五毒俱全:指違法亂紀(jì),各種壞事都做或者指一些人樣樣嗜好都有。
1、藥物五毒:指石膽、丹砂、雄黃、慈石和礐石。
2、酷刑五毒:指鞭、捶、灼、徽、纆。
3、五種毒蟲:指蝎子、毒蛇、蜈蚣、蟾蜍、壁虎(或者蜘蛛)。
4、丑惡現(xiàn)象的五毒:指騙、賭、吃、煙、嫖。
5、佛教五毒:指貪心、嗔心、癡心、慢心、疑心“五種毒心”。
6,化學(xué)五毒:指汞(Hg),鎘(Cd),鉛(Pb),鉻(Cr),砷。
這里的“五毒”是指五種主治外傷的五種藥性猛烈之藥。即石膽,丹沙、雄黃、礐石、慈石。在這五種藥材中,石膽主金創(chuàng)、諸邪毒氣,丹沙主身體五臟百病,雄黃主鼠瘺,慈石主周痹風(fēng)濕。所謂的“五毒”并不是每種藥材都有劇毒,譬如丹沙、慈石并無太大毒性,但是五種藥材通過加工之后合成,其藥性就極其酷烈。
貪心有很多種,普通來講我們有財(cái)、色、名、食、睡五欲之貪。人一輩子就是在這其中打滾,從而度過我們的一生。因?yàn)槲覀冐澲逵?,所以心甘情愿被它束縛,成為它的奴隸,甚致心安理得地讓它牽著鼻子走。我們除了晚上睡覺,從早到晚為生活奔波,忙工作,忙于發(fā)財(cái)、享樂,同時(shí)又追求種種名譽(yù)、地位,有的還不擇手段,不講道德。到了某一段年齡又對(duì)色欲(淫欲)有種種的貪求,為了追求感觀享樂,可以不講家庭責(zé)任和社會(huì)道德。再?gòu)V泛一點(diǎn)講,修行過程中執(zhí)著、沉迷于某一狀態(tài)或境界也為貪。
就是生氣的意思,生氣有很多種類,比如人家罵我們,不能忍受,起嗔心,繼而將矛盾升級(jí)。雖然有時(shí)我們表面上不聲張,內(nèi)心不舒服了也是一種嗔。嗔與貪剛好相反,貪是遇到快樂的境,我們拼命追求和貪戀;嗔是遇到不快樂、不喜歡的境,我們要拋棄它,但又丟不了。
癡心也稱之為愚癡。不明事理,是非不分,稱為癡。不明事理就是對(duì)世間的因果道理不知不覺,比如人是怎樣來的?死后怎樣去?我們統(tǒng)統(tǒng)不理會(huì),不以為然,甚致嘲弄他人對(duì)此有興趣等都是癡。對(duì)于真理、自己與他人能修行解脫等不相信,感到好笑或無知,都是癡的表現(xiàn)。還有一種愚癡就是對(duì)是非不分明,人家跟我們講對(duì)的,我們以為是錯(cuò);人家跟我們講錯(cuò)的,我們卻以為講對(duì)??傊?,自以為是,過于執(zhí)迷于自我。
慢就是傲慢、我慢。自己內(nèi)心高舉,看不起別人,稱為慢。比如兒子做了官發(fā)了財(cái)后,做母親的就覺得了不起,到處向人炫耀、賣弄?;蚴怯腥损B(yǎng)了一只漂亮的狗,覺得了不起,帶著那只漂亮的狗招搖過市;或是向人炫耀自己的名、利、能力和財(cái)產(chǎn)等,都稱為慢。有些人很有能力,地位、才華洋溢,高人一等,結(jié)果看輕別人也是慢。虛榮心強(qiáng),愛攀比,當(dāng)自己比別人差又不認(rèn)輸,卻認(rèn)為他人沒什么了不起,這也是慢。凡有自我膨脹的都是慢,比如修行人中也有“慢”,以為自己已有證悟,有了一定的智慧神通,瞧不起別人等。
毫無道理和根據(jù)就懷疑、否定一切,自以為是、想當(dāng)然地下結(jié)論,迷信自己的一切都為疑。從修行的角度看,主要有以下一些情形:
1、身見:執(zhí)著五蘊(yùn)的身心里面有一個(gè)真我。日常生活中或打坐入靜時(shí)非常在意自己的身心狀況,執(zhí)著于覺受等等都是身見。
2、邊見:執(zhí)著于斷、常二見即為邊見。認(rèn)為“我”是永恒的,就是執(zhí)著“?!?;認(rèn)為人死后一了百了,什么都完了沒有了,這就是執(zhí)著“斷”。這兩種錯(cuò)誤見解就是邊見。
3、邪見:各種不正確的導(dǎo)至惡業(yè)生起的思想念頭等都叫邪見。比如“無毒不丈夫”就是邪見。
4、見取見:執(zhí)著于只有自己的見解是對(duì)的,稱為見取見。
5、戒禁取見:對(duì)于修言人而言,凡執(zhí)著信持不正確的戒律,不能正確地看待戒律等都稱為戒禁取見。現(xiàn)在尤其在家居士戒禁取見的問題比較突出,比如五戒中有一戒為“不飲酒”,此戒律設(shè)立的初衷,是預(yù)防過量飲酒后亂性造諸惡業(yè),而且經(jīng)常飲酒會(huì)導(dǎo)致身心不清明妨礙我們開智慧。釋迦牟尼時(shí)代設(shè)立此戒的本意是遠(yuǎn)離一切讓我們迷失本性的麻醉品,反過來說,適量飲了酒不亂性,內(nèi)心如如不動(dòng),并不妨礙身心的清明,這個(gè)戒也就失去了意義。
女人五毒指:怨、恨、惱、妒、煩。
男人五毒指:吃、喝、嫖、賭、抽。