國號

完顏阿骨打（完顏旻）建國號時說：“遼以鑌鐵為號，取其堅也。鑌鐵雖堅，終亦變壞，唯金不變不壞?！彼於▏枴敖稹?，女真語念作“諳班按春”（amba-an ant?u-un）。一說女真興起于金水（按出虎水或按春水），故國號名金，因此“金源”成為金朝的代稱。還有人認(rèn)為當(dāng)初金朝并無國號，在與宋朝達成海上之盟時，宋朝以火德自居，遂建議女真人以“金”為國號，以期壓住女真，女真尚未了解漢文化，便不明就里地拿去用作國號了。

一種觀點認(rèn)為，金朝開國之初并未定國號為大金，而是就叫“女真國”，并且遲至1117年或1118年才在渤海人楊樸的建議下建國。其后來所定的國號金得名于生產(chǎn)黃金的按出虎水，金太祖的那番話為后世虛構(gòu)，甚至整個金朝的開國史也是后來金朝官方為證明金朝得天命所建構(gòu)的偽史，只是為了爭取女真族的獨立地位；后來看到契丹屢戰(zhàn)屢敗，亡征已現(xiàn)，這才稱帝建國，有爭奪天下之心。另有觀點則駁斥這種看法，認(rèn)為金太祖立國時確實有爭奪天下之心，而且不存在“女真國”的國號。

歷史

女真崛起

金朝是由東北地區(qū)的女真族所建立，以漁獵為生。漢文文獻一致認(rèn)為，女真是靺鞨部落中的一部，靺鞨中文明程度最高的粟末靺鞨在八世紀(jì)初建立了渤海國，靺鞨的另一部分是被稱為“黑水靺鞨”的七個部落，居住在黑龍江的中下游地區(qū)。女真人的第一代祖先就源起于黑水靺鞨。

靺鞨在五代時有完顏部等部落，臣屬于渤海國。遼朝攻滅渤海國后，收編南方的女真族，稱為熟女真，北方則是生女。契丹人對女真族的政策，是實行“分而治之”。他們把強宗大姓騙至遼東半島，編入契丹國籍，稱為“合蘇館”，又作曷蘇館、合蘇袞、是女真語“藩籬”的意思。這些人就是“熟女真”。另一部分留居粟末水（松花江北流段）之北、寧江州（今吉林扶余縣）之東，這些人就是“生女真”。黑水靺鞨后裔，是生女真的主體。完顏部居住在鴨綠江上游及圖們江流域，女真族是由這一帶的朱里真人組成的，與采集珍珠的居民有關(guān)。完顏部作為黑水靺鞨一支，是從蜿蜒河畔輾轉(zhuǎn)游徙，遷移至阿什河之濱的。完顏氏，是女真族中的王族。女真族從長白山移居黑龍江中游，而完顏部就定居在完達山。

完顏函普時女真已進入父權(quán)制的氏族社會末期，11世紀(jì)初，完顏綏可時又遷居到海古水，社會發(fā)生了顯著的變革，開始冶鐵、耕墾樹藝、修筑房屋、造舟，定居在按出虎水（今黑龍江省哈爾濱市東南阿什河）之側(cè)。其子石魯作酋長后征服了附近部落，成立了部落聯(lián)盟。石魯之子完顏烏古乃又合并了許多部落。女真龐大的軍事部落聯(lián)盟就形成于完顏烏古乃時期，但是聯(lián)盟內(nèi)部不是團結(jié)和十分鞏固的。此后主要是圍繞聯(lián)盟首長和國相而發(fā)生斗爭。

遼朝晚期朝政混亂，天祚帝昏庸無能，遼廷不停的索求貢品，并且魚肉女真百姓。1112年，天祚帝赴長春州與女真各族的酋長聚會時對各酋長肆行侮辱，使完顏阿骨打（完顏旻）決意反抗遼廷。1113年，阿骨打繼兄烏雅束之后任聯(lián)盟長，稱都勃極烈。

建國滅遼

1114年9月，完顏阿骨打（完顏旻）命女真各部人馬誓師來流水（今拉林河），開始了為期十年的伐遼戰(zhàn)爭。隨后女真軍隊在寧江大捷和出河店之戰(zhàn)中擊敗遼軍。

1115年夏歷正月元旦，阿骨打在“皇帝寨”（今黑龍江哈爾濱）稱帝，國號大金，建元收國，是為金太祖。遼天祚帝至此才重視此事，并且下令親征，但是遼軍被女真軍擊敗，同時遼朝國內(nèi)發(fā)生耶律章奴與高永昌的叛亂。

金太祖建國后以遼五京為目標(biāo)兵分兩路展開金滅遼之戰(zhàn)。1116年五月東路軍占領(lǐng)東京遼陽府，1120年西路軍攻陷上京臨潢府，遼朝失去一半的土地。戰(zhàn)事期間北宋陸續(xù)派使者馬政、趙良嗣與金朝定下海上之盟，聯(lián)合攻打遼朝。

1122年東路軍攻下中京大定府，天祚帝逃亡沙漠。同時西路軍也攻下西京大同府，耶律大石等擁立耶律淳于南京析津府，即北遼。北宋也派童貫等人多次率軍攻打遼南京等燕云十六州之地，但均被遼軍擊潰。北宋最后請金軍攻下遼南京，北遼亡，至此遼五京均被金軍攻下。宋金雙方經(jīng)過協(xié)商后，金軍給予燕云十六州部分城市，并且獲得歲幣，然而北宋最后只獲得金軍洗劫后的一堆空城。

1123年金太祖去世，其弟完顏吳乞買（完顏晟）繼位，即金太宗。金太宗繼續(xù)討伐大同一帶的遼軍。1124年正月，金太宗為了聯(lián)合西夏滅遼，把下寨以北、陰山以南的遼地割給西夏。西夏則改對金朝稱藩。1125年遼天祚帝被俘，遼朝亡。而耶律大石率軍西行，于西域建立西遼。

進入中原

主詞條：靖康之變、紹興和議

金朝在滅遼朝后，即有意南下滅宋朝。金太宗以宋收留平州之變中的遼將張覺違反宋金雙方前議為由，于1125年發(fā)動金滅宋之戰(zhàn)。他派勃極烈完顏斜也（完顏杲）為都元帥，分兵兩路從山西、河北南下，最后會師北宋首都開封。在宋將李綱死守開封的情況下，雙方宣布議和。 

1126年金太宗再以宋廷毀約為由，再派完顏宗望、完顏宗翰兵分二路攻破開封，于隔年俘虜宋徽宗、宋欽宗等宋朝皇室北歸，史稱靖康之變，北宋滅亡。

然而宋康王趙構(gòu)因機運逃過一劫，并于宋朝南京應(yīng)天府（今河南商丘）稱帝重建宋朝，是為宋高宗，史稱南宋。而此時金朝為了統(tǒng)治廣大新占領(lǐng)的漢地，先后建立張楚與劉齊等傀儡國以統(tǒng)治之，并且多次派完顏宗弼等金將率軍南征南逃江南的宋高宗。然而南宋在宋將岳飛、韓世忠與張浚的努力下，屢次使南宋轉(zhuǎn)危為安。最后金朝迫使南宋稱臣，并且讓西夏、高麗等國臣服以稱霸東亞。

1135年金太宗去世，由金太祖的孫子完顏亶即位，即金熙宗。當(dāng)時輔佐金廷的一些功臣被稱為衍慶功臣，他們主要分成主戰(zhàn)派與主和派。金熙宗于1137年廢除劉齊，而后聽從主和派完顏撻懶（完顏昌）的建議與南宋主和派宋高宗與秦檜議和。

由于割讓河南、陜西地讓主戰(zhàn)派完顏宗弼不滿，1140年讓完顏宗弼率軍攻下河南、陜西地。隔年完顏宗弼再度南征，但被岳飛與劉锜擊敗，岳飛于郾城之戰(zhàn)后再度北伐逼近汴京。最后完顏宗弼與南宋主和派和談，并且在岳飛被殺后簽訂《紹興和議》，至此金宋邊界完全確定。 

南遷燕京

主詞條：采石之戰(zhàn)

金熙宗自幼受漢文化薰陶，登基后與完顏宗弼推動漢制改革，并且重用漢人。隔年派衍慶功臣的完顏宗磐、完顏宗干和完顏宗翰三人共同總管政府機構(gòu)，“并領(lǐng)三省事”。金朝官制此時基本漢化，建立以尚書省為中心的三省制。金熙宗受衍慶功臣與皇后的控制，本人被過度壓抑，后期不理朝政，濫殺無辜，最后于1150年被右丞相海陵王完顏亮所殺，完顏亮稱帝，史稱海陵王。

金帝完顏亮為了攻伐南宋以統(tǒng)一中國地區(qū)，推行許多措施：他將首都遷至燕京，是為中都（今北京），并且有意南遷汴京（今河南開封）；將行政區(qū)劃重新劃分成十四路以便于管理；把駐扎上京會寧府（今黑龍江省阿城縣南之白城）屬于金太宗、衍慶功臣的完顏宗干與完顏宗翰管轄下的軍隊歸金廷管制，為金朝的中央集權(quán)制打下基礎(chǔ)。

然而金帝完顏亮對宗室猜忌甚深，金太宗的后代差不多全被完顏亮殺盡；并且耗費巨資，不顧部分大臣的反對，執(zhí)意南征。1161年5月，金廷遣使赴宋要求重劃國界，意在尋釁，南宋也開始積極備戰(zhàn)。 

隔年金帝完顏亮率大軍由汴京兵分四路南征。東面軍分成海路跟陸路兩股，陸路軍由金帝完顏亮親自率領(lǐng)，自宿州（今安徽宿州）渡過淮水直攻和州（今安徽省和縣），海路水軍則直攻臨安（今浙江杭州）。西路分別自關(guān)中、河南攻向四川及湖北一帶。金東路軍渡淮水，攻陷和州準(zhǔn)備渡江。然而東路水軍在膠西（今山東省膠縣）被宋將李寶的水軍殲滅。同時間西北契丹族叛變，鎮(zhèn)守東京遼陽府的葛王完顏雍自立為帝，并移居燕京（今北京），即金世宗。

金帝完顏亮遇到此情形仍然執(zhí)著渡江，但是先遣部隊在采石之戰(zhàn)被宋將虞允文擊敗，船艦也被宋軍燒毀。金帝完顏亮意圖移師揚州強渡長江，但是部下大力反對，最后他們發(fā)動兵變殺死金帝完顏亮。宋軍趁機收復(fù)淮南地區(qū)，此后金朝不再有滅宋之舉。

世章之治

1161年金世宗舉兵昭告金帝完顏亮罪過，率軍統(tǒng)一華北，并且停止南征滅宋之舉。然而宋金的戰(zhàn)爭并沒有終止，1162年他以南宋不愿稱臣為由，派主將仆散忠義進駐汴京、紇石烈志寧鎮(zhèn)守前線，準(zhǔn)備奪回淮南地區(qū)。此時南宋宋孝宗意圖收復(fù)失地，派主將張浚率領(lǐng)李顯忠、邵弘淵率軍北伐，史稱隆興北伐。宋軍陸續(xù)收復(fù)淮北各地，但于符離之戰(zhàn)被紇石烈志寧擊潰而止。而后南宋主和派抬頭，于1164年金軍再度南征之際求和，兩國于年底簽定合約，雙方平等對待，金朝獲得歲幣。

內(nèi)政方面，金世宗本身十分樸素，采取中庸穩(wěn)固的方式管理朝政，提倡儒學(xué)；查問細(xì)微以激勵官吏，嚴(yán)禁貪污；對經(jīng)濟采取務(wù)實的態(tài)度，并且免除不合理的賦稅，諾有天災(zāi)發(fā)生，立即救濟賑災(zāi)。當(dāng)時各族人民紛紛起義，他為了維持統(tǒng)治，利用科舉、學(xué)校等制度，爭取漢族貴族支持，又加強猛安謀克權(quán)力，擴大女真族占有的土地。這些都使金朝的經(jīng)濟、文化都得到了一定程度的恢復(fù)和發(fā)展，史稱大定之治。 

金世宗除了抵御南宋北伐，還出兵威震西夏、高麗，使這兩國臣服金朝，被金史稱為小堯舜。1189年金世宗死后，由于太子完顏允恭早逝，故立允恭的兒子完顏璟即位，是為金章宗。

金章宗前期的政治漢化甚深，文化十分發(fā)達，史稱明昌之治。金章宗不單對國內(nèi)文化發(fā)展加以獎勵，他本身亦能寫得一手好字。然而金章宗過度重視文化發(fā)展，寵愛李師兒（后封元妃）以及李氏外戚，任用經(jīng)童出身的胥持國管理朝政。這兩位互相協(xié)助，營利干政，使金章宗后期的政風(fēng)逐漸下滑，而黃河泛濫與改道又使金朝國勢開始衰退。此時金朝軍事逐漸荒廢，北方蒙古諸部興起。金章宗曾派兵至蒙古減丁，并且誘使互相殘殺，但收效不大，最后由成吉思汗所一統(tǒng)。

南宋權(quán)臣韓侂胄見金朝國勢衰退，命吳璘之孫吳曦管理蜀地，準(zhǔn)備北伐，而金廷也派樸散揆坐鎮(zhèn)汴京，抵御宋軍。1206年韓侂胄發(fā)動開禧北伐，宋軍一度收復(fù)淮北地區(qū)，但是鎮(zhèn)守蜀地的吳曦投降金朝。八月樸散揆率軍九路南下，年底金兵直逼長江，并且圍攻襄陽。隔年吳曦被殺，四川復(fù)歸南宋，至此雙方有意議和。韓侂胄最后在金朝與南宋的要求下被殺，雙方于1208年議和，史稱嘉定和議。1208年金章宗去逝，由于他的六個兒子都在三歲前夭折，李元妃立章宗叔衛(wèi)紹王完顏永濟繼位，是為金后廢帝。 

蒙金戰(zhàn)爭

完顏永濟繼位后立即清除李元妃等外戚勢力，然而他本身昏庸且任用錯人，加上金朝國力衰退混亂，面對蒙古入侵時無力反抗。1206年，蒙古部成吉思汗統(tǒng)一大漠南北，建立大蒙古國。 

當(dāng)時蒙古對金朝保持嚴(yán)重的敵意，有意脫離金朝控制，而成吉思汗也知道完顏永濟是個無能之輩，認(rèn)為這是攻滅金朝的好時機。成吉思汗先攻打西夏以拆散金夏同盟，避免在伐金時被其牽制。當(dāng)時西夏向金朝求援，金帝完顏永濟以鄰國遭攻打為樂而坐視不救，最后西夏向蒙古臣服，并且轉(zhuǎn)為附蒙伐金。消除后顧之憂后，成吉思汗于1210年與金朝斷交。隔年發(fā)動蒙金戰(zhàn)爭，于野狐嶺（位于河北省張家口張北縣與萬全縣交界處）大破丞相完顏承裕與將領(lǐng)獨吉思忠率領(lǐng)的四十萬金軍，金帝完顏永濟將丞相換成擅長謀略的徒單鎰。蒙古軍隨后攻入華北并四處掠奪，最后包圍金朝首都中都（今北京），因中都城堅而撤。1212年成吉思汗再次南征金朝，一度包圍金西京大同府。同年契丹人耶律留哥在東北叛金附蒙，并在迪吉腦兒（今遼寧昌圖附近）擊敗金兵，蒙古軍再次逼近中都。1213年將領(lǐng)胡沙虎（紇石烈執(zhí)中）殺金帝完顏永濟，擁立金章宗的庶兄完顏珣繼位，是為金宣宗 。

1213年金宣宗繼位之初，胡沙虎（紇石烈執(zhí)中）執(zhí)金朝大權(quán)。胡沙虎（紇石烈執(zhí)中）威脅中都守將術(shù)虎高琪作戰(zhàn)不力，最后反被其所殺。同年秋成吉思汗兵分三路攻金，他派皇子術(shù)赤經(jīng)略山西、皇弟合撒兒往河北，他與幼子拖雷往山東發(fā)展，金朝只有中都、真定、大名等十一城未失。隔年金宣宗求和，獻黃金與岐國公主與成吉思汗，蒙金和議達成。 

南遷汴梁

在蒙軍撤退后，金宣宗不顧徒單鎰等大臣的反對，與術(shù)虎高琪一起，于1214年遷都南京汴京（今河南開封），僅派太子鎮(zhèn)守中都。此舉引發(fā)河北軍民不安。1215年蒙古以金帝南遷為由，再度率軍攻陷中都，至此占領(lǐng)河北地區(qū)。同年十月，蒲鮮萬奴在遼東自立，建東真國。此時金朝龍興之地遼東被蒲鮮萬奴與耶律留哥瓜分，山東與河北一帶都是民變的紅襖軍，金廷只能控制河南、淮北與關(guān)中一帶。當(dāng)時河患泛濫成災(zāi)，黃河自從金室南遷后改道，流向東南。河患的范圍非常廣泛。 

金宣宗南遷之后國勢益弱，蒙古已經(jīng)取代金朝稱霸東亞，由于成吉思汗與花剌子模發(fā)生糾紛而發(fā)動西征，他派木華黎統(tǒng)領(lǐng)漢地，封為“太師國王”，持續(xù)威脅金朝，金朝至此終于得以喘息。雖然金宣宗想要重振金朝，但無雄才大略，且又猜忌成性，政治上并無起色。

1219年，太原失守，金廷建立河北九公，封立王福、移剌眾家奴、武仙等九人為公，賜號“宣力忠臣”，打算以之堅守國土，但仍然無濟于事。金宣宗任用術(shù)虎高琪，他們苛刻成性，接連南征南宋、西征西夏以擴張領(lǐng)土，并且持續(xù)抗擊蒙古。此時金朝內(nèi)政不良，軍力已衰，經(jīng)過多次戰(zhàn)爭后又使金朝處于四面楚歌的局勢。1219年術(shù)虎高琪被金宣宗殺死，戰(zhàn)事直到金宣宗駕崩以后才平息。1224年金宣宗去逝，由于其長子早逝，故由三子完顏守緒繼位，即金哀宗。

宋蒙滅金

金哀宗即位后，鼓勵農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，與南宋、西夏和好。建立直屬中央的忠孝軍，任用完顏陳和尚（完顏彝）等抗蒙名將，于1228年大昌原（今甘肅省寧縣太昌鄉(xiāng)）擊潰蒙古軍。而后金軍收復(fù)了不少土地，讓金朝起死回生。然而其盟國西夏因為之前的戰(zhàn)爭使得國力衰落，最后在1227年被西征回來的蒙古所滅。同年成吉思汗去世，1229年正式由其三子窩闊臺繼位，是為元太宗。

此后蒙古再度對付金朝，1230年窩闊臺汗發(fā)動三路伐金，窩闊臺汗率大軍渡黃河直攻汴京，斡陳那顏率東路軍走濟南，其四弟拖雷率西路軍自漢中借宋道沿漢水攻打汴京。1232年拖雷成功迂回至汴京，金哀宗派完顏合達（完顏瞻）、移剌蒲阿率大軍阻擊于鄧州。此時窩闊臺汗率大軍渡河，并派速不臺攻汴京。而完顏合達（完顏瞻）急率軍北援汴京，與拖雷率領(lǐng)的蒙軍于三峰山（今河南禹州）發(fā)生三峰山遭遇戰(zhàn)，金軍精銳潰敗，名將張惠、完顏合達（完顏瞻）、完顏陳和尚（完顏彝）與移剌蒲阿先后戰(zhàn)死、被俘殺。蒙軍圍攻汴京，迫使金哀宗求和。而后金廷殺蒙古使者，蒙古再度圍攻汴京。

金哀宗堅持至年底放棄汴京，遷都?xì)w德府（今河南商丘），汴京守將崔立降蒙。蒙將史天澤一路緊追不舍，金哀宗逃往蔡州，蒙古軍約宋將孟拱、江海率軍聯(lián)合圍攻。1234年正月蔡州岌岌可危，金哀宗不愿當(dāng)亡國之君，將皇位傳給統(tǒng)帥完顏承麟，是為金末帝。此時蔡州城陷，金哀宗自殺，末帝死于亂軍中，金朝覆亡。

疆域

領(lǐng)土范圍

金朝滅遼與北宋后，其疆域東到混同江下游吉里迷、兀的改等族的居住地，直抵日本海；北到蒲與路（今黑龍江克東縣）以北三千多里火魯火疃謀克（今俄羅斯外興安嶺南博羅達河上游一帶），西北到河套地區(qū)，與蒙古部、塔塔兒部、汪古部等大漠諸部落為鄰；西沿泰州附近界壕與西夏毗鄰。南部與南宋以秦嶺淮河為界，西以大散關(guān)與宋為界。

金朝疆域可分成三個部分，第一個是原遼朝統(tǒng)治的東北區(qū)域與漠南地區(qū)，這是金朝龍興之地，包括女真各部落的住地。第二個是遼上京臨潢府以南，直到河北、山西等燕云十六州，這里居民主要是漢族，長期以來受異族統(tǒng)治，而金統(tǒng)治下之漢地亦維持漢官制度。第三種情況是原宋朝領(lǐng)地的淮河、秦嶺以北之地，主要居民也是漢族，由于新受異族統(tǒng)治，大多不愿受金廷管制。先后設(shè)置張楚與劉齊等傀儡政權(quán)統(tǒng)治，最后由金廷以漢法直接管理。

行政區(qū)劃

金朝的行政區(qū)域采用路（府）、州、縣三級管理，設(shè)有五京十九路，“路”是金代地方最高最大的行政區(qū)，相當(dāng)于現(xiàn)代的省，有都總管府，以及都轉(zhuǎn)運司、按察、鹽使等三司的監(jiān)司官，五京府有五京留守，而后與府伊所掌的府合一。路府則成平行機構(gòu)，下轄州、縣二級。 [46]

金朝的州分為三類：節(jié)度州設(shè)節(jié)度使，防御州設(shè)防御使，刺史州設(shè)刺史；縣則以縣令掌治，分成七等。此外尚有部落之官，千夫長的猛安，百夫長的謀克，合稱猛安謀克；屬于邊戍之官的乣詳穩(wěn)，部落墟砦之首領(lǐng)的移里菫。

金上京路共轄有：一府，即會寧府；三州，即肇州、隆州、信州；五路，即蒲與路、合懶路、恤品路、曷蘇館路、胡里改路；六縣，即會寧縣、曲江縣、宜春縣、始興縣、利涉縣、武昌縣。

會寧府歸上京路所轄，但它又是上京路的治所。會寧府統(tǒng)領(lǐng)三縣，即會寧、曲江、宜春。路的最高官員是兵馬都總管，上京路則由會寧府尹兼領(lǐng)。

政治

政治體制

金朝初期全面采用遼朝的南北面官制，同時奉行兩套體制，但自熙宗改制以后，就逐步棄用了契丹制，全盤采用漢制。政治體制的一元化，是金朝強大的一個重要原因。

金朝建國之初，金太祖廢除部落聯(lián)盟時的“國相”制，朝廷中樞權(quán)力機構(gòu)實行女真?zhèn)鹘y(tǒng)的勃極烈制度。如1116年占有遼東京州縣以后，“詔除遼法，省稅賦，置猛安謀克一如本朝之制”。但一到進入燕云漢地，這套女真制度便行不通了，于是只好因仍原有的漢官制度。史稱“太祖入燕，始用遼南、北面官僚制度”，就是指同時奉行女真舊制和漢制的雙重體制。金初的所謂“南面官”，亦即漢地樞密院制度，故《金史》謂“天輔七年，以左企弓行樞密院于廣寧，尚踵遼南院之舊”。與此相對的“北面官”，主要指當(dāng)時實行于朝廷之內(nèi)的勃極烈制度。

金初的二元政治存在于1123至1138年。漢地樞密院系1123年始設(shè)于營州廣寧（今河北省昌黎縣），后遷平州，再遷燕京，天會間一度分設(shè)燕京和云中兩樞密院，后又歸并為一。至1138年，改燕京樞密院為行臺尚書省，結(jié)束了雙重體制并存的局面，這是熙宗漢制改革的結(jié)果。 

中央官制

《金史》里雖有太宗天會四年（1126年）建尚書省的記載，但人們一般認(rèn)為當(dāng)時的尚書省是設(shè)在燕云漢地，與后來建立的三省制度無關(guān)。金朝政治制度的重大變革，直到太宗末年才提上日程，1134年正月，“初改定制度，詔中外”。由于太宗一年后就死去了，所以實質(zhì)性的漢制改革是在熙宗朝進行的。1138年八月甲寅，金熙宗“頒行官制”，是即“天眷新制”。這是金朝政治制度史上的一個重要轉(zhuǎn)折，自金初以來實行二十馀年的女真勃極烈制度，“至熙宗定官制皆廢”，以三省六部制取而代之。 

同年九月丁酉，“改燕京樞密院為行臺尚書省”，這不只是簡單地改換一個名稱而已，它的性質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了變化：漢地樞密院是作為雙重體制中的一元而存在的，而行臺尚書省則只是中央尚書省的派出機構(gòu)。這兩件事情的發(fā)生，標(biāo)志著二元政治的終結(jié)和金朝政治體制的一元化。

法律制度

金建國之初主要適用女真族不成文的習(xí)慣法，滅遼及北宋后，廣采隋、唐、遼、宋法制，編成《皇統(tǒng)制》，于1145年頒布。1177年世宗頒布《大定重修制條》。1194年章宗時期編成《明昌律義》。后經(jīng)重訂，于1201年（泰和元年）編成《泰和律令敕條格式》，其中包括以《唐律疏議》為藍本的泰和律義80卷、律令20卷、新定敕條3卷、格式80卷。

五京制度

金朝采行五京制，共有中都大興府、上京會寧府、南京開封府、北京大定府、東京遼陽府和西京大同府，其中后三個陪都就在遼的中京大定府、東京遼陽府和西京大同府的原址。

會寧府（今黑龍江省阿城南2公里的白城子）是金朝第一個都城，稱“上京”，完顏阿骨打（完顏旻）于1115年建。金太祖完顏阿骨打（完顏旻）在位期間，因戰(zhàn)爭繁忙，并未修建宮殿。第二代皇帝金太宗完顏吳乞買（完顏晟）繼位后，于1124年命漢人盧彥倫主持修建都城。都城的格局是集當(dāng)時遼、宋風(fēng)格于一身。金朝上京城的建制，大致采取近似中軸線、近似均衡和近似對稱的手法，規(guī)劃街道里坊，營筑宮室官邸，使上京城為中國宋元時期最北部的都城大邑，也是金朝第一都。

1153年海陵王完顏亮遷都大興府（今北京西南）是為金朝第二個都城，稱“中都”。在遷都燕京后，海陵王為了不留有金熙宗奉行君主制的痕跡，完全解除女真皇族組合力與反抗力，來確保自己的皇位，于1157年下令毀上京。同年八月，海陵王下令撤銷上京留守衙門、罷上京稱號，只稱會寧府。海陵王遷都、毀上京后，使上京會寧府不再有往日市井繁榮的景象。 

金朝第八位皇帝金宣宗完顏珣受蒙古帝國掠奪與威脅，于1214年宣布向南遷都開封府，稱“南京”。1232年三峰山之戰(zhàn)金軍戰(zhàn)敗，蒙軍圍攻“南京”后，金哀宗先奔?xì)w德府（今河南商丘），最后逃到蔡州（今河南汝南）。 

軍事

軍事機關(guān)

軍事機關(guān)原設(shè)有都統(tǒng)，后改為元帥府、樞密院等，協(xié)助皇帝統(tǒng)轄全軍。戰(zhàn)時，皇帝指定親王領(lǐng)兵出征，稱都元帥、左右副元帥等臨時職位。邊防軍事機構(gòu)有招討司、統(tǒng)軍司等。金朝軍隊采用結(jié)合社會與軍事制度的猛安謀克制度，也就是百夫千夫長的制度。早在女真族時期，所有成年男子都是戰(zhàn)士，平時從事生產(chǎn)，戰(zhàn)爭時參加戰(zhàn)斗，兵器、糧食自幾自足。分置人民約一千戶為猛安、約一百戶為謀克，謀克相當(dāng)于百夫長，猛安相當(dāng)于千夫長。萬戶府下轄諸猛安，猛安下轄謀克，謀克之下還有五十、十、伍等組織。兵員配置大多是一正一副，戰(zhàn)時副軍可以遞補正軍。兵為世襲制，兵員可以子弟替代，但不能以奴充任。

軍種設(shè)置

金軍大體可分為本族軍、其他族軍、州郡兵和屬國軍。前二者為主力，后二者為輔翼。最初，奴隸主、封建主都應(yīng)從軍。領(lǐng)有漢地后，主要實行征兵制，簽發(fā)漢族和其他少數(shù)民族為兵，稱為“簽軍”，到后期也行“募兵制”。金朝統(tǒng)治中原后，還仿漢制，實行發(fā)軍俸、補助等措施。對年老退役的軍官，曾設(shè)“給賞”之例。對投降的宋軍，常保留原建制，仍用漢人降將統(tǒng)領(lǐng)。 

金軍亦以騎兵為主，步兵次之。騎兵一兵多馬，慣于披掛重甲。各部族兵增多后，步兵數(shù)量大增。水軍規(guī)模也較大，但戰(zhàn)斗力較弱。除冷兵器外，還使用火炮﹑鐵火炮﹑飛火槍等火器作戰(zhàn)。后來蒙古南侵之時，金軍就以火器抗蒙。1232年金將赤盞合喜駐守汴京，“其守城之具有火炮名震天雷者，鐵罐盛藥，以火點之，炮起火發(fā)，其聲如雷，聞百里外，所爇圍半畝之上，火點著甲鐵皆透” 。

軍事組織

完顏阿骨打（完顏旻）起兵反遼朝時，以三百口為一“謀克”，十謀克為一“猛安”。約二千五百人的兵力，僅用了十二年的時間，就將遼國、北宋兩邦徹底征服。后來猛安謀克既是軍事長官，又是行政長官。隨著金朝不斷南移，猛安謀克制度與奴隸制互相適應(yīng)的制度逐漸遭到破壞，“舍戎狄鞍馬之長，而從事中州浮靡之習(xí)”。女真人的日趨文弱化就是一個相當(dāng)普遍的現(xiàn)象。

金世宗時，阿魯罕任陜西路統(tǒng)軍使，“陜西軍籍有闕，舊例用子弟補充，而材多不堪用，阿魯罕于阿里喜、旗鼓手內(nèi)選補 ”。史旭有詩：“郎君坐馬臂雕弧，手捻一雙金仆姑。畢竟太平何處用，只堪妝點早行圖?！币阎皣豢捎茫莿t詩人之憂思深矣。 ”。1168年朝廷從猛安謀克中遴選侍衛(wèi)親軍，而“其中多不能弓矢”。最后當(dāng)蒙古突騎興起后，金軍在野狐嶺戰(zhàn)役等大型戰(zhàn)役中慘敗，最后南遷汴京。然而在金哀宗時期所建立忠孝軍，對蒙古軍仍有一定威脅。

經(jīng)濟

農(nóng)業(yè)

金朝把發(fā)展農(nóng)業(yè)作為軍事擴張的基礎(chǔ)，視其隆興之地東北地區(qū)為糧倉，將中原地區(qū)的生產(chǎn)工具和耕作技術(shù)都逐漸傳播到當(dāng)時落后的今東北地區(qū)。由于鐵制農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的廣泛使用，促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，農(nóng)作物品種也日益增多。金初，不種谷麥，只種稷子春糧。以后農(nóng)作物品種日益增多，農(nóng)作物有小麥、粟、黍、稗、麻、菽類等；蔬菜類有蔥、蒜、韭、葵、芥、瓜等。金廷又鼓勵墾荒，例如規(guī)定開墾荒地或黃河灘地可以減免租稅，所以開墾農(nóng)田面積有所增加。

金朝的土地制度給予女真族很大的優(yōu)惠，這是漢族、契丹族與渤海族所沒有的。女真族的土地制度是一種稱為“牛具稅地”的制度， [62]  繼承氏族制度的遺風(fēng)。占地多少是以耒牛、人口為依據(jù)的，擁有眾多人口和耒牛的女真貴族自然就可以廣占田土。到金世宗大定年間，人、牛、地比例不符的情形已很普遍。

金熙宗時期開始實行的“計口授田”的制度。早在金朝統(tǒng)治廣大的華北地區(qū)后，有計劃的將大量的猛安謀克分散各地以鎮(zhèn)壓漢族，被稱為屯田軍。金廷對內(nèi)遷的屯田軍戶，都按照戶口給以官田，即所謂“計口授田”。當(dāng)官田不敷分配時也會大量搶占民田。屯田軍戶分得土地以后，大多讓租給漢族耕種或是強迫漢族無償耕種。由于剝削嚴(yán)重，無人愿意耕種，土地逐漸荒廢。金世宗時再派官吏到各地去“拘刷良田”，兼并土地為官田。

畜牧業(yè)

由于女真族屬于東北民族，其畜牧業(yè)也十分發(fā)達。金帝完顏亮?xí)r原有九個群牧所。在南征時，征調(diào)戰(zhàn)馬達五十六萬多匹，然而因戰(zhàn)事大半損失，到金世宗初年僅剩下四個。金世宗開始復(fù)蘇畜牧業(yè)，當(dāng)時在撫州、臨潢府、泰州等地設(shè)立七個群牧所。1168年起，下令保護馬、牛，禁止宰殺，禁止商賈和舟車使用馬匹。又規(guī)定對群牧官、群牧人等，按牲畜滋息損耗給予賞罰。經(jīng)常派出官員核實牲畜數(shù)字，發(fā)現(xiàn)短缺就處分官吏，由放牧人賠償。對一般民戶飼養(yǎng)的牲畜，登記數(shù)額，按貧富造簿籍，有戰(zhàn)事，就按籍征調(diào)，避免征調(diào)時出現(xiàn)貧富不均的現(xiàn)象。對各部族的羊和馬，規(guī)定制度，禁止官府隨意強取。

手工業(yè)

金朝手工業(yè)生產(chǎn)如陶瓷、礦冶、鑄造、造紙、印刷等，歷經(jīng)戰(zhàn)亂與復(fù)蘇都有發(fā)展。女真族在建國前盛行煉鐵。金朝建立后冶鐵業(yè)在北方地區(qū)繼續(xù)發(fā)展，重要的產(chǎn)鐵地區(qū)有云內(nèi)州、真定府、汝州魯山、寶豐、鄧州南陽等，云內(nèi)州盛產(chǎn)一種叫做青鑌鐵的鐵器。另外在東北地區(qū)，也開始開采煤礦。鐵制工具已廣泛使用。在東北廣大地區(qū)內(nèi)，都發(fā)現(xiàn)了金朝的鐵器。其中有大量鐵制農(nóng)具，種類繁多，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，形制與中原地區(qū)相似或一致，這表明已改變了粗放的農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式。1961年至1962年，在黑龍江省阿城縣五道嶺發(fā)現(xiàn)金朝中期鐵礦井10余處，煉鐵遺址50余處。礦井最深達40余米，有采礦、選礦等不同作業(yè)區(qū)。根據(jù)開采規(guī)模估計，從這些礦井中已采出四五十萬噸鐵礦石。

陶瓷業(yè)因為有遼朝、宋朝的基礎(chǔ)也比較發(fā)達。金熙宗時，原來的北方名窯如陜西耀州窯、河南均窯、河北定州窯與磁州窯也陸續(xù)恢復(fù)生產(chǎn)，臨汝等新興窯址，工藝各具特色。金銀業(yè)和玉器業(yè)也相當(dāng)發(fā)達，有許多珍貴的文物出土。商業(yè)活動逐漸活躍，東北地區(qū)的金朝遺址和墓葬中，發(fā)現(xiàn)大量宋朝銅錢，可見與南方貿(mào)易的密切。山西稷山的竹紙和平陽的麻紙，聞名一時?？虝等怀娠L(fēng)氣，其雕板技術(shù)，可與南宋比美，當(dāng)時雕版印刷業(yè)的中心在平陽。

商業(yè)

由于生產(chǎn)經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展，促使商業(yè)日益繁盛。金朝建國初年，各地的商業(yè)發(fā)展處于極不平衡的狀態(tài)。當(dāng)時女真的龍興之地東北地區(qū)還是“無市井，買賣不用錢，惟以物相貿(mào)易”，而金中都與開封府都是興盛的商業(yè)城市。金朝建立不少的“榷場”，與西夏和南宋進行貿(mào)易。不過宋金之間由于時戰(zhàn)時和，榷場的貿(mào)易受到一定的影響。金朝主要向南宋輸出皮革、人參、紡織品等商品，南宋向金朝輸入茶、藥材、絲織品等。會寧府、金中都、開封府與濟南府都是當(dāng)時較大的商業(yè)中心。

金中都（今北京）在金帝完顏亮正隆間成為國都后，水陸交通發(fā)達，人口迅速增加，已經(jīng)是一座貿(mào)易發(fā)達的商業(yè)重鎮(zhèn)，其中城北三市是商業(yè)的中心。金世宗時，開封府的相國寺仍舊每月逢三、八日開寺，商販集中在此貿(mào)易，宣德樓門下“浮屋”中買賣者甚眾。1152年，共有二十三萬五千多戶。以后到金章宗泰和時，又增加到一百七十四萬多戶。

金朝早期使用舊有的宋、遼錢幣，直到金、宋間第二次議和后，戰(zhàn)爭暫告結(jié)束。1158年金帝完顏亮首次鑄行正隆通寶小平錢。1204年金章宗鑄泰和通寶真書錢。1213年金帝完顏永濟鑄至寧元寶錢。金宣宗南遷后也鑄行貨幣。金朝滅掉北宋以后，曾扶植劉齊立國，所鑄錢幣卻清秀娟美，比一般北宋錢精整。

土地

在金世宗與金章宗期間，原來使用奴隸生產(chǎn)的猛安謀克戶也逐漸轉(zhuǎn)化成地主。這個轉(zhuǎn)化主要有受田、賦稅、區(qū)別平民和奴隸等，女真貴族借此擴大土地占有范圍，實行"括地政策"。

受田是女真奴隸制關(guān)于土地占有的基本制度。奴隸主依據(jù)占有奴隸和牲畜的多少，占有不同數(shù)量的耕地。制度規(guī)定，凡占有耕牛一具（三頭），民口二十五，即受田四頃零四畝。所謂民口，包括奴隸和女真部落、氏族的平民。奴隸主占有奴隸和牲畜越多，就越可合法地多占土地。對外作戰(zhàn)中，奴隸主擄掠奴隸和牲畜，也就成為擴大土地占有的必要條件。但土地占有的擴大，也是有限度的，即占田不能超過四十具。依此限度，一個大奴隸主，有牛一百二十頭，民口一千，就可占有土地一百六十多頃。

隨著掠奪奴隸的增加，女真原居地的土地必然要不足耕種。金太祖即陸續(xù)把女真人遷徙到新占領(lǐng)的地區(qū)。1121年，金太祖從各路猛安部中，抽取民戶一萬多，遷到泰州屯種，命令原來居住在按出虎水的謀克婆盧火去作都統(tǒng)，賜他耕牛五十頭。這就是授給他牛具十六、七，即六十多頃的土地。婆盧火以下的一批女真貴族，也遷到泰州，成為大小不等的奴隸主。

賦稅

金太宗時，繼續(xù)實行這種受田制度，并進而確立了賦稅制。1125年十月，金太宗命令每牛一具，納粟一石，每個謀克部置一倉庫貯存?！?127年九月，又下詔規(guī)定：“內(nèi)地諸路，每耕牛一具，納粟五斗?！苯鸪氖芴镏萍热皇且罁?jù)牛具的多少，賦稅的征收也不是依據(jù)田畝或人口，而是以牛具為單位，所以又叫牛頭稅。這種賦稅制，顯然主要是奴隸主的國家向奴隸主和部分平民征收的糧稅。從事耕作的奴隸一無所有，他們還不是征稅的對象。

人口

1141年紹興議和后，自從靖康之難開始減少的人口總量得到一定程度的恢復(fù)增長。到金章宗泰和七年（1207年）全國有53532151人，現(xiàn)代學(xué)者考慮到不納入戶口統(tǒng)計的人群認(rèn)為金國人口峰值達5600萬，與當(dāng)時的南宋、西夏、大理等國人口相加總?cè)丝谶_一億四千萬，金朝的四次準(zhǔn)確的人口統(tǒng)計，每戶均口數(shù)都在6人以上，金朝的戶規(guī)模較大，與很多貴族以及猛安謀克戶們使用大量奴仆有一定關(guān)系。

隨著金朝內(nèi)地經(jīng)濟的發(fā)展，不僅需要更多的土地耕作，也更需要民戶當(dāng)勞力。金太祖與金太宗為統(tǒng)治中原，將百萬以上的女真人徙置于黃河下游人口稠密地方，是以犧牲漢人利益的辦法去救濟女真人。在把女真族遷往新占領(lǐng)地區(qū)的同時，也還繼續(xù)地把契丹族、漢族遷到金朝的內(nèi)地。金軍在滅遼的作戰(zhàn)中，曾經(jīng)擄回大批的契丹族、漢族作奴隸。后來金太祖下詔，禁止對已經(jīng)投降的百姓擄掠，禁止權(quán)勢之家買貧民為奴，又規(guī)定賣身為奴者，可以用勞力相等的人贖身。但實際上，這種贖身的可能性是很少的。被迫遷徙的漢族居民，不能不大批地淪為奴隸。

金廷對降附區(qū)的人民，采用強迫遷徙的辦法遷到內(nèi)地。如山西州縣的居民，被大批遷到金上京以至渾河路。上京地區(qū)的居民又被遷到寧江州。平州的人民在反抗后被鎮(zhèn)壓，隨后與潤州、隰州、來州及遷州等四州人民被遷到東都沈陽。這些居民艱苦不能自存，被迫賣身作奴隸，導(dǎo)致漢人刻骨的痛恨。女真族搶占漢族最富庶的耕地，為了增加日益增大的生活和軍事開支，又不斷加重漢族的賦役。女真人與漢人的矛盾恰如史籍所言：“盜賊滿野，向之倚國威以重者，人視之以為血仇骨怨，必報而后已”。

女真男人的發(fā)型是“留顱后發(fā)”，還綁個辮子，所以被南人稱為索虜。在《北風(fēng)揚沙錄》與南宋的游記，也有金人留辮的說法，在金太宗天會七年還強制胡服留辮，剃發(fā)留辮的習(xí)俗為后來的清朝繼承，金代皇帝也可掌摑大臣”。。

文化

思想

金朝以儒家作為基本思想，而道家、佛教與法家亦較廣泛流傳和應(yīng)用。金朝思想家討論批判兩宋理學(xué)與經(jīng)義學(xué)，讓理學(xué)再度于北方興起，發(fā)揚中華思想。在學(xué)術(shù)思想方面，趙秉文被稱為“儒之正理之主”，他批評漢以來的傳注之學(xué)，充分肯定周濂溪、二程（程顥、程頤）建立的北宋理學(xué)。并且將佛教、道家與理學(xué)思想融合一體，以衛(wèi)道統(tǒng)名于金。

王若虛批評傳注之學(xué)，其弊不可勝言，肯定北宋理學(xué) ”。然而他也批評北宋理學(xué)，并曾下功夫?qū)伤卫韺W(xué)注釋加以評論和褒貶，但未自成一家之言。李純甫著有《中庸集解》、《鳴道集解》，其思想先是由儒教轉(zhuǎn)向道教、最后轉(zhuǎn)向佛教，“號中國心學(xué)，西方文教”。他說：“學(xué)至于佛則無所學(xué)”，以為宋伊川諸儒“皆竊吾佛書”。為了達到以佛為主的儒、道、佛三教合一，大膽地向兩宋理學(xué)開戰(zhàn)。

在政治思想方面，趙秉文認(rèn)為王室與列國、華與夷、中國與四境的關(guān)系都是可變的；認(rèn)為有公天下之心的都稱“漢”，認(rèn)為社稷與民相比，民貴而社稷輕，反對唐開元末“禍?zhǔn)加阱螅捎诨仑Q，終于藩鎮(zhèn)”的提法，認(rèn)為禍害的根源在“明皇”。王若虛認(rèn)為統(tǒng)一中國要講“曲直之理”。他認(rèn)為歐陽修不講曲直的統(tǒng)一，是“曲媚本朝，妄飾主闕”。 他認(rèn)為國之存亡可付之天數(shù)，但不能以守忠節(jié)犯食人之罪，并且贊許司馬光對傳統(tǒng)正閏觀的批評，“正閏之說，吾從司馬公” 。

金朝如同宋朝一樣，尊崇儒學(xué)與孔子。早在金軍進軍曲阜時，金兵意圖摧毀孔子墓，即被完顏宗翰制止。自金熙宗時開始尊孔，在金上京立孔廟，又封孔子后裔為衍圣公。雖然金帝完顏亮輕視儒學(xué)，到金世宗與金章宗時又大力尊孔崇儒，修孔廟與廟學(xué)，并且推崇《尚書》、《孟子》 。

文學(xué)

金朝初期的文學(xué)比較樸陋，文學(xué)家大多是韓昉等遼人與宋人。直到蔡圭出現(xiàn)，才被稱為金朝文學(xué)正傳之宗，其他尚有黨懷英，其他還有趙沨、王庭筠、王寂、劉從益等。金章宗時期有名的文學(xué)家有趙秉文、楊云翼、李純甫與元好問等，女真人中有名的有金帝完顏亮與金章宗。金帝完顏亮南下侵宋時，在揚州賦詩，有句云：“提兵百萬西湖側(cè)，立馬吳山第一峰。”海陵王立志滅宋統(tǒng)一，作詩言志，筆力雄健，氣象恢宏。金章宗酷愛詩詞，制作甚多，但意境只在宮中生活，近似宮體詩。

在金章宗的倡導(dǎo)下，女真貴族官員也多學(xué)作漢詩。豫王完顏允成的詩歌，編為《樂善老人集》行世。下至猛安、謀克，也努力學(xué)詩。如猛安術(shù)虎玹、謀克烏林答爽都和漢人士大夫交游，刻意學(xué)詩。金朝有名的文人為王若虛與元好問。王若虛著有《滹南遺老集》，擅長詩文與經(jīng)史考證，初步建立了文法學(xué)和修辭學(xué)，其論史則攻擊宋祁，論詩文則尊蘇軾而抑黃庭堅，是金朝具有權(quán)貴的評論家，后來潘升霄的《金石文例》即受其影響。

元好問是金朝文學(xué)集大成者，著有《遺山文集》。他的《論詩絕句》30首，重在衡量作家，開后來論詩的一個重要派別。元好問的《中州集》是以詩存史，他把各地區(qū)、各族的詩人均視為中州人物，這是統(tǒng)一的包括各族在內(nèi)的中華思想的具體反映。

戲劇

金章宗時期的董解元的《西廂記諸宮調(diào)》，是中國古典戲劇中一部帶典范性的劃時代杰作。他是根據(jù)唐朝元稹《鶯鶯傳》改寫，但是在思想還是藝術(shù)方面都突破傳統(tǒng)思想的束縛，被稱為“古今傳奇鼻祖”、“北曲之祖”。

文字

女真文和漢文是金朝通行的官方文字，其中女真文是根據(jù)漢字改制的契丹字拼寫女真語言而制成的。女真族原采用契丹字，隨著金朝的建立，完顏希尹奉金太祖之令，參考漢文與契丹文創(chuàng)造女真文，并且在1191年八月頒行。1165年，徒單子溫參考契丹字譯本，譯成《貞觀政要》、《白氏策林》等書。金世宗時，朝廷設(shè)立譯經(jīng)所，翻譯漢文經(jīng)史為女真文，而后又陸續(xù)翻多多本漢文書籍。金世宗對宰相們說：“朕之所以命令翻譯五經(jīng)，是要女真人知道仁義道德所在”。

然而當(dāng)時女真字與漢字對譯，都要先譯成契丹字，然后再轉(zhuǎn)譯。金章宗時，專設(shè)弘文院譯寫儒學(xué)經(jīng)書，命學(xué)官講解。1191年罷廢契丹字，規(guī)定今后女真字直譯為漢字。但隨著漢語的通用，女真貴族多已識讀漢字。漢字書籍在女真族中廣泛流行。

繪畫

金代藝術(shù)的發(fā)展，也在各方面取得很高成就。金章宗設(shè)書畫院，收集民間和南宋收藏的名畫，王庭筠與秘書郎張汝方鑒定金朝所收藏書畫550卷，并分別定出品第。1127年，金兵攻破北宋京城汴梁，就掠奪宋廷藏畫、俘擄畫工北去。金代宮廷講求書畫名跡的收藏，以所獲北宋和內(nèi)府藏畫為基礎(chǔ)，復(fù)從民間征集加以充實。金朝繪畫在漢文化影響下，比遼朝繪畫更為隆盛，特別是金世宗至金章宗時期，繪畫活動益趨活躍。金章宗善詩文書法，又愛好繪畫，他在政府秘書監(jiān)下設(shè)書畫局，將藏畫加以鑒定，又效宋徽宗書體在名作上題簽鈐印。

金朝還在少府監(jiān)下設(shè)圖畫署，“掌圖畫鏤金匠”，當(dāng)時有名的畫有虞仲文《飛駿圖》、王庭筠《枯木》、張圭《神龜圖》、趙霖所繪《昭陵六駿圖卷》等，其中以張瑀《文姬歸漢圖》為最佳。金帝完顏亮能畫竹，完顏允恭畫獐鹿人物，王庭筠善山水墨竹，王邦基善畫人物，徐榮之善畫花鳥，杜锜畫鞍馬。武元直、李山與王庭筠等山水竹石畫作，比起同時南宋院畫家的作品，似乎更顯出“文人”的品味。

書法

金代書法受顏真卿、蘇東坡、黃山谷、米芾的影響最深。金章宗學(xué)宋徽宗的瘦金體，很有成就。王競擅長草隸，尤工大字，兩都宮殿榜題都是競所書。黨懷英擅長篆籀，為學(xué)者所宗。趙沨擅長正、行、草書，亦工小篆，正書體兼顏、蘇，書畫雄秀，當(dāng)在石曼卿上；行草書備諸家體，時人以沨配黨懷英小篆，號“黨、趙”。吳激得其岳父米芾筆意，王庭筠在當(dāng)時學(xué)米諸人中，造詣最深，其書法為元初巙子山諸人所不及。任詢具有多方面的才藝，書法為當(dāng)時第一，《中州集》稱他：“畫高于書，書高于詩，詩高于文?！?nbsp;

音樂

金朝初年，女真族的樂器只有鼓、笛兩種，歌詠只有“鷓鴣”一曲，“高下長短，鷓鴣二聲而已”。進入宋境后，金軍掠取宋朝教坊的樂工、樂器、樂書，漢族的音樂融入女真族的音樂之中。金世宗設(shè)宴招待南宋與西夏使者，樂人學(xué)宋朝，但服裝不同。

金朝舞蹈源自先人靺鞨的靺鞨樂，立國后基本上直接吸受自北宋舞蹈，同時也發(fā)揚女真族的樂舞文化。在戲曲方面，北宋流行的諸宮調(diào)到金朝成為主要的說唱品種。當(dāng)時只有董解元的《西廂記諸宮調(diào)》和《劉知遠(yuǎn)》流傳到今，其中《西廂記諸宮調(diào)》的出現(xiàn)，有著元曲初步形成的意義。 

宗教

佛教

金朝宗教大都主張順從和忍耐，主要和北方漢族與異族統(tǒng)治者有關(guān)。無論是金代的佛教還是道教，都主張以本教義為主的佛、道、儒的三者合一，如在佛教的理論發(fā)展中有很高造詣的萬松行秀和李純甫。

佛教早在女真族時期即有流傳，金朝滅遼朝及北宋后，又受中原佛教的影響，對佛教的信仰更加發(fā)展。佛教如華嚴(yán)、禪、凈、密教、戒律各宗都有相當(dāng)?shù)陌l(fā)展。其中禪宗尤為盛行，這可說完全受了北宋佛教的影響，對金代的社會經(jīng)濟、政治、文化和習(xí)俗都有重要影響。女真族占領(lǐng)中原后，道詢繼承凈如在靈巖寺弘法，著有《示眾廣語》、《游方勘辨》、《頌古唱贊》諸篇。 

汴梁則有佛日大弘法化，傳法弟子圓性于大定間應(yīng)請主持燕京潭柘山寺，大力復(fù)興禪學(xué)，著有語錄三編行世。萬松行秀尤為金代著名禪師。傳曹洞青源一系之禪，嗣法磁州大明寺雪巖滿禪師，雖治禪學(xué)，而平時恒以《華嚴(yán)》為業(yè)。他曾在從容庵評唱天童的《頌古百則》，撰《從容錄》，為禪學(xué)名著。他兼有融貫三教的思想，常勸當(dāng)時重臣耶律楚材以儒治國，以佛治心，極得楚材的稱頌，說他“得曹洞的血脈，具云門的善巧，備臨濟的機鋒”，一時傳為佳評。 

道教

金朝出現(xiàn)全真教、大道教和太一教等三大新興道派。全真教創(chuàng)始人是王喆，于1167年創(chuàng)建全真教，后由他的七位弟子輪流接任。全真教除了繼承了中國傳統(tǒng)道教思想以外，更將符錄、丹藥等思想以外的內(nèi)容重新整理，為現(xiàn)代的道教奠下了根基。大道教創(chuàng)始人是金初劉德仁，于1142年開始傳道。主張“守氣養(yǎng)神”，提倡自食其力，少思寡欲，不談飛升煉化，長生不老，并且把儒家思想納入自己的體系。此外，大道教有出家制度。太一教始祖蕭抱珍，于1138年創(chuàng)建。以符箓道法為主，也有守柔弱的內(nèi)煉之法。尊奉太一。太一教模仿天師道的秘傳原則，每代掌教人必須改姓“蕭”。其立教宗旨是“度群生于苦厄”，尊重人倫。

全真教創(chuàng)始人王喆，凡立會也必以三教名之，完顏璹的《全真教祖碑》：“足見其沖虛明妙，寂靜圓融，不獨居一教也?！蓖鯁磸娜毯弦坏闹鲝埑霭l(fā)，勸人們誦《道德清靜經(jīng)》、《般若心經(jīng)》及《孝經(jīng)》等道、佛、儒三家經(jīng)典。

薩滿教

女真人信仰薩滿教，它是一種包括自然崇拜、圖騰、萬物有靈、祖先崇拜、巫術(shù)等信仰在內(nèi)的原始宗教。薩滿是溝通人與神之間的中介，在重大典禮、事件和節(jié)日的祭祀時都有巫師參加，或由他們司儀。消災(zāi)治病、為人求生子女、詛咒他人遭災(zāi)致禍等，幾乎都成為薩滿的活動內(nèi)容。

科技

醫(yī)學(xué)

金朝時期發(fā)展出劉完素的火熱說、張從正的攻邪說與李東垣的脾胃說。由于實踐的豐富，不少醫(yī)家深入研究古代的醫(yī)學(xué)經(jīng)典，結(jié)合各自的臨床經(jīng)驗，自成一說，來解釋前人的理論，逐漸形成了不同的流派。劉完素開創(chuàng)了河間學(xué)派、張元素開創(chuàng)了易水學(xué)派，張元素的弟子李東垣又自創(chuàng)了脾胃學(xué)說，這三家與元朝朱震亨的養(yǎng)陰說合稱金元四大家，對中醫(yī)理論的發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。

農(nóng)學(xué)

金朝吸收北宋的農(nóng)業(yè)技術(shù)，使得東北金上京一帶的農(nóng)業(yè)產(chǎn)量得以提升?，F(xiàn)今考古學(xué)家還在今東北地區(qū)挖掘許多金代使用的犁鏵、瓠種等鐵制農(nóng)具。當(dāng)時金朝與西夏等地區(qū)有名的農(nóng)書有《務(wù)本新書》、《士農(nóng)必用》等農(nóng)書，可惜現(xiàn)已失傳。當(dāng)時養(yǎng)殖蠶桑與園藝的技術(shù)也十分發(fā)達，例如利用“牛糞覆棚”將西瓜種植于較寒冷的東北地。

歷法

當(dāng)時數(shù)學(xué)最重要的進展是天元術(shù)的發(fā)展，天元術(shù)即是古代中國建立高次方程的方法，其中“天元”相當(dāng)于未知數(shù)。1248年金元時期的數(shù)學(xué)家李冶在其著作《測圓海鏡》、《益古演段》中，系統(tǒng)地介紹了用天元術(shù)建立二次方程。金廷學(xué)習(xí)北宋建立司天監(jiān)以觀測天文，當(dāng)時的數(shù)學(xué)也十分發(fā)達，使得金朝士人熱中編寫歷書。金廷于1137年頒布楊級編寫的《大明歷》（與祖沖之的《大明歷》不同）。而后趙知微于1180年修編成較精確的《重修大明歷》，其精確度超過宋朝優(yōu)越的歷法《紀(jì)元歷》。同時間耶律履也編出《乙未歷》，然而精確度不如《重修大明歷》。

建筑

此外，建筑方面也有很大的發(fā)展，興建盧溝橋、金中都、山西大同華嚴(yán)寺等建筑。

民族

中原民族

女真統(tǒng)治者入主中原以后，一方面對女真族實行防止其內(nèi)部階級分化的政策，如果有女真人淪為債務(wù)奴隸，或鬻身為奴，則官為贖良；如果勞動人手不夠，則官為補充奴隸，每戶不少于四個。但另一方面，又千方百計將漢人貶為奴隸。

金統(tǒng)治者把金源肇興之地稱為“內(nèi)地”即上京地區(qū)，金太祖、太宗、熙宗三朝把內(nèi)地作為其政治、軍事、經(jīng)濟重心，加以重點經(jīng)營。在滅遼破宋戰(zhàn)爭過程中，為削弱燕地和中原漢族、契丹等族人民的反抗斗爭，同時也為了彌補“內(nèi)地”勞動力之不足并提高生產(chǎn)技能、發(fā)展經(jīng)濟，曾不斷強制“富強工技之民”和農(nóng)民遷往“內(nèi)地”。金軍攻破開封后，曾“押工役三千家”北歸。

金世宗主政后出于軍事目的繼續(xù)執(zhí)行“實內(nèi)”政策，向東北地區(qū)移民。大量漢人被強制遷徙到“內(nèi)地”后，除個別頭領(lǐng)外，大多身份下降，多數(shù)人充當(dāng)猛安謀克戶的奴隸，承擔(dān)農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和家內(nèi)勞動，民為統(tǒng)治者的官奴。有的雖獨立門戶，但他們往往艱苦不能自存；有的“乏食至鬻子者”，“貧而賣身者”，紛紛淪為奴隸。

移民實內(nèi)政策使大量中原漢人背井離鄉(xiāng)、降為奴隸，是極大的災(zāi)難。但是另一方面，由于幾十萬素質(zhì)較高的勞動者進入落后的東北地區(qū)，遂使勞動者的結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大變化，他們與契丹、奚、女真等族人民共同開發(fā)東北，推動了東北地區(qū)的社會經(jīng)濟向前發(fā)展。

蒙古族

金朝建立之初便與蒙古高原對立。1124到1130年，耶律大石控制漠北。1130年可敦城之役，金朝將耶律大石驅(qū)出蒙古高原，但蒙古高原各部與金朝的關(guān)系并未緩和。就在1130年可敦城之役時，金將耶律余覩為了追擊大石，向漠北各部征兵，結(jié)果遭到拒絕，金兵無功而還。蒙古高原各部中除漠南汪古部和塔塔爾部外都不在金朝控制之下。1135年金熙宗即位，此時金宋間的大規(guī)模戰(zhàn)爭基本結(jié)束，金朝集中力量對付蒙古五部韃靼，與蒙兀國、克烈等部發(fā)生了連年的戰(zhàn)爭。 

1135年“是冬，金主以蒙古叛，遣領(lǐng)三省事宋國王（完顏）宗磐提兵破之。蒙古在女真之東北，其人勁捍善戰(zhàn)，以鮫魚皮為甲，可捍流矢?！?138年（或1139年）“女真萬戶呼沙呼（又譯胡沙虎，即紇石烈執(zhí)中）北攻蒙古，糧盡而還，蒙古追襲之，至上京之西北，大敗其眾于海嶺?！?143年“是月，蒙古復(fù)叛，金主命將討之。初，魯國王（完顏）昌既誅，其子勝花都郎君者，率其父故部曲以叛，與蒙古通。蒙古由是強，取二十馀團寨，金人不能制。”1146年“金以所教神臂弓弩手八萬人討蒙古，連年不能克。是月，令汴京行臺尚書省事蕭保壽努與蒙古議和，割西平河以北二十七團寨與之，歲遺牛羊米豆，且冊其長為蒙古王，蒙古不受?！?147年“ 是月，金人與蒙古始和，歲遺牛、羊、米、豆、綿、絹之屬甚厚。于是蒙古長鄂羅（又譯鄂倫 熬羅）貝勒自稱祖元皇帝，改元天興。金人用兵連年，卒不能討，但遣精兵分據(jù)要害而還”。 

外交

與宋朝

女真興起后聯(lián)絡(luò)北宋達成“海上之盟”，聯(lián)合攻遼，后聯(lián)盟破裂，1127年金滅北宋，史稱“靖康之變”。南宋多次北伐與金多次南侵均未果，后雙方達成“紹興和議”，期間雙方也有官方正式往來和邊境貿(mào)易。蒙古興起后，蒙金戰(zhàn)爭期間，南宋聯(lián)合蒙古滅亡金于蔡州。

與西夏

起初，金朝在處理西夏援遼問題上十分謹(jǐn)慎，一直想把西夏從遼朝手中拉過來。1124年初，通過議和，金朝對西夏“割地酬勛”，西夏答應(yīng)以事遼之禮對金稱藩，史稱“天會議和”。但是，西夏對金也是極為不信任。從夏仁宗繼位到1209年蒙古第一次包圍中興府，長達七十余年的時間里，西夏和金除了海陵王正隆末和金章宗明昌初年發(fā)生過兩次局部沖突外，基本上一直保持親密友好關(guān)系。 

與高麗

金朝對高麗王朝關(guān)系的方面，在建立金朝之前有部分女真族向高麗朝貢，被稱為東北女真。金太祖統(tǒng)一了女真諸部后入侵高麗。此時高麗肅宗率領(lǐng)的高麗軍難以抵抗金軍，最后在尹瓘的說服下讓女真軍撤退。尹瓘重建高麗軍，并在1107年成功抵御女真入侵，并在國界修建九城，后又被金軍擊敗，將九城歸還金朝。1115年金立國后不久滅了遼朝與北宋，切斷高麗與宋朝的關(guān)系，孤立了高麗。 

社會

階層

金朝奴隸制的擴展，不能不遭到廣大農(nóng)民的堅決抵抗。被迫遷往上京的山西居民，就曾起而反抗，相繼逃亡。金兵攻掠燕云的過程中，人民群眾反擄掠的斗爭，更是如火如荼，給女真奴隸主以沉重的打擊。金太宗在燕云地區(qū)，依靠漢人地主階級，實行封建的漢官制度的同時，一再下詔禁止在降附區(qū)俘掠奴隸。漢人地主階級剝削農(nóng)民的封建制經(jīng)濟關(guān)系，實際上在廣大農(nóng)村仍然存在。金朝沒有也不可能把內(nèi)地的受田制推廣到燕云州縣。 

原屬北宋的中原和陜西地區(qū)，在劉豫的齊國統(tǒng)治下，更沒有也不可能對封建的社會經(jīng)濟制度采取什么改動的措施。 

金朝統(tǒng)治領(lǐng)域的社會經(jīng)濟制度，呈現(xiàn)出奴隸制和封建制同時并存的局面。在金朝內(nèi)地，基本上是推行奴隸制度。燕云州縣繼承了遼朝的封建關(guān)系。齊國統(tǒng)治領(lǐng)域，北宋時更為發(fā)展的封建經(jīng)濟關(guān)系基本上延續(xù)了下來。金朝的政治、軍事制度在不同地區(qū)呈現(xiàn)的不同狀況，實際上正是不同的社會經(jīng)濟制度在上層建筑中的必然的反映。不同的制度當(dāng)然不可能在金朝統(tǒng)一的國家內(nèi)互相平行的發(fā)展，不能不發(fā)生劇烈的尖銳的斗爭。這個斗爭在金熙宗統(tǒng)治時期，便激烈地展開了。

漢化

金朝在文化方面也逐漸趨向漢化，中期以降，女真貴族改漢姓、著漢服的現(xiàn)象越來越普遍，朝廷屢禁不止。金世宗積極倡導(dǎo)學(xué)習(xí)女真字、女真語，但仍無法挽回女真漢化的趨勢。

金朝文化在發(fā)展中已達到很高水平，它“一變五代、遼季衰陋之俗”，“大定以后，其文筆雄健，直繼北宋諸賢”。在某些方面亦非宋朝可比，啟后世文化發(fā)展之先聲。金朝推行漢化政策，從“借才異代” 走向“國朝文派”， [逐漸形成了不同于宋朝的獨特氣派、風(fēng)貌，但其剽悍勇猛的崇武精神隨著金朝政權(quán)的穩(wěn)固而逐漸消失，最后終至亡國。

元朝時，亡金故老喜言“金以儒亡”，此說未必正確，但金人全盤漢化則是不爭的事實。劉祁說：“南渡后，諸女真世襲猛安、謀克往往好文學(xué)，喜與士大夫游?！苯鹞踝谝韵碌牡弁醵季哂邢喈?dāng)高的漢文化素養(yǎng)。元代有一說：“帝王知音者五人：唐玄宗、后唐莊宗、南唐后主、宋徽宗、金章宗”。金朝中期以降，女真人改漢姓、著漢服的現(xiàn)象越來越普遍，朝廷屢禁不止。金世宗一向反對女真人全盤漢化，積極倡導(dǎo)學(xué)習(xí)女真字、女真語，但仍挽不回女真漢化的速度。

接受漢文化最快、漢化程度最深的首先是女真上層貴族社會，郝經(jīng)謂金朝“粲粲一代之典與唐、漢比隆，詎元魏、高齊之得廁其列也”。趙翼亦稱“金源一代文物，上掩遼而下軼元”。金代文化藝術(shù)繼遼、北宋之后而不斷發(fā)展，超過了遼，在北宋之后與南宋平行，構(gòu)成當(dāng)時中國文化發(fā)展的南北兩大支。在中國文化藝術(shù)發(fā)展史中起著“上掩遼而下軼元”的作用。