自古驅(qū)民在信誠,一言為重百金輕。
今人未可非商鞅,商鞅能令政必行。
商鞅(?—前338):本衛(wèi)國公孫。后入秦輔佐孝公變法,國以富強(qiáng)。因功封于商,號(hào)為商君,故又稱商鞅。孝公死,商鞅被誣謀反,遭車裂。
驅(qū)民:驅(qū)使、役使百姓。信誠:誠實(shí)守信。
金:古代計(jì)算貨幣的單位。百金:泛言其多。秦以一鎰(二十兩)為一金?!妒酚洝ど叹袀鳌份d,商鞅即將頒布新法,恐人不信,乃先立三丈之木于都市南門,募民有能移置北門者給予重金,以示不欺。卒下令?!稘h書·高祖皇帝紀(jì)》:“得黃金百鎰,不如季布一諾?!?/p>
今人:指宋朝的大地主頑固派和道學(xué)家。非:詆毀,誹謗。
令:使得,做到。政:指政策、法令。必:必定。
從古以來統(tǒng)治人民在于信誠,一言為重百金為輕立法嚴(yán)明。
現(xiàn)今的儒士不可任意詆毀商鞅,商鞅能使法令政策堅(jiān)決施行。
據(jù)宋人陳了翁《四明尊堯集》記載,王安石曾問宋神宗:秦孝公能“擇術(shù)濟(jì)事”(采用商鞅的建議),皇上比他怎樣?可見,王安石曾自比商鞅,希望宋神宗效仿秦孝公支持變法。為此,在王安石變法期間,保守派紛紛攻擊商鞅,其實(shí)際矛頭是指向王安石。于是,約在熙寧二年(1069年),王安石寫了這首詩來表明自己的政治見解以及推行新法的決心。
王安石(1021-1086年),字介甫,號(hào)半山,漢族,撫州(今江西撫州市東鄉(xiāng)縣上池)人,北宋思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。與“韓愈、柳宗元”等,并稱“唐宋八大家”。熙寧二年(1069年)提為參知政事,從熙寧三年(1070年)起,兩度任同中書門下平章事,推行新法。熙寧九年(1076年)罷相后,隱居,病死于江寧(今江蘇南京市)鐘山,謚號(hào)“文”,又稱王文公。其政治變法對北宋后期社會(huì)經(jīng)濟(jì)具有很深的影響,已具備近代變革的特點(diǎn),被列寧譽(yù)為是“中國十一世紀(jì)偉大的改革家”。所著《字說》《鐘山一日錄》等,多已散佚。今存《王臨川集》《臨川集拾遺》,后人輯有《周官新義》《詩義鉤沉》等。
《商鞅》是王安石頌揚(yáng)先秦法家商鞅的一首七言詠史絕句。商鞅在秦國推行了一條比較完整的法家路線,他所領(lǐng)導(dǎo)的變法運(yùn)動(dòng)是一場深刻的社會(huì)變革。在開始實(shí)行變法時(shí),為了取得老百姓的信任和支持,商鞅采取措施,先“立木”取信于民,以嚴(yán)明法令?!白怨膨?qū)民在信誠,一言為重百金輕”二句,對商鞅令出必行的做法給予高度的贊揚(yáng)。商鞅開始變法,就遭到?jīng)]落奴隸主貴族的反對,商鞅根據(jù)“法不阿貴”“刑無等級(jí)”的規(guī)定,堅(jiān)決鎮(zhèn)壓了奴隸主貴族復(fù)辟勢力使變法得以繼續(xù)推行。“商鞅能令政必行”,就是對商鞅能取信于民和堅(jiān)決鎮(zhèn)壓復(fù)辟勢力使變法勝利推行的進(jìn)一步頌揚(yáng)。
王安石寫了這首詩,對商鞅作了高度的評(píng)價(jià),肯定了商鞅的歷史功績,粉碎了頑固派的破壞陰謀。特別是:“今人未可非商鞅,商鞅能令政必行”兩句直言不諱地表明了王安石的尊法反儒立場,針鋒相對地回答了頑固派對革新事業(yè)的咒罵,表明了王安石要繼承和發(fā)揚(yáng)商鞅的法家精神,堅(jiān)決推行新法的決心。
上海大學(xué)兼職教授曹曉波《法家詩話》:《商鞅》篇筆法利索,音調(diào)鏗鏘,讀來叫人精神振奮。如果作者沒有深刻敏銳的思想和駕馭語言的才能,是無法達(dá)到這一爐火純青的藝術(shù)水平的。