基本介紹

故事講述背負(fù)著私生子命運(yùn)的主角何勿生，親眼目睹生父被練成「阿鼻劍法」的史飛虹殺死，殺父之仇未報(bào)，卻反而受劍法之害，每天必須受一次氣血倒錯(cuò)的淩遲之苦。那料，一場大火之中，何勿生見遇到了從火中重生的阿鼻尊第九尊者，開始經(jīng)歷分別代表貪、愚、癡、嗔的武林恩怨，見證"阿鼻（地獄）即人世"的深理。"地獄不空，誓不成佛"的題旨，讓《阿鼻劍》跳脫武俠漫畫的格局，具象呈現(xiàn)佛家意理。

據(jù)《華西都市報(bào)》消息 《無間道風(fēng)云》在奧斯卡大獲全勝，讓執(zhí)導(dǎo)《無間道》的香港導(dǎo)演劉偉強(qiáng)的事業(yè)更上一層樓。日前，劉偉強(qiáng)透露，2013年2月15日開拍電視，2008年他將把鄭問的武俠漫畫《阿鼻劍》搬上大銀幕，

獨(dú)創(chuàng)水墨漫畫風(fēng)格、被日本人譽(yù)為“亞洲至寶”的鄭問，從處女作《戰(zhàn)士黑豹》、到《刺客列傳》、《斗神》，一般咸認(rèn)是在創(chuàng)作《阿鼻劍》時(shí)，真正奠定宗師地位。對小說家潘弘輝而言，13年前的大二初見《阿鼻劍》，力透紙面的大氣魄、大格局，以及情節(jié)帶出與佛理相關(guān)的哲思，至今猶難忘懷。即使自稱鄭問迷的他，收藏了鄭問出道以來的每一本漫畫和畫冊，但《阿鼻劍》在他心目中，仍有著無可取代的地位。

角色介紹

梵天劍

持劍者：大劍師

形容：「梵天」地獄變

十二名劍之首，「劍盟」大劍師的佩劍，是皇者之劍，據(jù)說，「梵天」擁有和「阿鼻劍」匹敵的力量。

如意劍

持劍者：黃金殿主獨(dú)孤戰(zhàn)

形容：「如意」鐵城墻

劍身輕柔極薄，屬軟劍一類，藏于獨(dú)孤戰(zhàn)衣衫之中，劍鳴如狂風(fēng)，出招如靈蛇，防守能力天下無雙。

般若劍

持劍者：劍盟盟主柳正道

形容：「般若」戰(zhàn)如雷

劍盟盟主柳正道佩劍，劍身比一般劍巨大，拔劍時(shí)有風(fēng)雷之聲，十二名劍中最霸道強(qiáng)橫，持劍者但若修為不足，容易被其操控。

水月劍

持劍者：仁風(fēng)幫主于景

形容：「水月」破穹蒼

于景佩劍，纖巧的劍身，卻能發(fā)出山洪暴發(fā)的劍鳴，劍光時(shí)像流水般流轉(zhuǎn)不定，時(shí)像激流擴(kuò)散八方，劍速之高及出招之精準(zhǔn)冠絕天下。

普賢劍

持劍者：鳳凰之眼嚴(yán)謹(jǐn)

形容：「普賢」智無盡

嚴(yán)謹(jǐn)所持之劍，非攻擊性，出鞘時(shí)呈彩色光團(tuán)。若持劍者提劍運(yùn)勁靜坐時(shí)，劍身可透出梵文，能予持劍者啟迪智慧之效，猶如軍中的軍師。

無畏劍

持劍者：邢凌

形容：「無畏」勇無雙

勇氣之劍，主要負(fù)責(zé)沖鋒陷陣，只攻不守，亦以攻為守，是勇者先鋒所持之劍！

藥師劍

持劍者：天地人三老

形容：「藥師」閻王敵

長生之劍，有助劍主療傷之效，落在天地人三老手上，予以延命。

夜叉劍

持劍者：忠義堂主胡一信

形容：「夜叉」驚奪魂

劍柄之上雕著夜叉圖像，拔劍時(shí)有鬼嘯之聲。劍氣有如鬼魅般難以捉摸，更能透體而過，令被擊中之人有魂魄飛離之狀。

燃燈劍

持劍者：金羅神王

形容：「燃燈」藏須彌

是有記憶的液態(tài)金屬，平時(shí)藏于如劍鞘的劍筒之內(nèi)，隨著拔劍者的功力高低而形態(tài)有所不同，還能儲(chǔ)存用劍者的功力。

虛空劍

持劍者：無極門少主柳念風(fēng)

形容：「虛空」幻無明

柳念風(fēng)母親所留下的佩劍，劍氣能侵人心智，令敵人如置身虛空之中，時(shí)空像停滯不動(dòng)。

凈土劍

持劍者：斷劍門掌主段正

形容：「凈土」塵緣斷

劍身是無鋒圓柱，刻有花紋，其實(shí)覆蓋其外之無形劍氣極其鋒利，當(dāng)遇上其他物質(zhì)，劍氣會(huì)呈現(xiàn)鋒銳之真實(shí)形狀。

無相劍

持劍者：蘭陵

形容：「無相」色是空

劍身透明，拔劍無聲，直到劍插入身上時(shí)才現(xiàn)劍傷，專責(zé)暗殺之用。

內(nèi)容介紹

像一則武俠小說般展開。背負(fù)著私生子命運(yùn)的主角何勿生，眼睜睜看見自己的生父于景，被練成阿鼻劍法的史飛虹殺死，殺父之仇未報(bào)，卻反受劍法之害，每天必須受一次氣血倒錯(cuò)的凌遲之苦。

然而鄭問筆鋒一轉(zhuǎn)，上冊結(jié)尾以一把大火燒掉屋舍，也讓何勿生見到了阿鼻尊者中的第九尊者，開始經(jīng)歷分別代表貪、愚、癡、嗔的武林恩怨，見證“阿鼻（地獄）即人世”的深理。“地獄不空，誓不成佛”的題旨，讓《阿鼻劍》跳脫武俠漫畫的格局，具象呈現(xiàn)佛家意理。在最后的一場山賊（代表“十八惡道”）搶奪民宅的場面里，何勿生被賊人誤砍一刀，血滴在阿鼻劍鋒的瞬間，主角也得到了頓悟般的覺醒。

阿鼻劍漫畫中所處理的生死、武俠、神魔，以及地獄與人間的相對關(guān)聯(lián)，不僅深深吸引著潘弘輝，也正是他小說創(chuàng)作長期關(guān)注的題材。雖然鄭問選擇讓故事在此收束，但對潘弘輝而言，卻僅是一部長篇武俠漫畫的開端，意猶未盡。

鄭問從上集的第六章開始，自覺地大量使用毛筆，實(shí)驗(yàn)水墨技法，更兼用牙刷、版畫等，織構(gòu)出瑰麗雄偉的畫面。不刻意設(shè)定故事時(shí)空背景，也讓《阿鼻劍》的揮灑空間和格局更大，不僅看得見塞外沙漠的遼闊風(fēng)光，連各朝各代的美麗服飾也有展現(xiàn)機(jī)會(huì)。

這些實(shí)驗(yàn)性、開創(chuàng)性強(qiáng)的嘗試，不僅打破當(dāng)時(shí)“連環(huán)漫畫”的格局，帶給讀者“驚艷”之感，在這之后的鄭問，也成功以《東周英雄傳》征服了東瀛。

就像李安用《臥虎藏龍》完成他心目中的“武俠夢”一樣，潘弘輝說，《阿鼻劍》就像他的某種創(chuàng)作目標(biāo)或經(jīng)典，期許自己某一天，自己也能寫出如此“重量級”的作品來。

作者介紹

馬利（郝明義），1956出生于韓國，1978年臺(tái)大商學(xué)系國際貿(mào)易組畢業(yè)，大塊文化董事長，與“網(wǎng)絡(luò)與書”發(fā)行人。著有《工作DNA?！豆适隆罚ù髩K）《那一百零八天》《他們說》（網(wǎng)絡(luò)與書），譯有《如何閱讀一本書》（臺(tái)灣商務(wù)）《二○○一太空漫游（遠(yuǎn)流）。