懸梁刺股,是漢語(yǔ)一則成語(yǔ),出自西漢·劉向《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》和東漢·班固《漢書(shū)》,比喻廢寢忘食地刻苦學(xué)習(xí)。
東漢·班固《漢書(shū)》:孫敬,字文寶,好學(xué),晨夕不休。及至眠睡疲寢,以繩系頭,懸屋梁。
西漢·劉向《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》:(蘇秦)讀書(shū)欲睡,引錐自刺其股,血流至足。
成語(yǔ)是由“頭懸梁”和“錐刺股”兩個(gè)故事組成。
東漢時(shí),有一個(gè)叫孫敬的年輕人,孜孜不倦勤奮好學(xué),閉門(mén)從早讀到晚也很少休息,有時(shí)到了三更半夜的時(shí)候很容易打瞌睡,為了不因此而影響學(xué)習(xí),孫敬想出一個(gè)辦法,他找來(lái)一根繩子,一頭綁在自己的頭發(fā)上,另一頭綁在房子的房梁上,這樣讀書(shū)疲勞打瞌睡的時(shí)候只要頭一低,繩子牽住頭發(fā)扯痛頭皮,他就會(huì)因疼痛而清醒起來(lái)再繼續(xù)讀書(shū)。最終,孫敬成為當(dāng)時(shí)有名的大學(xué)生。
戰(zhàn)國(guó)年間,蘇秦家境貧寒,他曾拜當(dāng)時(shí)名學(xué)者鬼谷先生為師,學(xué)得了一套治國(guó)平天下的理論經(jīng)論,就想為國(guó)家效力。那時(shí)秦惠文王勵(lì)精圖治,招賢才。蘇秦應(yīng)前往,獻(xiàn)出他的治國(guó)安邦大計(jì)。秦惠文王未能采用他的計(jì)劃,他只得快快地回到洛陽(yáng)。家中父母見(jiàn)兒子沒(méi)出息,連工作也找不著,直對(duì)他嘆氣,老整更不用說(shuō),坐在紡車(chē)上織布,根本不用正眼看他。他餓得難以忍受了,只得厚著臉皮,向嫂嫂討一碗飯吃。艘嫂對(duì)他也沒(méi)有好臉色,厲聲說(shuō):“還吃飯哪?連燒飯的柴火都沒(méi)有了!”蘇秦被駁斥得幾乎流出淚來(lái)。他回到自己房中,仰頭興嘆:“一個(gè)人貧窮的時(shí)候,妻不認(rèn)為他是丈夫,嫂不認(rèn)為他是小叔子,父母不認(rèn)為他是兒子,我有什么可說(shuō)的呢!”于是他更加發(fā)奮讀書(shū),夜里讀書(shū)困倦的時(shí)候,他就用錐子扎自己的大腿防止瞌睡,血一直流到足踝,當(dāng)然痛得睡不著覺(jué)了,就這樣夜以繼日的研究,一年就取得了成就。最后,蘇秦終于發(fā)達(dá)了,他在秦國(guó)獻(xiàn)出一統(tǒng)天下的政略沒(méi)有獲得成功,于是就立刻改變政略,說(shuō)服山東(太行山之東)六國(guó)(齊、楚、韓、趙、魏、燕)聯(lián)合起來(lái)結(jié)成了一條“合縱”的戰(zhàn)線,共同反抗秦國(guó),不讓秦國(guó)出潼關(guān)一步。因此,蘇秦佩帶了六國(guó)相印,從楚國(guó)回趙,儀仗隊(duì)有幾里路那么長(zhǎng),騎兵步卒,執(zhí)戈持盾,圍繞在蘇秦座車(chē)之旁,車(chē)前車(chē)后,旌旗蔽天。各國(guó)諸侯派來(lái)的專(zhuān)使,隨節(jié)獲送,儼如一個(gè)國(guó)君出巡。當(dāng)蘇秦車(chē)駕經(jīng)過(guò)洛陽(yáng)他的家門(mén)時(shí),蘇秦的嫂嫂、弟弟、老婆看到這副威儀,嚇得俯臥在地,頭都不敢抬。以前他們的那副勢(shì)利小人相現(xiàn)在都無(wú)影無(wú)蹤了。蘇秦回到趙國(guó)后,趙肅候立即封他為武安君。
懸梁刺股歷史典故帶來(lái)的啟示:只要付出時(shí)間和精力,就會(huì)有收獲,用以激勵(lì)人發(fā)奮讀書(shū)學(xué)習(xí)。如果想要把事情做成功,就要下定決心,目標(biāo)明確。要肯吃苦,肯努力。世上無(wú)難事只怕有心人。
聯(lián)合式;作定語(yǔ);形容刻苦學(xué)習(xí)。
明·徐霖《繡襦記·第三三出》:豈不聞古之人懸梁刺股,以志于學(xué)。
清·李漁《比目魚(yú)·贈(zèng)行》:我懸梁刺股年復(fù)年,把銅雀磨穿。