卷；梵剎佛像儼然一新，金碧輝煌。后來五祖寺幾經(jīng)劫火，又多次重修。元至順二年（1331年）文宗改賜寺額曰“東山五祖寺”，簡(jiǎn)稱五祖寺，此名一直沿用至今。