基本介紹

《人·鬼·情》是上海電影制片廠1987年出品的劇情片。由黃蜀芹執(zhí)導(dǎo)，李保田、徐守莉、姬麒麟主演，河北梆子演員裴艷玲特邀演出。

這部影片是以裴艷玲的真實(shí)經(jīng)歷為藍(lán)本創(chuàng)作，并由本人出演，塑造了秋蕓這樣一個(gè)藝術(shù)上的成功女性，也揭示出現(xiàn)代女性所面臨的艱難困境。曾獲第八屆中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)最佳編劇獎(jiǎng)和最佳男配角獎(jiǎng)。

參演人員

徐守莉 飾 秋蕓

備注  京劇演員

李保田 飾 秋父

備注  秋蕓的養(yǎng)父，啟蒙老師

姬麒麟 飾 張老師

備注  秋蕓的戲校老師，武生

裴艷玲 飾 鐘馗

貢琳 飾 秋蕓（少年）

王飛飛 飾 秋蕓（童年）

王長(zhǎng)君 飾 秋母

張壽和 飾 后腦勺

備注  秋蕓的生父

梁慶剛 飾 未知

角色介紹

秋蕓

演員 徐守莉

京劇藝術(shù)家。父母都是京劇藝人，她自幼隨父學(xué)戲、搭班演出。60年代初被省劇團(tuán)頭牌武生張老師發(fā)現(xiàn)，招入省劇團(tuán)。在學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)中與張老師互生愛慕，礙于對(duì)方已有家庭，只能黯然分別。十年動(dòng)亂中她無(wú)戲可演，結(jié)婚并生了兩個(gè)孩子。文革后她重返舞臺(tái)，藝術(shù)生命煥發(fā)青春，丈夫卻與她感情淡漠。

秋蕓父

演員 李保田

京劇藝人，解放前與妻子搭班唱戲，一個(gè)演鐘馗，一個(gè)演鐘妹。妻子在一次演出中私奔，他從此不再唱戲，帶著女兒在戲班打雜。他雖不愿秋蕓再學(xué)戲，拗不過女兒只好教她唱男角。秋蕓被張老師帶到省劇團(tuán)后，他獨(dú)自回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，孑然終老。

鐘馗

演員 裴艷玲

秋蕓一角以裴艷玲本人的經(jīng)歷為原型，她在劇中出演《鐘馗嫁妹》的鐘馗一角，鐘馗每次呈現(xiàn)都在秋蕓的人生重要轉(zhuǎn)折時(shí)刻。鐘馗和秋蕓，是一對(duì)角色和扮演者的客觀實(shí)體。

張老師

演員 姬麒麟

省劇團(tuán)頭牌武生，有5個(gè)孩子，與妻子長(zhǎng)期分居。他發(fā)掘了秋蕓這個(gè)苗子，也是她的戲校老師。二人逐漸發(fā)生感情，引起流言。為了不影響秋蕓的前途，他主動(dòng)提出調(diào)動(dòng)工作到縣里，給秋蕓成為全省頭牌武生鋪平了道路。

秋蕓（少年）

演員 貢琳

少年的秋蕓隨父搭班，一次戲班的武生生急病，需要救場(chǎng)，她被班主拉上了臺(tái)，一鳴驚人。父親為了阻止她唱戲，帶著她回到老家種地，她堅(jiān)持要唱戲，父親手把手的把畢生心血教給她。父女二人開始到各地搭班唱戲，漸漸打響了名頭，直到秋蕓被招進(jìn)省劇團(tuán)父女才分離。

秋蕓（童年）

演員 王飛飛

兒時(shí)的秋蕓，無(wú)意中目睹了母親和生父的偷情，不久母親與生父私奔，父親因此而不再登臺(tái)，從受大伙喜歡的頭牌變成了打雜的，她也變成了孩子們的嘲笑對(duì)象。當(dāng)被一群男孩子圍攻時(shí)，她向最信賴的二和哥求救，二和哥在哄笑聲中加入圍攻她的人群，她憤起反抗。這是秋蕓第一次遭遇渴望逃離女性角色。

內(nèi)容介紹

50年代，秋蕓的父母在戲班子里搭檔唱《鐘馗嫁妹》，小秋蕓（王飛飛飾）暗地里偷著學(xué)戲。后來母親（王長(zhǎng)君飾）與人私奔，父親（李保田飾）欲帶她回鄉(xiāng)，但秋蕓迷戀戲曲藝術(shù)，堅(jiān)持要學(xué)戲。父親無(wú)奈，只好教她唱男角；秋蕓（貢琳飾）學(xué)藝刻苦，很快就成了戲班里的臺(tái)柱。在一次演出中，她被省劇團(tuán)的張老師（姬麒麟飾）選中，正式進(jìn)入劇團(tuán)。60年代，秋蕓（徐守莉飾）在張老師的傳帶下，已成為劇團(tuán)的頭號(hào)女武生，師生之間也產(chǎn)生了真摯的感情。但張老師是有婦之夫，為了秋蕓的前途，他離開了劇團(tuán)。秋蕓成名后，別人的嫉妒、諷刺、流言、誹謗總伴隨著她，使她深感苦惱?！拔幕蟾锩敝校驘o(wú)戲可演，她也結(jié)婚成家，生了兩個(gè)孩子。粉碎“四人幫”后，秋蕓煥發(fā)了青春，重返舞臺(tái)，以精湛的技藝蜚聲國(guó)內(nèi)外。但丈夫?qū)λ氖聵I(yè)不支持，離家而去。生活的種種波折，使她深感人情寡淡，決心一輩子嫁給舞臺(tái)，永遠(yuǎn)獻(xiàn)身于藝術(shù)。

創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)

制作人 李全根

導(dǎo)演 黃蜀芹

編劇 黃蜀芹、李子羽、宋國(guó)勛

攝影 夏力行、計(jì)鴻生、孔基成（特技攝影）

配樂 楊矛、張玉照（戲曲音樂）

剪輯 劉嘉麟

道具 袁林根、王壽南

藝術(shù)指導(dǎo) 朱廣淵（戲曲指導(dǎo)）

美術(shù)設(shè)計(jì) 鄭長(zhǎng)符、陳春林

造型設(shè)計(jì) 李丁、沈東生

服裝設(shè)計(jì) 曹穎平、章根寶

燈光 張川俠

錄音 過敏、葛偉家

布景師 呂建生、唐紹延、楊岳定

編輯：馬小洪

煙火：姚海弟

特技設(shè)計(jì)：肖鎮(zhèn)

演奏：上海電影樂團(tuán)

指揮：王永吉

背景介紹

1987年初，黃蜀芹無(wú)意間看到作家蔣子龍的一篇報(bào)告文學(xué)《長(zhǎng)發(fā)男兒》，寫河北梆子名伶裴艷玲從小苦練到成才的經(jīng)歷。她意識(shí)到，女演員演一個(gè)男人那么成功，本來就是一個(gè)奇跡；又是一個(gè)女人去演一個(gè)男鬼，其中有很多故事可以想象。黃蜀芹設(shè)法找到了裴艷玲，去她所在的劇團(tuán)，和她同吃同住，采訪、挖掘關(guān)于她的故事和細(xì)節(jié)，然后回家寫劇本。

當(dāng)?shù)馗刹肯ＭS蜀芹著重寫裴艷玲12歲時(shí)被毛主席接見的事跡，但黃蜀芹覺得這一段經(jīng)歷和自己要表達(dá)的沒關(guān)系，沒有采用。

獲獎(jiǎng)記錄

獲獎(jiǎng)記錄

時(shí)間 獎(jiǎng)項(xiàng)屆次名稱 獲獎(jiǎng)獎(jiǎng)項(xiàng) 獲獎(jiǎng)方 結(jié)果

1988 第八屆中國(guó)電影金雞獎(jiǎng) 最佳編劇 黃蜀芹 李子羽 宋國(guó)勛 獲獎(jiǎng)

最佳男配角 李保田 獲獎(jiǎng)

最佳故事片 《人·鬼·情》提名

最佳導(dǎo)演 黃蜀芹 提名

最佳剪輯 劉嘉麟 提名

最佳美術(shù)設(shè)計(jì) 鄭長(zhǎng)符 提名

最佳電影音樂 楊矛 提名

1988 第五屆巴西利亞國(guó)際影視錄像節(jié) 最佳影片金鳥獎(jiǎng)《人·鬼·情》獲獎(jiǎng)

1989 法國(guó)第十一屆克雷黛國(guó)際婦女節(jié) 公眾大獎(jiǎng) 《人·鬼·情》獲獎(jiǎng)

鑒賞評(píng)價(jià)

《人·鬼·情》本質(zhì)上是一個(gè)女人的自我對(duì)話，半個(gè)人是女演員，半個(gè)人是她扮演的角色。（新京報(bào)評(píng)）

《人·鬼·情》是中國(guó)最具女性意識(shí)的一部電影，一個(gè)女人借助戲劇舞臺(tái)，借助男兒身,獲得身份的認(rèn)同、性別的補(bǔ)充。更深刻的是，這是現(xiàn)代女性歷史命運(yùn)的一個(gè)隱喻。一個(gè)拒絕并試圖逃脫女性命運(yùn)的女人，一個(gè)成功的女人——因扮演男人而成功，卻終作為一個(gè)女人而未能獲救。這既是女性意識(shí)的覺醒：不再匍匐于男權(quán)主義之下，也是女性主體身份地位的缺失：在屢次得不到男人的保護(hù)之下，自己創(chuàng)造一個(gè)鐘馗，自己保護(hù)自己，彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)世界中的缺失。（李穎欣評(píng))

作為藝術(shù)手法，影片這種實(shí)在世界和虛幻世界在純視覺層面上的交叉扭結(jié)，,是頗具新意的；而借用本來就以虛擬為本、寫意見長(zhǎng)的戲曲來構(gòu)成人物心理歷程的虛線,尤見匠心。（邵牧君評(píng)）

黃蜀芹的電影《人·鬼·情》，把女性做為兩性關(guān)系的中心，男強(qiáng)女弱的傳統(tǒng)性別模式被完全顛倒。女性剛強(qiáng)有為，擁有強(qiáng)烈的反抗意識(shí)，而男性則有一種柔弱的女性氣質(zhì)，有一種天生被“閹割”的特征，因?yàn)榕橙鯚o(wú)能而無(wú)法成為受困女性的拯救者和庇護(hù)者。這顯然是對(duì)傳統(tǒng)父權(quán)制文化的一種試圖性的撞擊，然而，就在這樣一種父權(quán)制的文化里，女性除了仍舊不能在男性那里找到生命的寄托外，關(guān)鍵的是女性的反抗最終也是走向虛無(wú)。（高啟龍?jiān)u）

《人·鬼·情》以女性立場(chǎng)描述一個(gè)女人的成長(zhǎng)史，表現(xiàn)女演員秋蕓對(duì)鬼角色鐘馗長(zhǎng)期的情感依戀，發(fā)出“該讓女人找個(gè)好男人”的呼喊。這是對(duì)文革結(jié)束后大陸性別意識(shí)覺醒潮流的強(qiáng)烈回應(yīng)。影片的思想其實(shí)沒有達(dá)到女性主義的高度，但徹底的女性意識(shí)又使它成為真正的女性電影。中國(guó)的女性主義缺少正常發(fā)展，于是該片成了中國(guó)大陸女性電影的孤獨(dú)的高峰，是前有政治時(shí)代，后有商業(yè)時(shí)代的一座女性主義的歷史界碑。（陸煒評(píng)）

作為本片的修辭策略之一，黃蜀芹在秋蕓的每一個(gè)悲劇場(chǎng)景中都設(shè)置了一個(gè)傻子，充當(dāng)目擊者——在她和二娃的沖突時(shí)刻，在她被人從女廁所中拖出之時(shí)，在張老師凄涼地坐在離別的車站上的時(shí)候。那是一個(gè)男人的形象，也是一個(gè)歷史潛意識(shí)的象喻（從某種意義上說，這是八十中國(guó)尋根文學(xué)與“第四代”、“第五代”電影共同的修辭策略）。他總是笑呵呵地、被人群推來搡去，對(duì)發(fā)生在秋蕓身上的“小”悲劇目無(wú)所見，無(wú)動(dòng)于衷。（戴錦華評(píng)）

其他信息

美術(shù)設(shè)計(jì)

美術(shù)鄭長(zhǎng)符認(rèn)為，鐘馗出場(chǎng)必用黑絲絨襯底，山坡、星月、亭臺(tái)樓閣等等包括道具都不要。鐘馗的大紅色袍子和大花臉用黑絲絨襯底效果將特別神奇。他要求把攝影棚全部蒙上黑絲絨，在這種神秘的“黑洞”里完成“鐘馗世界”的鏡頭拍攝。起初制片主任為省錢用黑色的平絨代替。但是燈光打在平絨上有微弱的反光，不是想象中的效果。頂真的黃蜀芹有生以來第一次拒拍。停拍三天后，制片主任妥協(xié)了，平絨全部拆下，換上黑絲絨。黃蜀芹認(rèn)為，這是關(guān)系到電影整體形象的大問題，只有黑絲絨才能呈現(xiàn)鐘馗神秘莫測(cè)、夢(mèng)幻般的世界。