人物簡(jiǎn)介

黃石公，曲陽(yáng)人，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家的流派之一，與鬼谷子齊名。嬰兒時(shí)被棄于黃山，謂之黃公。他隱居黃山著書立說(shuō)，留下《太公兵法》(兵書)、《黃石公略》和《雕刻天書》。他把《太公兵法》《黃石公略》傳給張良，把《雕刻天書》傳給曲陽(yáng)的宋天昊、楊藝源二位弟子，才使曲陽(yáng)人學(xué)會(huì)了雕刻，后來(lái)曲陽(yáng)縣成為“雕刻之鄉(xiāng)”，聞名于天下。

主要經(jīng)歷

黃石公，下邳（今江蘇邳縣）人。世人稱黃石公“圯上老人”、“下邳神人”。黃石公本為秦漢時(shí)人，后被道教納入神譜?；矢χk《高士傳》：黃石公者，下邳人也，遭秦亂，自隱姓名，時(shí)人莫知者。

黃石公，是下邳人。遇上秦時(shí)候的戰(zhàn)亂，自己隱姓埋名，當(dāng)時(shí)的人沒(méi)有知道他的。起初張良改名換姓，藏在下邳，在沂水的橋上去散步游逛時(shí)，遇到一位老人，還沒(méi)有互相拜見(jiàn)，黃石公故意把鞋拋到橋下，看著張良說(shuō)：“小子，下去把鞋取上來(lái)！”張良預(yù)先不知道是詐，有些愕然想揍他；因?yàn)橐?jiàn)他年歲大了，才強(qiáng)忍怒火，下了橋，給他把鞋取上來(lái)。于是就跪著給他穿上。那位老人伸出腳來(lái)，讓張良把鞋穿好，笑著走了。張良感到很驚詫。他大約走出一里遠(yuǎn)，又返了回來(lái)，對(duì)張良說(shuō)：“年輕人倒是可以教育的！五天后的清晨，你在這里和我會(huì)面。”張良更覺(jué)得奇怪，又跪下說(shuō)：“是。”五天后的早晨，張良去了約定的地方，黃石公生氣的說(shuō)：“你與老人約定，為什么后來(lái)？”再五天后的早晨約定，張良天不亮就去了，黃石公又早在那里了，又生氣的說(shuō)：“為什么晚來(lái)？”又五天的早晨的約定，張良半夜就去了。過(guò)了一會(huì)，黃石公也來(lái)了，高興的說(shuō)：“孺子可教也！”于是拿出一本兵書給張良，說(shuō)：“你回去讀他，就可以做帝王的老師了。十三年之后，你見(jiàn)到的濟(jì)北谷城山下的黃石，就是我了。”于是離去，看不見(jiàn)了。張良天亮翻開(kāi)書一看竟然是《太公兵法》。張良認(rèn)為這事很神異，于是把自己的學(xué)說(shuō)四處游說(shuō)，他們都不采納。后來(lái)與沛公在陳留相遇，沛公采納他的話，最終有了功業(yè)。

十三年后，跟隨高祖退到濟(jì)北谷城山（今山東省平陰縣東阿鎮(zhèn)黃山）下，得到一塊黃石，張良于是像對(duì)寶貝似的建祠供奉起來(lái)。一直到張良死，將他與石頭一起埋葬了。

主要作品

案黃石公事見(jiàn)《史記》，《三略》之名，始見(jiàn)于《隋書·經(jīng)籍志》，云下邳神人撰，成氏注。唐宋《藝文志》所載并同。

嘉錫案：《困學(xué)紀(jì)聞》卷十云：“魏李蕭遠(yuǎn)《運(yùn)命論》張良受黃石之符，誦《三略》之說(shuō)，言三略者，始見(jiàn)于此。”自注云：“漢光武詔引《黃石公記》，未有《三略》之名?！笔莿t《三略》名之源起，《困學(xué)紀(jì)聞》已明言之，其名初不始于《隋經(jīng)籍志》；《紀(jì)聞》非僻書，《提要》乃略不一考，何也？

相傳其源出于太公，圯上老人以一編書授張良者，即此。蓋自漢以來(lái)言兵法者，往往以黃石公為名。史志所載，有《黃石公記》三卷、《黃石公略注》三卷、《黃石公陰謀乘斗魁剛行軍秘》一卷、《黃石公神光輔星秘訣》一卷。又《兵法》一卷、《三鑒圖》一卷、《兵書統(tǒng)要》一卷。今雖多亡佚，然大抵出于附會(huì)。是書文義不古，當(dāng)亦后人所依托。鄭瑗《井觀瑣言》稱其剽竊老氏遺意，迂緩支離，不適于用，其知足戒貪等語(yǔ)。蓋因子房之明哲而為之辭，非子房反有得于此。其非圯橋授受之書，明甚。然后漢光武帝詔書引黃石公“柔能制剛，弱能制強(qiáng)”之語(yǔ)，實(shí)出書中所載軍讖之文，其為漢詔援據(jù)此書，或?yàn)榇藭飧`漢詔，雖均無(wú)可考，疑以傳疑，亦姑過(guò)而存之焉。

案史志所載之書以黃石公為名者，《隋書·經(jīng)籍志·兵家》有《黃石公內(nèi)記敵法》一卷、《黃石公三略》三卷、〔原注云下邳神人撰，成氏注。梁又有《黃石公記》三卷，《黃石公略注》三卷?！场饵S石公三奇法》一卷、〔原注云梁有《兵書》一卷?！稄埩冀?jīng)》與《三略》，往往同，亡?！场饵S石公五壘圖》一卷、《黃石公陰謀行軍秘法》一卷、〔原注云梁有《黃石公秘經(jīng)》二卷?！场饵S石公兵書》三卷?！段逍屑摇酚小饵S石公北斗三奇法》一卷?！杜f》《新·唐志·兵家》除《黃石公三略》、《成氏三略訓(xùn)》〔《舊志》無(wú)成氏二字〕各三卷外，有《黃石公陰謀乘斗魁剛行軍秘》一卷。〔疑即《隋志》之《陰謀行軍秘法》，而名不同。〕《宋史·藝文志·兵家》除《成氏注三略》三卷外，有《黃石公神光輔星秘訣》一卷，又《兵法》一卷、《三鑒圖》一卷、《兵書統(tǒng)要》三卷、《三略秘要》三卷?！段逍屑摇酚小饵S石公備氣三元經(jīng)》一卷、《黃石公地鏡訣》一卷、《黃石公公宅》一卷?！短嵋冯S手拾掇，不完不備，觀其去取，漫無(wú)義例，不知其何說(shuō)也。至于其書之真?zhèn)?，則《史記·留侯世家》明云：“父出一編書曰，讀此則為王者師矣。旦日，觀其書，乃《太公兵法》也。”使張良果有受書之事，則其書當(dāng)即在《太公兵法》八十五篇之中。蓋良既親受之于老父，知其為太公書，則其后與韓信序次兵法，定著為三十五家，〔事見(jiàn)《漢志·兵書略》〕自當(dāng)次入太公一家之內(nèi)，不應(yīng)別有所謂《黃石公記》與《三略》也。使良并無(wú)其事也，則即因《太公兵法》而附會(huì)，蓋流俗人震于留侯之籌策如神，因轉(zhuǎn)相傳言，以為是嘗受太公之書于下邳神人云爾，尤不當(dāng)別有此書也。此其出于偽作，可據(jù)《史記》一言而決，何必更較量其文義耶？

人物評(píng)價(jià)

黃石公雖然隱居，但內(nèi)心一直憂國(guó)憂民，就把一生的知識(shí)與理想傾注在筆墨上。按現(xiàn)代人的說(shuō)法，他既是文學(xué)家，也是思想家、軍事家、政治家，神學(xué)和天文地理知識(shí)也相當(dāng)豐富。