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竹板歌,又稱五句板,屬客家民間曲藝,因說唱者以竹板擊節(jié)伴奏而得名。竹板歌由兩句體、四句體“古文”竹板歌嬗變而來,清朝時期自贛南地區(qū)傳入梅州,后逐漸向五句體過渡,并吸收融合客家山歌的特色,形成獨特的的竹板歌。主要流行于梅州市及河源、韶關等客語市縣,還輻射到其他地區(qū)和國家的客籍華僑、華人聚居區(qū)。
  • 遺產(chǎn)項目編號: Ⅴ-138
  • 申報地區(qū): 廣東省
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項目序號:1436

項目編號:Ⅴ-138

公布時間:2021(第五批)

類別:曲藝

所屬地區(qū):廣東省

類型:新增項目

申報地區(qū)或單位:廣東省梅州市興寧市

保護單位:興寧市文化館

歷史溯源

清代中葉,興寧北部的羅崗、羅浮與江西交界,設有官辦的“驛鋪”,贛南地區(qū)的商販經(jīng)過興寧時,將江西贛南的曲藝“于都古文”傳入興寧。竹板歌初為賣藥、討食和說善書者使用,后來做佛事的人借竹板歌勸化心里有疙瘩者、病者和死者家屬,幫他們解除思想痛苦,因而又稱乞食歌、教化歌。清朝興寧道士在表演道教舞蹈時,起初是以竹板伴奏演唱竹板歌。而更多的是民間藝人用于說唱情節(jié)曲折的民間故事傳本,而且一代一代相傳下去。

自清末民初后,興寧竹板歌便逐漸傳開。

“古戲文”竹板歌傳入興寧后,經(jīng)過了三個嬗變:一是唱詞結(jié)構(gòu)的嬗變,由贛南傳入時的兩句體結(jié)構(gòu),逐漸融進當?shù)氐纳礁瑁渴灼哐运木洌┎⒈弧巴?,過渡為四句體,至清末民初又衍變?yōu)槲寰潴w,并逐漸向五句體尾駁尾變化;二是腔調(diào)的嬗變,“古戲文”腔調(diào)傳到興寧后,逐漸與當?shù)乜图疑礁璧囊繇嵔咏⑷谶M了當?shù)氐纳礁枨{(diào),逐漸形成五句板腔調(diào),曲調(diào)分為兩個單元,前兩句為一個單元,后三句為一個單元,調(diào)式以5向6轉(zhuǎn)變,所押音韻與興寧話語音相同;三是樂器的嬗變,由三塊竹板變?yōu)樗膲K竹板,另有一塊鋸齒狀的竹板,并由單一的說唱向多種表演方式演變,從而形成為興寧竹板歌。

據(jù)史料記載,清嘉慶年間,興寧在神光山下創(chuàng)辦了培訓竹板歌說唱藝人的學堂“忠義堂”,專門傳授竹板歌說唱藝術?!爸伊x堂”創(chuàng)辦后,竹板歌傳承了“錦、上、添、花、英、雄、豪、杰、仁、義、禮”等共11代。清光緒年間,忠義堂一度停辦,民國初期又復辦,培養(yǎng)了一批批帶“滿”字輩的說唱藝人師傅頭和說唱藝人,土地革命、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭時期,興寧民眾曾以竹板歌宣傳動員群眾,對打土豪、抗日、推翻國民黨反動派及封建統(tǒng)治,起到了積極的激勵作用。

新中國建立后,興寧人民用竹板歌歌頌黨和社會主義,贊美新生活,創(chuàng)作了一大批竹板歌作品。在《寧江文藝》等刊物發(fā)表,推動竹板歌的創(chuàng)作。

1954年至1956年,文化館干部下鄉(xiāng)時,每人都帶4塊竹板下鄉(xiāng),分區(qū)分期舉辦竹板歌說唱培訓班,培養(yǎng)了一批骨干人員,后來有的成為竹板歌傳承人。

改革開放后,興寧的竹板歌活動更為活躍,文化部門多次舉辦培訓班,1980年9月23日至10月1日,文化館舉辦為期10天的竹板歌培訓班,有20多人參加,由老藝人傳授竹板歌技藝,包括打竹板、演唱技巧,現(xiàn)場示范表演,組織新編竹板歌傳本大會唱,共演唱8場,演唱了《叔嫂奇冤》等8個新編傳本,從而培養(yǎng)了一批演唱新人。

方法技巧

在說唱竹板歌的過程中,通常有前奏、間奏、尾聲等過門音樂,一般由竹板、椰胡、秦琴、二胡演奏。一般開唱前有一段前奏,唱完一段(常為五句)之后有一段間奏,在轉(zhuǎn)換情節(jié)處有時也會出現(xiàn)間奏。這些過門音樂可以不斷反復,其長短視說唱的需要而定,它們不僅豐富了竹板歌的音樂性,也為演唱者即興調(diào)整和編唱歌詞提供了適當?shù)臅r間。一般的唱本都有夾白,夾白有傳承的,也有臨時發(fā)揮的。演員在演唱過程中常根據(jù)作品的內(nèi)容表述和作品情緒喜、怒、哀、樂表現(xiàn)的需要,在唱腔旋律、節(jié)拍、節(jié)奏等各方面加以改變,但每首的結(jié)束音是不變的。竹板歌的曲調(diào)大致相同,都是傳承下來的曲子。他們在歌唱中,善于運用節(jié)奏和速度的變化,連說帶唱地表述各種不同的情緒。起唱之前和每唱完一首或一段的時候,他們都要敲打一次手中的竹板,俗稱“打竹板”,作為引子和過門;若兩人唱時,則一人拉胡弦,一人打竹板。

藝術特色

竹板歌唱詞工整,曲體結(jié)構(gòu)相對固定,是五句一首,每句七字,五句中一、二、四、五句押韻。通常是前一首的最后一句是后一首的第一句,有時為了字接前后兩首,省去擊樂過門,直接唱上一首尾句的三字,叫“尾駁尾”但到變換韻腳或情緒大的變換時就不能“尾駁尾”,第一首第五句唱完后與第二首中間則要過門或夾白。

竹板歌習慣用尾駁尾合韻,以敘事見長,多用于說唱中、長篇故事傳本及短篇故事折子。演唱中有插白,有說有唱,唱時字正腔圓,說時語言風趣。

地域分布

興寧竹板歌,又稱五句板,主要分布于興寧全市城鄉(xiāng),并流傳于梅州市及河源、韶關等客語市縣,還輻射到香港、澳門、泰國、馬來西亞、印度尼西亞等地區(qū)和國家的客籍華僑、華人聚居區(qū)。

傳承保護

興寧市挖掘整理了竹板歌傳統(tǒng)曲本100多部,紅色革命竹板歌500多首。興寧竹板歌有各級別傳承人40多人,有20多個民間藝人,每年培訓2000多名中小學生。興寧全市每年有專場演出200多場,竹板歌成為公共文化活動的主要內(nèi)容之一。

20世紀80年代至90年代,興寧文化館在周末舉辦竹板歌演唱活動,組織說唱人員在人民公園和明珠文化廣場以及下鄉(xiāng)開展演唱活動,特別是在春節(jié)、國慶、 中秋、重陽等節(jié)日開展活動,促進竹板歌活動的不斷開展。

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