相關(guān)項(xiàng)目

項(xiàng)目序號(hào)：1467

項(xiàng)目編號(hào)：Ⅵ-106

公布時(shí)間：2021(第五批)

類別：傳統(tǒng)體育、游藝與雜技

所屬地區(qū)：天津市

類型：新增項(xiàng)目

申報(bào)地區(qū)或單位：天津市靜海區(qū)

保護(hù)單位：天津市靜海區(qū)臺(tái)頭鎮(zhèn)大六分村村民委員會(huì)

歷史溯源

大六分村居于靜海區(qū)臺(tái)頭鎮(zhèn)，2009年10月大六分村登桿被命名為“天津市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目”，2021年被評(píng)為第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。

大六分村登桿會(huì)始于清乾隆八年。有據(jù)可考的傳承譜系為六代?！暗菞U會(huì)”的核心道具為“龍桿”，由高桿、桿墩、鐵圈，鐵芯子等構(gòu)成表演空間。演員赤足手腳并用攀爬至桿、圈、芯子各部位，分別擺出不同姿態(tài)和造型。

藝術(shù)特色

桿會(huì)中，祈雨活動(dòng)的主體是男性，這和村落中權(quán)力的運(yùn)作是同一種結(jié)構(gòu)，村務(wù)、村政歸村書記和村長(zhǎng)管理，而民事以及與宗教、祭祀相關(guān)的活動(dòng)也是由村書記和村長(zhǎng)管理。登桿圣會(huì)的整個(gè)表演是一套神圣的溝通體系，溝通了天和地、陰和陽(yáng)、人與自然之間的關(guān)系，“任何儀式都是一個(gè)或多個(gè)過(guò)程的整合。儀式過(guò)程的意義并不在其過(guò)程本身，而在通過(guò)儀式過(guò)程所達(dá)到的鑲災(zāi)效果以及儀式過(guò)程中的‘度過(guò)’含義。祈雨儀式過(guò)程亦在此列。無(wú)論早澇災(zāi)害的大小，都會(huì)或多或少地造成人們財(cái)產(chǎn)的損失和心理的恐慌基于民眾的信仰，他們相信通過(guò)舉行各種有效的析雨儀式，會(huì)緩解甚至化解災(zāi)害，而且儀式過(guò)程的進(jìn)行也在民眾心理上造成一種‘危機(jī)度過(guò)’的意識(shí)，在一定程度上緩和了由危機(jī)帶來(lái)的恐慌。”

大六分村現(xiàn)在仍然傳襲著干旱季節(jié)求雨的習(xí)俗，每年四月份的時(shí)候，如果天氣連續(xù)干旱，再不下雨莊稼就無(wú)法播種種植，他們就會(huì)把舉行祈雨儀式：首先燎桿，然后請(qǐng)桿，把桿請(qǐng)到會(huì)房外面的廣場(chǎng)上，把桿立起來(lái)，燃放鞭炮后，鼓鈸齊奏以求雨。據(jù)會(huì)員講，祈雨儀式后，多少總會(huì)下點(diǎn)雨，還是很靈驗(yàn)的。有的時(shí)候，四里八鄉(xiāng)的人因受干旱之苦，也來(lái)會(huì)里求雨，讓桿會(huì)的人把桿請(qǐng)到會(huì)房外求雨，附近的村民都知道大六分村的桿是小白龍的化身，相信其神圣性和靈驗(yàn)性。