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醫(yī)巫閭山風景名勝區(qū)怎么樣

醫(yī)巫閭山從歷史上就以寺院為中心形成了玉泉寺、大閣等十幾個相連的景區(qū)，每個景區(qū)都占據著一個或數個有名的山峰和古剎；又都有碑刻記述著它周圍的山巒形勢和廟宇的歷史。每個景區(qū)都以各自的特點標新立異。諸景區(qū)中尤以核心區(qū)大觀音閣景區(qū)最負盛名。這里有遼、元、明、清四代建筑的書堂、寺廟、亭閣景觀，這里有從遼至明、清以來，帝王將相高人名士足跡常到之處，碑刻摩崖數百處，點綴在廟堂、山谷、懸崖之間，彌漫著歷史文化的濃重氣息。尤其是清高宗乾隆皇帝，四到廣寧，三登閭山，御制閭山詩兩千多字，刻石立碑，嘉慶、道光兩帝也先后數次到閭山祭山攬勝。宗教文化濃郁，以“閭山圣母觀世音”、東北保家仙——胡仙信仰為靈驗之最，為民間口碑相傳，沿襲數百年，求財、求運、保平安，八方夙愿皆可達成。常年香客不斷，煙云繚繞。大閣游覽區(qū)的主要景觀有：

凝聚著閭山數千年歷史文脈——醫(yī)巫閭山山門；水石奇觀——大石棚；千年古剎——觀音閣；望海擎天的遼代古堡——白云關；危峰凌虛云煙幻化——蓮花峰；千秋臣極——耶律楚材讀書堂。

醫(yī)巫閭山風景名勝區(qū)，于一九八五年七月，被省政府批準為省級風景名勝區(qū)，2002年晉身國家級重點風景區(qū)行列。閭山風景區(qū)經過十幾年的開發(fā)，資金總投入達2億元，用于旅游基礎設施建設及景觀改造。其間貫徹嚴格保護、合理開發(fā)、永續(xù)利用的方針，遵循自然與人文景觀并舉，相融相諧的理念，嚴格按照閭山總體規(guī)劃要求組織實施。

如今的閭山，景觀建設完善，旅游服務設施齊全。有國家一級公路直達主景區(qū)，環(huán)山旅游公路全線貫通，索道纜車凌空飛架；星級賓館、仿古別墅式賓館和頗富地方特色的農家院相繼形成大規(guī)模的接待能力；安全、衛(wèi)生等設施完備，住宿、餐飲、娛樂、購物等服務功能成龍配套；一支奉行以游客為上帝理念的管理團隊朝氣蓬勃，綜合接待能力和管理服務水平顯著提高。閭山每年都在“五一”期間舉辦“閭山賞花會”；“十一”黃金周舉辦“閭山文化食品節(jié)”，同時推出豐富多彩的旅游項目和各種民俗文化藝術表演。

醫(yī)巫閭山風景名勝區(qū)景區(qū)介紹

閭山功能門

這四座柱式建筑便是閭山功能門，它獨具特色，打破了傳統(tǒng)穩(wěn)定的建筑碑型理念，直觀上給人空間流動的感覺，中間兩根門柱頂部各飾有一只“嘯天吼”，吼是一種兇猛的神獸，比獸中之王獅子還厲害。吼生長在東海，經常與龍爭斗，口中噴出的火焰高達萬丈，龍往往難以取勝。醫(yī)巫閭山作為北方鎮(zhèn)山在此把吼作為功能門柱的飾物，也有威震四方之意。兩側門柱頂端各飾有一只“石質門鼓”，為平安門鼓，高2.5米，寓意吉祥平安。各個門柱中間的圓形浮雕分別為道教奉行的四方鎮(zhèn)神——青龍、白虎、朱雀、玄武。能保佑平安、預兆吉祥，驅災辟邪。門柱后面為福壽祥瑞四吉星，寓意祥瑞，生氣蓬勃，前途光明。

山門廣場

四面鎮(zhèn)山銅鼓上書國泰民安四個大字，周長為365cm，順時針繞著銅鼓走一圈，預示著365天天天吉祥平安、萬事如意。銅鼓周圍花紋為萬字符，在佛教中被視為吉祥和妙德的具有神秘色彩的符號，強調佛的功德無量，也意為集天下一切吉祥功德。"卍"。古代帝王先民就是在此朝拜山神，以求國泰民安、風調雨順，所以這里又蘊含著濃厚的宗教色彩。如果您在此舉香膜拜，祈求大山中的神靈保佑您家宅平安，一生幸福，消災免難，吉祥順利。

甬道兩側建有清朝六位皇帝石雕，這六位皇帝分別為：清太祖努爾哈赤、圣祖康熙、世宗雍正、高宗乾隆、仁宗嘉慶、宣宗道光。北鎮(zhèn)是滿清發(fā)祥地之一，又是北方重鎮(zhèn)，在清朝時期這里有很多軍事和經濟活動，六位清朝皇帝到東北巡邊祭祖，考察民俗風情，也曾多次到北鎮(zhèn)巡游祭祀、到閭山觀山覽勝、題詩吟詠、刻石立碑。

右側噴水池令人心曠神怡，這里是人工噴水池，我們景區(qū)內有一天然洞穴大石棚，每到夏季雨水旺季期間，天然瀑布傾瀉而下，猶如水簾洞，如果您有機會在夏季到閭山一游，觀石棚飛瀑，定能體會到閭山山清水秀，猶如仙境般的意境.

閭山標志門

此山門呈古馬頭圖案，為懸壁交叉剪影式結構，仿天津薊縣獨樂寺建筑。是典型的遼代建筑風格，由北京清華大學八七屆畢業(yè)生汪克、高林在導師吳煥加、趙炳時教授指導下設計，由沈陽公園處施工建造。山門版塊上的八幅壁雕以歷史的象征符號展現(xiàn)了從虞舜到明清綿延四五千年的閭山文明史。

八幅壁雕

1. 《舜封醫(yī)閭圖》：展現(xiàn)公元前２千年虞舜封閭山為全國十二大名山之一的歷史史實。

2. 《屈子吟哦圖》：展現(xiàn)了三千年前愛國詩人屈原夢游閭山的史實。

3. 《歷代尊封圖》：展現(xiàn)了歷代封建帝王對閭山封公、封王、封神的史實。

4. 《太子寫志圖》：展現(xiàn)了遼太子耶律倍在閭山藏書萬卷、隱居讀書的史實。

5. 《遼帝冬獵圖》：展現(xiàn)了遼代六位皇帝到閭山四十余次狩獵祭祀的史實。

6. 《楚材幼讀圖》：展現(xiàn)了元朝著名宰相耶律楚材幼年時期在閭山勤奮苦讀的史實。

7. 《三賢抒懷圖》：展現(xiàn)了明代三位御史被貶黜后到閭山游山筑亭、歌贊抒情的史實。

8. 《清帝覽勝圖》：展現(xiàn)了清王朝康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光五帝到閭山祭祀朝拜、刻石立碑、巡游狩獵的史實。

玉女洗頭像

此尊石雕是滿族姑娘也是滿族祖先的形象。滿族原是女真族,此像是根據乾隆皇帝(《圣水盆》一詩的詩意而做。傳說在長白山附近有一座天池,一天一家三姐妹在此洗浴,正洗的盡興時,兩只喜鵲從天而降,叼來兩顆紅豆扔在三女衣服邊,三姐妹上岸時最小的妹妹吃了其中一顆,不久后懷孕生子,以后子子孫孫不斷繁淤,就形成了后來的女真部落。因此女真族中一直沿襲著女子必須守貞潔的傳統(tǒng)。

雙松迎客

大閣管理處門前的這棵松樹叫迎客松，它與后面的那棵松樹統(tǒng)稱為雙松迎客。它們似乎在歡迎游客到閭山游覽觀光，并祝諸位平安、快樂、幸福、吉祥。

石 獅

此對石獅高2.4米，長1.2米，寬0.9米，原是明萬歷年間鎮(zhèn)守遼東總兵李成梁府前的石獅。它們雕工精細，神態(tài)威嚴，使人見了有一種敬畏之感。漢代以后由于佛教的推崇，獅子成了高貴的護法靈獸，人們把它當作威武祥瑞的動物來崇拜，取其威武吉祥之意，用之保護門戶。明代以后，許多宮殿府第、寺院，普通住宅用石獅守門，以顯示尊貴、肅穆、炫耀豪華，而成為建筑中不可缺少的裝飾之一。一般雄師腳下踩著一繡球，俗稱獅子滾繡球它象征著永不衰竭之意；獅子口作45度角的對視狀，象征著和平和快樂的意思。獅子頭上雕刻的疙瘩也有規(guī)定：一品官員府第門前的獅子頭上正面左右有十三個卷毛疙瘩，俗稱十三太保。官員的品級低一級就少一個，七品以下的官員門前不準陳設獅子。

乾隆御筆

功德門上刻有醫(yī)巫閭山四個字，是根據乾隆碑跡而臨摹的。醫(yī)巫閭山是蒙古語東胡族的譯音，秦始皇執(zhí)政時，在北方修長城，閭山位于長城以東，屬東胡族居住地，被東胡族管轄，東胡語：“醫(yī)克敖拉”，翻譯成漢語就是“大”的意思。后來，東胡族被蒙古族取代“醫(yī)克敖拉”就變成了蒙古語“醫(yī)巫閭”，醫(yī)巫閭山的名字一直沿用至今。

圣水橋

此橋為獨孔橋，因醫(yī)巫閭山大石棚內圣水盆中的泉水流經山間形成小溪穿過此橋注入玉泉湖中，而稱此橋為“圣水橋”

鷹龜奪寶石

站在圣水橋旁向東北方眺望,有一奇特自然景觀，人稱鷹龜奪寶石?？梢娙嬉粔K巨石猶如一頭烏龜昂頭眺望渤海，它的背上馱塊寶石，后面一只鷹在緊迫不放，意在奪寶，實在大自然的天工巧構。

萬人碑

碑為黃色沉積砂巖制成現(xiàn)立于菩薩殿東墻西側，高4米，四面各寬1米。建于清乾隆二十二年（公元1757年）萬人碑，建于清乾隆二十二年，是廣寧縣鄉(xiāng)紳市民維修大閣獻款人姓名和銀兩數目，共約八千余人，號稱萬人，因此通稱萬人碑，因為是為俢廟捐款，又稱“功德碑”。

觀藝亭與習武臺

觀藝亭，是清乾隆十九（1754）年修建的，觀藝亭對聯(lián)，上聯(lián)：地靜避凡塵，問景堂深山曲抱，下聯(lián)：處幽宏造化，曠觀封矗水飛流。長寬約有2米，四角黃琉璃瓦頂，飾以蘇軾彩繪，亭中原設有皇帝的一把御椅，亭子前面有一塊巨石，長12米，寬10米，是清乾隆皇帝來閭山游覽時途中休息和觀賞武術，歌舞表演的地方。原亭已毀，此亭為1985年所建，因廣寧人李烈在此打擂無人可敵而被招入宮中，封為乾隆護衛(wèi)，所以稱之為習武臺。此對聯(lián)是乾隆皇帝所作，由現(xiàn)代書法家遼寧省書法協(xié)會主席沈延毅所書。明為草亭，清為琉璃亭。

從善如登

從善如登”四個字，長各十米，高六米，是覺羅·慶齡在乾隆三十四年至三十六年任長寧縣時所書，從善如登短語出自左丘名著《國語·周》，諺曰：“從善如登，從惡如崩”，意思是行善如登山艱苦困難，作惡如山崩，容易輕取，希冀諸君山如行善，兼見難而進到達光輝的醫(yī)巫閭頂峰。

正直亭

此亭是為了紀念這里曾經生長著一顆閭山奇松——正直松而建的景亭。這顆松是閭山較有名的古松之一，高28米，樹圍1.8米，拔地而起，直插云霄，由于它正直無斜，沒有凡枝俗葉，因此被稱為“正直松”，又叫“佛前一炷香”，這棵樹正北懸崖上是“老爺閣”，它猶如廟殿前一支供香，因而得名。

護山佛

此佛龕內雕古佛一尊,摩刻藝術精湛,體態(tài)豐滿,端莊慈祥,目視前方,神態(tài)自然,被稱為護山佛,是閭山的保護神,也是警戒佛門圣地的護衛(wèi)。此尊佛像刻于遼朝，至今已有1400年歷史。

道隱谷

從正直松沿山路北行，山壁下有一個石窟,好似屋檐形的大石棚,因此,通稱為“大石棚”。巨石懸立，斜覆天成。石棚東西長45米，底部寬10米，上部最寬處約20多米，高20米。棚內可容納五、六百人?！皩禹惚P紆上，天然一穴開”（清人，徐如澍語）。登上七十級石磴，即可到達棚內。棚內門額寫有“天然幽谷”四字，為清乾隆四年（1739年）廣寧知縣錢學洙所書。因此，大石棚又以“天然幽谷”稱之。

古洞天

在大石棚內的右側，有兩個石穴，人可爬入，內深黑，不見底，投石其中，則砰然回響。清朝時期在此處修建一座殿堂，內塑胡三王爺和胡三奶奶像，稱“仙人堂”。洞外壁頂刻有“古洞天”、“四大成和”、“胡三王爺”等刻石。

祈福樹

到了福地洞天的石棚內，我們最大愿望就是向觀音老母祈福，而在此之前，我們首先要拜一拜祈福樹，這是一棵山核桃樹，桃木本可驅災辟邪，所以朝拜此樹，再向老母祈福，可保各位弟子們消災免難，諸事順達，幸福平安。

嘉慶御筆碑

嘉慶皇帝來閭山2次，留詩一首，詩碑內容如下：

尋幽重問云中岫，攬轡飽看峰巒秀。

崖回溪復徑逾深，細泉濺石清音漱。

遂登層閣禮大慈，應感源從自心構。

憶曾葵卯致瓣香，慶?；使槊級?。

吁嗟此志競成虛，惟愿蒼生沐綏佑。

名山小別廿二秋，境遇更新景依舊。

道光《觀音閣歌》以及氣象萬千

道光九年（1829）九月十日與同行的諸王、大臣來閭山游覽，這是他第一次來閭山，到大閣順山路而下，漸被閭山佳境陶醉，立即索取紙筆，乘興寫了一幅橫聯(lián)“氣象萬千”。后由廣寧地方官員將這四個大字刻鑿于大石棚東側的虎頭石壁上，為閭山一景，并吟詠觀音閣歌一首，抒發(fā)觀山的心懷。

道光御筆詩

云煙幻化分崖岫，高秋攬轡足清秀。

錯落珠璣峭壁間，一洗塵心冷然漱。

空空色色火光明，妙法由來隨緣構。

我來瞻禮何所祈，敬祝慈闈無疆壽。

更愿民和歲屢豐，瓣香展敬菩提佑。

高峰下澗總依然，獨愴中心不同舊。

圣水盆及《圣水盆》詩御筆

圣水盆詩是清乾隆皇帝到閭山巡游時所題。圣水盆高1.7米，直徑78公分，用花崗巖制成。原盆被盜賊偷走，現(xiàn)存物為后人所雕刻，據《金史》記載，圣水盆系金太祖破遼時，得奇石而置之，以為紀念，民間則傳說：圣水盆是很久以前一個金馬駒馱來的，不管把什么東西放進石盆里，很快寶盆里就會長滿，有一年，天旱無雨，山民就快渴死了，一個打柴青年發(fā)現(xiàn)在這個寶盆，無意中掉盆里一滴水，很快就長滿一盆，他喝一口又甜又涼，沁人心脾，精神百倍。他立即找來村民，從寶盆取水做飯，再也不愁吃水了，這一奇聞很快傳到一個貪官的耳中，派來官兵要抬走，可任你有千斤力，寶盆像生根一樣，絲毫未動，貪官無耐只好在村民的嘻聲中，垂頭喪氣地溜走，而寶盆至今，無論旱澇，總是清水盈盈，永無間斷，后來，乾隆皇帝從盛京祭祖統(tǒng)一回來路過廣寧，游性大發(fā)，見此勝景，連聲稱贊：“這真是閭山一寶”！便欣然題寫了“圣水盆”三個大字，余興未盡，還在旁邊寫了一首七言絕句“垂崖迸水落絲絲，冬不凝冰事匪奇，應為仙家修養(yǎng)法，將臨玉女洗頭時”！這首詩至今仍鑲有石刻保存在大石棚東部山崖下。每當秋季風清日朗之時，樹影映入盆中，泉水飛迸水面，濺波躍珠，恰如無數條金龍狂舞，被譽為“圣水秋月”。

棚谷刻詩:大石棚內外的懸崖石壁上，有很多刻石。其中有古人題詩，刻于棚壁上的一首為：“遙空一帶鎖奇峰，幽谷超然喜肇封。十二州山星拱北，四千年事水流東。洞深瀑灑三冬雨，松老龍吟萬竅風。上有天章長跪讀，鸞笙鳳管嘆時雍”。

飛瀑巖

大石棚頂是一座怪巖陡立，自然形成，為閭山一絕。冰石湖中的泉水，從桃花洞暗溝流入巖頂的石臼，再從石棚前檐飛淌而下，四季不涸。夏季成瀑布飛泉，氣勢極為壯觀，有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”之感。當泉水從巖前飛流而下時，恰如白玉珠簾，凌空抖落，迎著朝霞或月光，現(xiàn)出霓虹色彩，被頌為“北方的水簾洞”。

《醫(yī)閭佳勝》石刻

大石棚附近的懸崖上，刻石很多。有“水石奇觀”、“高山流水”、“明月松間照，清泉石上流”、“云壑”、“思巖”等，字型大小不一，字體各異。尤以明朝嘉靖年間遼東分守道張邦土所書“醫(yī)閭佳勝”四字，最為醒目。每字1.6米見方，顏體楷書，自遠可見。

孔雀開屏石

此石酷似孔雀開屏回頭，孔雀尾欲開未展，特別是在金秋時節(jié)，爬滿了紅葉，更是惟妙惟肖。

觀魚池

虎頭石東，路北山崖下部，池長9米，寬5米，北面靠崖壁，三面圍以花崗石欄桿，泉水常年不涸。原養(yǎng)有紅毛鯉魚百尾，大者盡尺。魚池附近石壁上長滿“爬山虎”。懸崖蒼苔映水，池邊綠柳成蔭。池東側有一泉井，并通魚池，為過去大閣僧人飲水用井。魚池西部石壁上，刻有清朝人屈漣和題寫的《攜子游閭山》七律一首，詩中寫的是：“攜子登臨意快哉，醫(yī)閭佳勝即蓬萊。曠觀大地胸襟闊，撥去浮云眼界開。樹抄泉聲風送至，檐前花影月移來。宜人山水添詩興，石上留題掃碧苔”。屈漣和曾任廣寧知縣，后任禮部外郎。

明清文化園

此園集中展示了明、清二代帝王，大臣名人來閭山巡游、駐守及考察時所題的摩崖碑刻，所修的殿閣亭臺，及遺留下的諸多名勝古跡等歷史文化。

清朝皇帝皇后蠟像館

此館以栩栩如生的蠟像形象再現(xiàn)了當年清王朝皇帝、皇后的風姿，通過這些蠟像的觀賞和我的解說，您一定會感到醫(yī)巫閭山這座歷史名山的內涵，會啟迪您更深地體會這座北方鎮(zhèn)山的山川形勝之美。清王朝是中國歷史上最后一個封建王朝，統(tǒng)治了中國268年，延續(xù)了十二位皇帝，其中有五位皇帝（康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光）先后十一次來閭山觀光攬勝，提詩吟詠，刻石立碑，并成為醫(yī)巫閭山文化史上的盛事。

古佛龕

是一座依山臨淵的天然石洞，洞寬九米多。洞中原有石雕古佛一尊。洞頂刻有清人伊安于乾隆三十五年（1770）題寫的“古佛龕”刻石匾額尚在。洞西石壁上還有“深迥幽奇”石刻。由“從善如登”東望古佛龕前檐，形如鴨咀。因此，又叫“鴨咀石”。

龍鳳柏

兩棵柏樹為遼景宗耶律賢與蕭燕燕親手所植，因一顆結子一顆不結子，故俗稱龍鳳柏。而今諸多佛家弟子和信士們都把龍鳳柏作為吉祥樹崇拜，祈求龍鳳柏保佑自己的兒女天資聰穎、才智超群，都盼子成龍、望女成鳳。

望仙亭

四角、黃瓦頂小亭，取意于可北望仙人巖。因稱“望仙亭”。呂公巖頂，原有一亭，周圍松柏掩映，有點挺直，有點斜臥，每當春天夏初，旭日初升之時，由于光線的斜射，由此亭北望呂公巖，影影綽綽，宛似一位披發(fā)的古代美婦人形象，愈觀愈真，還有微動之感，因稱此景為“仙人幻影”。

護法松

在望仙亭東下坡有一千年古松，人稱佛、仙護法松，千年古松，傲立石中，風吹雨打，護法眾生，供養(yǎng)此松可為您加持佛、仙之法力，保您家宅興旺，事業(yè)有成。

石蟾望日

曠觀亭前一石，形似一蟾，頭東腳西橫臥在懸崖上，背上有大小裂紋，背下有三塊小石，前二后一如蟾的三足，昂首東望，形象逼真，每當夕陽西下，日光斜射在蟾背上，呈現(xiàn)出金黃色，名為“日照金蟾”。 金蟾在民間廣受世人崇尚，被認為是招財寶，人們常說：得金蟾者必大富，于是金蟾被放置于家居或商鋪之中，而今各位能腳踩金蟾，一年定會財運亨通，大富大貴，而這棵奇松立于石蟾之中，似乎在為諸位招財、引財，所以人們稱之為招財松，供養(yǎng)或祈福此石、松，定保您蟾宇折桂、財源綿綿。

鴨嘴石

指的是古佛龕前檐，從善如登石東望古佛龕前檐，有一巨形石如鴨嘴，故稱之為鴨嘴石。石上刻有深迥幽奇四個大字。此石東側有一小廟，塑有阿彌陀佛和藥師佛，廟頂有乾隆35年杭州知府伊湯安所題“古佛龕”三個大字，過去古佛龕可預知晴雨，文革期間被造反派推下山崖摔壞。

母子松:曠觀亭北路旁，有一株１.９米粗的松樹，軀干向前稍彎曲，后面的一顆小松樹，倚在這顆大松樹的軀干上，猶如母親背著兒子一般，故名“母子松”。

呂公巖

廣寧八景稱這為“仙巖獨秀”。從“情望”刻石下邊，上行，過石澗，或鉆過“呂公門”，盤旋而上，踩蹬攀石，就可達巖頂。站在呂公亭遺址上，東南望云海蒼茫，極目無限；東北望則群峰高聳，怪石嶙峋，不可具狀，甚為奇觀。傳說，八仙之一的呂洞賓云游閭山、任蕭太后軍師時，就曾住在峰頂草廬里，故稱“呂公巖”。

“蓬萊仙境”刻石

長3.2米，寬1.2米，上刻著“蓬萊仙境”飄逸遒健的四個大字，字為行草。據說為呂洞賓手跡。是乾隆年間，廣寧人、獻縣訓導梁建中等人所主持鑿刻。附近還有“情望”、“天空海闊”、“重登閭山感賦”五言和七言律詩等，也很有觀賞價值。

曠觀亭

建在大閣東龜背石上。亭為六角，高五米，黃瓦紅柱，飛檐翹角，下部圍以欄桿。原為遼太子耶律倍所建的觀景亭，后明、清時復修。在亭中憑欄觀景，展望群峰，奇石插空，造型各異，妙不可言。俯瞰東南，平原沃野，極目無垠；遙望渤海，水天一色；近瞧溪水，曲曲彎彎，流向天表。宛如玉帶；山下果園，春花秋實，盡收眼底，使人有一種曠觀之感，因名“曠觀亭”楹聯(lián)寫的是：“曠代號稱勝地；觀光重到帝王亭”。原為民國年間重修此亭的北鎮(zhèn)縣長王文璞所書，現(xiàn)為書法家沈延毅重寫。

老祖峰

是桃花洞北部山峰，海拔350米。峰頂西部有一塊巨石，從南天門下邊觀之，宛如一個和尚向東面壁而坐，形態(tài)逼真，取達摩老祖面壁之意，因此名為“老祖峰”。遼代，耶律曾于峰頂修有瞭望臺，以警戒北部，原建筑物已不復存在。但此峰是桃花洞屏障，如錦屏聳立。山陡石滑不易攀登。雞群鶴立，居高臨下，附近山峰皆拱首望此，俗稱“群峰拜老祖”。

老母影像石

老母即觀音菩薩三十二化身之一：自在菩薩，在老祖峰東坡有一巨石形象逼真，酷似觀音老母端坐于此，愈觀愈真。相傳唐朝時觀音老母曾在此地廣傳佛法，普渡眾生，使得一方百姓平平安安、風調雨順。后來觀音老母奉佛祖法旨，到異地去說法教化，臨走時流連忘返，坐在主峰頂環(huán)顧四周，發(fā)愿百年后一定再回原道場醫(yī)巫閭山解救眾生之苦難，庇護這方萬物神靈。后踏祥云騰空而去。數日后人們發(fā)現(xiàn)在觀音老母原端坐處的山石顯像觀音老母，后人稱之為觀音老母影像石。而今經百年輪回，觀音老母真的實現(xiàn)了當年的初愿，重返佛教圣地醫(yī)巫閭山，在此普渡眾生。而每年到此參拜老母影像石的人絡繹不絕，真是千世奇緣。正所謂拜影像老母，讓您一生幸福。

迎日松

奇姿倩影松迎日，紫氣東來吉祥至。

供養(yǎng)迎日松，保您吉星高照，前途光明

耶律楚材讀書堂

位于桃花洞北部山崖下，占地2400平方米。從南天門北行，登68級臺磴，就進入讀書堂院內。此處是遼太子耶律倍在桃花洞隱居時的讀書堂舊址。

醫(yī)巫閭碑廊

座落在讀書堂院內的東北兩側，就山勢而建，長93米，寬4米，建筑面積近400平方米。為清爬山卷棚式、布瓦青磚建筑，蘇式彩繪，古樸大方，宏偉壯觀。從1991年8月動工興建，1994年4月竣工。它是我國東北地區(qū)第一座碑廊，也是東北地區(qū)集中展覽古代碑帖最多的最大的碑林。

石抱松

在白云關東北部的巖石邊上，一株大松樹，靠巨石而生。主干的松油腐蝕緊貼它的花崗巖，年深日久，越蝕越深，吃進去一大塊，猶如松樹長入石中一般，形成巨石抱青松，因此稱“石抱松”。令人觀之，無不贊嘆松樹的頑強生命力，頌揚松樹堅忍不拔的精神。

耶律楚材蠟像館

四組畫面向各位展示了元代一位賢相耶律楚材幼年在閭山勤奮讀書，成年后輔佐元朝二帝一后治國安邦的一生生平的幾個片斷。故事生動、造型逼真、情節(jié)感人。

望海寺

在桃花洞的東面，是一座突起的山峰，居高臨下，四面絕壁，地勢險要。原為耶律倍修筑的瞭望臺，依山壘石，工程十分艱巨。底部占地為1366平方米，共分五層，各層面臨懸崖處，都圍以墻垣，設為垛口。城墻共約計150多延長米，用青磚砌筑，墻高為1.3米。門額寫有“白云關”三個石刻字。清乾隆皇帝登上此處向南能看見渤海，故稱此處為“望海寺”。

遼代蕭太后蠟像館:歷史上的蕭太后是一個清正賢良、深明大義，為遼朝的發(fā)展做出了重大貢獻的杰出女性。

遼景宗繼位時，想勵精圖治，大干一番事業(yè)，但自幼身體一直不好，軍國大事除了依靠蕃漢大臣之外，更重要的是依靠她的皇后蕭綽（蕭燕燕）。乾亨四年（９８２）九月，遼景宗駕崩，遼圣宗即位，蕭燕燕被尊為皇太后，攝政。當時蕭燕燕才三十歲，圣宗才十二歲，在大臣耶律斜軫和韓德讓的輔佐下。太后和圣宗的地位才得以鞏固下來。

萬年松

在望海寺西部，有一株傲然獨立，高聳挺拔，枝葉繁茂，四季常青的千年古松。它高26米，樹圍5米，這就是耶律倍隱居桃花洞時所栽，因此稱“太子松”。清乾隆皇帝見其冠蓋如云，題詩：“云巢真可號，龍種是誰栽?！惫史Q“云巢松”。又因為它年代古老，通稱為“萬年松”。

風井

井深6.5米，井口寬1米，與萬年松相鄰。原系耶律倍和寺廟僧人共同的飲水用井。后來耶律倍逃往后唐，水井無人維修，井底被沖塌，遂與大石棚頂相通。棚內山風從井中冒出，水井無水而有風，故稱“風井”。

桃花洞

進南天門，就豁然開朗，別有洞天，如入仙境。正如古詩所詠“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”。沿石坡路而下，四面青峰環(huán)抱，古木參天，中間是一谷地，南北長140米，東西寬90米，占地面積13.000平方米。樓閣亭廊，關臺廟宇，名勝古跡，遍布谷中。過去曾廣植桃樹，現(xiàn)老樹已無，新植小桃紅生長谷地，每當初春碧桃乍放，香飄一片，有武陵之幽，蔚為壯觀。

南天門

是在天然形成的陡壁上，由人工鑿的一座石門洞，高２米，寬２.２米，長６米，有石門兩扇，兩側有矮墻。東西兩大石壁夾立，如錦屏對峙，僅可通行人。居高臨下，地勢險要，氣勢磅礴，是桃花洞通往谷外的南部門戶，故稱“南天門”。清人徐如澍有詠“南天門”詩：“是誰題峽石，漫漶費沈吟。志乘搜羅缺，莓苔歲月侵。蔚藍天一線，黝黑壁千尋。慎勿高聲語，巍巍上帝臨?！鼻迥V寧進士李維楨也作有“雙闕凌空矗翠屏，西風壞磴絕冬延。一丸直可封函谷，孤堂猶凝擎巨靈。古蘚簇花經雨紫，長松穿石倚天青。捫星欲作驚人語，多恐狂吟徹帝聽?！北扔髂咸扉T猶如函谷關一般，有“一夫當關，萬夫莫開”之勢。

福壽石、福壽松

福、壽二星在此下棋樂而忘返，被玉皇大帝點化成福壽石，而后此處又生長出福壽松。供養(yǎng)福壽雙松，保您家人幸福安康、延年益壽、福如東海、壽比南山。

財神護法松

此松相傳由耶律楚材親手栽植，俗稱寶傘松，現(xiàn)稱財神護法松，求拜此千年古松，可保佑加持您買賣興隆紅似火，路路進財事順發(fā)。

“北鎮(zhèn)名山”石刻群:南天門外東下角面南石壁，有一摩巖石刻群。其中，有明嘉靖年間鎮(zhèn)守遼東總兵官馬永所書“瞻憶皇都”；明萬歷年間進士、監(jiān)察御史李思孝《登閭山》七律詩二首；清康熙年間顏鎮(zhèn)王睿書寫的《山游記勝》；尤以明嘉靖丙戌年狀元、翰林院修撰、云崗人龔用卿書丹的“北鎮(zhèn)名山”四個大字，最為醒目，至遠可見。這些文字，筆酣墨飽，法度謹嚴，堪稱妙品。

羅漢三賢

在“北鎮(zhèn)名山” 刻石下邊，有摩崖石像古佛三尊，分別坐于上下三個佛龕中，形態(tài)各異，端莊靜坐，神情嚴肅，目視前方，被稱為“羅漢三賢”。他們是保護南天門的守護神，即是門衛(wèi)，前邊的一位是“班長”，日夜不停的忠于職守。其南，有三座小石塔，又稱和尚墳，塔下埋葬著大閣三代住持和尚，為首的一位是清乾隆十九年圓寂的覺璽和尚。

閭山索道

閭山索道于1993年竣工開始運轉營運，為東北最長的索道，全長1800米，運行半個小時，連接大閣景區(qū)和玉泉寺、森林公園三大景區(qū)，通過乘坐閭山索道，我們可以俯瞰閭山掩抱六重的秀麗景觀。您可以盡情欣賞閭山林海峰巖峻秀的壯觀景色。

玉泉寺景區(qū)

玉泉寺景區(qū)因有玉泉古剎而得名，玉泉古剎建于明正統(tǒng)二年，原有佛寺，因這里的山石奇特，怪石嶙峋，山下有一泉稱為玉泉，人們稱此為玉泉山，所以這里的佛寺被稱為玉泉寺，原寺廟已毀，后來修復。目前玉泉寺景區(qū)共有七大景觀：魚池、浮雕關公像、明清碑記、長廊、關公亭、藥王廟、清代皇帝御制詩碑林。

魚泉與玉泉

玉泉寺殿后，山崖下有二泉，一名魚泉；一名玉泉，又稱暖泉。泉水冬暖夏涼，四時不竭，一泓清水，深不可測，玉泉寺即由此得名而來。魚泉西靠山崖，東南北三面用花崗巖塊圍城，泉水冬夏不斷，形成天然的魚池，長15米，寬3米，水清如鏡，石壁上刻有玉泉寺三字。

青龍戲水

魚池西部峭壁上刻畫一條青龍，從天而降，旁邊有石刻達摩坐像。每當日出東方，陽光反照，青龍石刻映于池中，似真龍游動，稱之為“青龍戲水”。達摩像在池中浮動，有如進入龍?zhí)?，甚為奇觀。

關公護法雙柏

此雙柏為原玉泉寺寺廟守門雙柏，已有四百多年歷史，人們稱之為財神護法，供養(yǎng)或求拜此雙柏，義貫日月，忠肝義膽的關公會加持法力，庇佑您經商利益大增，官場平步青云，諸事順達如意。

關公勒馬望魚池

玉泉旁有一關公亭。石壁上浮雕為三國時蜀國大將關羽騎馬像。關羽身穿甲胄，勒馬提刀，回首注視魚池。一名扛“關”字大旗的小卒緊隨其后，成為關公勒馬望魚池。關羽騎馬像高4米，馬身長3米，人物碩大，形象生動，雕工精巧，無不反映古代工匠的高超技藝。亭兩側原有對聯(lián)一副，上聯(lián)：魚濯池中，隱約浮沉停赤兔；下聯(lián)：泉生海底，光明活潑照青龍；橫批：名垂千古。關公在閭山顯圣千百年來在民間廣為流傳，關于關公勒馬望魚池的來歷更是神乎其神。

玉泉洞

玉泉北側，石崖中部有一玉泉洞，前后都無通路，東側有一人工石階，向上攀登二十幾級石磴可進入洞中，洞內有觀世音菩薩和善財童子、龍女石刻像。洞口平臺前有磚石欄墻，可扶欄遠眺。遠近佳景，一覽無遺，令人爽心悅目。

摩崖浮雕楹聯(lián)

這些浮雕雖然經受數百年的風吹雨打，依舊保持著清晰的線條。這幅關公雕像表現(xiàn)了關圣人的義貫日月、威風凜凜的氣魄，關公轉身回望的動勢，座下的赤兔寶馬周身與四蹄充滿著活力，關公握著青龍偃月刀的手勢，把無生命的石頭注入了鮮活的血液，似乎要從崖壁上騰躍出來，此石雕雕鑿于明代。

滿清御制閭山詩碑林

150方詩碑，把滿清五位皇帝御制閭山詩五十首，三千五百字完整地刻在石碑上，顏楷大字，凝重沉穩(wěn)，是東北著名書法家遼陽溫同春先生力作。這些碑林，把帝王們的吟詠贊頌散步在幽壑碧峰間，向拜讀的游人傳遞著帝王的興奮和喜悅，名山的靈氣曾充實過這些帝王身心滿清皇帝的長歌短調，把山川形勝的自然美、人文美描繪得淋漓盡致。

游目天表

從大石棚石級西行，不遠處，就可見到此石刻。石壁面高約十五米，每字為１.４米見方，刀筆工整，特別醒目，從遠可見，是名人張邦士所書。

實用信息

交通信息

1. 錦州長途汽車站早上7:00有車直達景區(qū)（全天只此一班），單程18元，車程2小時15分鐘左右，到景區(qū)后該車就停在景區(qū)停車場內，下午15:30返回錦州。

2. 可坐火車到溝幫子鎮(zhèn)，火車站有到北鎮(zhèn)的車，坐到西門外轉盤下車，換成去閭山的公交車，約十分鐘一趟。

3. 錦州市汽車客運站也有班車可到北鎮(zhèn)市，一天有多個班次，到達后可乘坐公交去景區(qū)。

榮譽及其他

閭山風景名勝區(qū)已經成為遼西地區(qū)著名旅游勝地，先后榮獲“遼寧省十大旅游景區(qū)”、“遼寧省先進風景區(qū)”、“遼寧省旅游發(fā)展先進單位”、“遼寧省十大文明旅游景區(qū)示范單位”、“遼寧省愛國主義教育基地”等十多項榮譽稱號。每年來閭山觀光旅游的人數達40多萬人次，游客遍及海內外，先后數十次接待黨和國家領導人及地方政要。