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大理白族自治州博物館怎么樣

大理白族自治州博物館于1986年正式成立，是云南省第一家建立的地市級綜合性博物館。博物館位于州府大理市下關(guān)鎮(zhèn)洱河南路8號，全館總占地面積3.02萬平方米，建筑總面積13000平方米，展廳建筑面積8800平方米，庫房面積2000平方米，綠化面積10000平方米。全館分為展覽、文物庫房、辦公三個區(qū)域，建筑布局為一進(jìn)四院，建筑樣式為仿唐式古代建筑與白族“三坊一照壁”、“四合五天井”民居建筑相結(jié)合。院間廡廊相連，院內(nèi)蒼松翠竹掩映，山茶杜鵑斗艷，水池假山成趣，具有濃郁的民族特色和地方園林風(fēng)格。目前館藏文物15000余件，珍貴文物500余件。

2009年，大理州博物館評定為國家二級博物館。2010年1月11日正式向公眾免費開放。2016年，大理州博物館進(jìn)行了全面的提升改造，在序廳前兩側(cè)新建兩棟大樓，西樓為大理通史展廳，東樓為臨時展廳。形成以充分展示大理歷史文化為主題，重點突出南詔、大理國歷史文化和白族文化的基本陳列，配以青銅文化、陶瓷藝術(shù)、佛教文化、大理石藝術(shù)、大理歷史人物、書畫藝術(shù)陳列的常設(shè)展覽。

自建館以來，大理州博物館始終堅持把社會效益放在第一位，對內(nèi)抓管理，對外樹形象，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，共接待來自數(shù)十多個不同國家和地區(qū)的專家、學(xué)者和省內(nèi)外的游客百余萬人次，李鵬、朱镕基、李嵐清、李長春、費孝通等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人曾先后到館參觀指導(dǎo)。先后獲得“全國文化先進(jìn)單位”、“全國百家中小學(xué)愛國教育基地”、“全國軍民共建精神文明先進(jìn)集體”、“全國文物系統(tǒng)先進(jìn)單位”、“全國科普教育基地”等榮譽(yù)稱號。

展廳展館

大理通史

大理是云南文化的發(fā)祥地之一，也是祖國西南開發(fā)較早的地區(qū)。大理歷史 發(fā)端于一萬年前的劍川象鼻洞，居住在這片神奇美麗的土地上的各民族用智慧和勞動推動大理從洪古荒邁向文明。大理通史展用文字、圖片和實物生動系統(tǒng)地再現(xiàn)了大理從石器時代至大理白族自治州成立的一萬年間歷史發(fā)展的進(jìn)程和文化發(fā)展的脈絡(luò)，展覽內(nèi)容分為遠(yuǎn)古足音、文明曙光、古國神韻、文獻(xiàn)名邦、民國記憶、大理白族自治州成立六個單元，使人穿越時空，聆聽深厚的歷史回聲，一睹大理由來的壯闊歷史。大理歷經(jīng)萬年，篳路藍(lán)縷，才有今日的容顏。展覽中運用全息投影、場景復(fù)原、多媒體影像等高科技展示手段展示大理歷史發(fā)展過程中重要的歷史事件，增強(qiáng)了展覽的視覺沖擊力、吸引力和震撼力。

青銅文化

蒼洱大地總是不斷賜予人們智慧和靈感，遠(yuǎn)在3000多年前，生活在這片古老而神奇土地上的人們，用勞動和智慧開啟了滇西青銅文明的時代之門，他們把自己的真實生活用一件件精美的青銅器記錄下來，仿佛在向后人敘述作日輝煌的歷史。當(dāng)揭開海門口遺址之謎的時候，讓我們清楚地明白這些產(chǎn)生于公元前1000多年的青銅器告訴人們的是云南進(jìn)入文明時代就是從這里開始的。劍川鰲鳳山繼承和發(fā)展了劍川海門口青銅文化的風(fēng)格。祥云縣大波那木槨墓出土了云南省最大的青銅器?？梢钥闯?，戰(zhàn)國時期，洱海區(qū)域的青銅器鑄造和制作工藝極其精湛，達(dá)到非常高超的藝術(shù)水平。祥云縣紅土坡出土了2000余件青銅器，種類豐富，有生產(chǎn)工具、生活用具、兵器、樂器、葬儀明器等說明戰(zhàn)國至西漢，洱海區(qū)域的青銅文化達(dá)到鼎盛時期。

白族文化

白族自稱“白子”，“白尼”，他稱有“那馬”，“勒墨”。漢代稱“滇僰”，唐宋稱“白蠻”，元朝時稱“僰人”，明清稱為“民家”，1956年根據(jù)本民族意愿定名為“白族”。白族主要聚居在云南省大理白族自治州境內(nèi)，云南楚雄、昆明、怒江、保山，四川西昌，貴州省畢節(jié)地區(qū)，湖南省桑植縣均有分布。白族有自己的語言，屬漢藏語系藏緬語族白語支，由于受漢文化的影響，早在唐代，白族就將漢字作為自己的通行文字，白語中吸取了漢語的許多詞匯，漢語是白族的第二語言。

白族是一個豁達(dá)、開放、充滿睿智而又自信樂觀的民族，在漫長的歷史發(fā)展中，白族創(chuàng)造了悠遠(yuǎn)燦爛的文化。白族文化多元和諧，包容開放，特色鮮明 ，是多元一體的中華文化的重要組成部分。

陶器藝術(shù)

大理是云南古代陶器出現(xiàn)較早和遺存最為豐富的地區(qū)之一，從新石器時代到元明清時期都有陶器出土發(fā)現(xiàn)。出土的陶器以夾砂紅陶、灰黑陶為主，早期出土器型多為罐、缽、網(wǎng)墜。漢晉以后，制陶技術(shù)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、建筑、日常生活、宗教祭祀中廣泛使用，器型豐富多彩，具有明顯的時代特征。

大理同時也是云南古代瓷器出現(xiàn)較早的地區(qū)之一，大理的鳳儀窯與玉溪窯、建水窯齊名，被稱為云南三大名窯。根據(jù)最新的考古資料發(fā)現(xiàn)，大理從東漢起就出現(xiàn)瓷器的“雛形”，也叫“原始瓷”。到了元明時期，大量的瓷器開始在大理地區(qū)出現(xiàn)。展示的精品瓷器是以青釉瓷和青花瓷為主。青釉瓷器多為素面，釉色青亮。青花瓷器紋飾較多，美麗繁褥，層次分明，釉色青灰，較少為亮青釉，它們既有中原的風(fēng)格，又具有濃厚的地方色彩，對研究云南大理古代制瓷業(yè)及有關(guān)的社會情況有著重要意義。

佛教藝術(shù)

佛教傳入大理后，南詔大理國統(tǒng)治者極力推崇，奉為國教，大理國時佛教達(dá)到鼎盛。舉國上下，皆以敬佛為首要任務(wù)。22位國君9 位遜位為僧，百姓家家設(shè)有佛龕，人人手持念珠，連取名也要在名字中間夾上佛號。一些佛教僧侶被封為“國師”，“圣僧”，參與國家政事。在社會中出現(xiàn)了一個叫“釋儒”的特殊階層，僧人與儒生合流，佛教已經(jīng)完全滲透到民眾的日常生活中、社會意識中，大理享有“佛國”和“妙香國”盛譽(yù)。

本主文化

本主崇拜是白族特有的宗教信仰，本主即“本境福主”，白語稱“武增”，是村落的保護(hù)神。本主崇拜源于原始社會的自然崇拜、圖騰崇拜和鬼主崇拜，南詔時形成。

白族信仰的本主多種多樣，有傳說中的神，有歷代統(tǒng)治者，還有忠臣孝子、烈女節(jié)婦、自然神。這些本主有感情、有七情六欲，他們有愛情，有婚姻，有家庭以及嗜好，怪癖。因此本主是神又是人，與人同形同性，富于現(xiàn)實性、人情味，被稱為“食人間煙火的神”，是白族人神合諧的文化心理的折射。

在白族村寨幾乎每村都建有本主廟，廟內(nèi)供奉著木雕或泥塑的本主像，凡本主都有各自特定的節(jié)日，即本主節(jié)，既是白族群眾對本主一年一度的隆重的祭祀活動，也是歡樂的民族節(jié)日。

大理石文化

大理石因產(chǎn)于點蒼山，又稱“點蒼玉”屬石灰?guī)r質(zhì)，是石灰?guī)r，白云巖受接觸或區(qū)域變質(zhì)作用而重新結(jié)晶的一種變質(zhì)巖。其質(zhì)地細(xì)膩，光澤柔潤，花紋鮮艷，奇石天成，自然秀美。點蒼山大理石蘊(yùn)藏量極大，19峰幾乎峰峰都有大理石。

大理石也稱“神石”按花紋的形狀、色澤、質(zhì)地一般可分為三類，一類是“彩花石”，白底上呈現(xiàn)彩色花紋，其中的水墨花最名貴，是大理石中的精品，被譽(yù)為“瑰寶”，多用于制作屏風(fēng)，臺案。一類是“水花石”，灰白底色出黑色或灰色的云水紋，一類是“漢白玉”，晶瑩純白，細(xì)膩如脂，是雕刻、繪畫的好材料。        

據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，大大理石的開采生產(chǎn)始于新石器時代，當(dāng)時的人們已經(jīng)用大理石制作網(wǎng)墜。明清以后形成規(guī)模開采。由于大理石具有得天獨厚的裝飾觀賞價值，長期以來，一直受到人們的贊賞和喜愛。