基本介紹

《聞官軍收河南河北》是唐代詩人杜甫的詩作。此詩作于唐代宗廣德元年（763）春。當(dāng)年正月史朝義自縊，安史之亂結(jié)束。杜甫聽到這消息，不禁驚喜欲狂，手舞足蹈，沖口唱出這首詩。詩的前半部分寫初聞喜訊的驚喜；后半部分寫詩人手舞足蹈做返鄉(xiāng)的準(zhǔn)備，凸顯了急于返回故鄉(xiāng)的歡快之情。全詩情感奔放，處處滲透著“喜”字，痛快淋漓地抒發(fā)了作者無限喜悅興奮的心情。因此被稱為杜甫“生平第一快詩”。除第一句敘事點(diǎn)題外，其余各句，都是抒發(fā)詩人忽聞勝利消息之后的驚喜之情。詩人的思想感情出自胸臆，奔涌直瀉。后六句都是對偶，但卻明白自然像說話一般，有水到渠成之妙。

內(nèi)容介紹

作品原文

聞官軍收河南河北⑴

劍外忽傳收薊北⑵，初聞涕淚滿衣裳⑶。

卻看妻子愁何在⑷，漫卷詩書喜欲狂⑸。

白日放歌須縱酒⑹，青春作伴好還鄉(xiāng)⑺。

即從巴峽穿巫峽⑻，便下襄陽向洛陽⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴聞：聽說。官軍：指唐朝軍隊(duì)。

⑵劍外：劍門關(guān)以南，這里指四川。薊北：即河北，泛指唐代幽州、薊州一帶，是安史叛軍的根據(jù)地。

⑶涕（tì）：眼淚。這是痛定思痛、喜極而悲的眼淚。

⑷卻看：回頭看。妻子：妻子和孩子。愁何在：哪還有一點(diǎn)的憂傷？愁已無影無蹤。

⑸漫卷（juǎn）：胡亂地卷起。是說書也無心看了。喜欲狂：高興得簡直要發(fā)狂。

⑹放歌：放聲高歌。須：應(yīng)當(dāng)?？v酒：開懷痛飲。

⑺青春：指明麗的春天的景色。

⑻即：即刻。巫峽：長江三峽之一，因穿過巫山得名。

⑼便：就。襄陽：今屬湖北。洛陽：今屬河南。

白話譯文

劍門外忽傳收復(fù)薊北的消息，初聞此事分外歡喜淚灑衣衫。

回頭看妻兒的愁云頓時消散，隨便地收拾起詩書欣喜若狂。

日頭照耀放聲高歌痛飲美酒，明媚春光陪伴著我返回故鄉(xiāng)。

快快動身起程巴峽穿過巫峽，我穿過了襄陽后又直奔洛陽。

背景介紹

《聞官軍收河南河北》作于唐代宗廣德元年（763）春天。寶應(yīng)元年（762）冬季，唐軍在洛陽附近的衡水打了一個大勝仗，收復(fù)了洛陽和鄭（今河南鄭州）、汴（今河南開封）等州，叛軍頭領(lǐng)薛嵩、張忠志等紛紛投降。第二年，史思明的兒子史朝義兵敗自縊，其部將田承嗣、李懷仙等相繼投降，至此，持續(xù)八年之久的“安史之亂”宣告結(jié)束。杜甫是一個熱愛祖國而又飽經(jīng)喪亂的詩人，當(dāng)時正流落在四川，聽聞這個大快人心的消息后，欣喜若狂，遂走筆寫下這首詩。

作者介紹

杜甫（712—770），字子美，常自稱少陵野老。舉進(jìn)士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，宋以后被尊為“詩圣”，與李白并稱“李杜”。其詩大膽揭露當(dāng)時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內(nèi)容深刻。許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。在藝術(shù)上，善于運(yùn)用各種詩歌形式，尤長于律詩；風(fēng)格多樣，而以沉郁為主；語言精煉，具有高度的表達(dá)能力。存詩一千四百多首，有《杜工部集》。

鑒賞評價

整體賞析

杜甫在這首詩下自注：“余田園在東京?！痹姷闹黝}是抒寫忽聞叛亂已平的捷報，急于奔回老家的喜悅。“劍外忽傳收薊北”，起勢迅猛，恰切地表現(xiàn)了捷報的突然。詩人多年飄泊“劍外”，備嘗艱苦，想回故鄉(xiāng)而不可能，就是由于“薊北”未收，安史之亂未平。如今“忽傳收薊北”，驚喜的洪流，一下子沖開了郁積已久的情感閘門，令詩人心中濤翻浪涌?！俺趼勌闇I滿衣裳”，“初聞”緊承“忽傳”，“忽傳”表現(xiàn)捷報來得太突然，“涕淚滿衣裳”則以形傳神，表現(xiàn)突然傳來的捷報在“初聞”的一剎那所激發(fā)的感情波濤，這是喜極而悲、悲喜交集的真實(shí)表現(xiàn)。“薊北”已收，戰(zhàn)亂將息，乾坤瘡痍、黎民疾苦，都將得到療救，詩人顛沛流離、感時恨別的苦日子，總算熬過來了。然而痛定思痛，詩人回想八年來熬過的重重苦難，又不禁悲從中來，無法壓抑?？墒?，這一場浩劫，終于像噩夢一般過去了，詩人可以返回故鄉(xiāng)了，人們將開始新的生活，于是又轉(zhuǎn)悲為喜，喜不自勝。這“初聞”捷報之時的心理變化、復(fù)雜感情，如果用散文的寫法，必需很多筆墨，而詩人只用“涕淚滿衣裳”五個字作形象的描繪，就足以概括這一切。

頷聯(lián)以轉(zhuǎn)作承，落腳于“喜欲狂”，這是驚喜的更高峰?！皡s看妻子”“漫卷詩書”，這是兩個連續(xù)性的動作，帶有一定的因果關(guān)系。當(dāng)詩人悲喜交集，“涕淚滿衣裳”之時，自然想到多年來同受苦難的妻子兒女?！皡s看”就是“回頭看”?！盎仡^看”這個動作極富意蘊(yùn)，詩人似乎想向家人說些什么，但又不知從何說起。其實(shí)，無需說什么了，多年籠罩全家的愁云不知跑到哪兒去了，親人們都不再是愁眉苦臉，而是笑逐顏開，喜氣洋洋。親人的喜反轉(zhuǎn)來增加了詩人的喜，詩人再也無心伏案了，隨手卷起詩書，大家同享勝利的歡樂。

“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”一聯(lián)，就“喜欲狂”作進(jìn)一步抒寫?！鞍兹铡?，指晴朗的日子，點(diǎn)出人已到了老年。老年人難得“放歌”，也不宜“縱酒”；如今既要“放歌”，還須“縱酒”，正是“喜欲狂”的具體表現(xiàn)。這句寫“狂”態(tài)，下句則寫“狂”想?！扒啻骸敝复禾斓木拔?，春天已經(jīng)來臨，在鳥語花香中與妻子兒女們“作伴”，正好“還鄉(xiāng)”。詩人想到這里，自然就會“喜欲狂”了。

尾聯(lián)寫詩人“青春作伴好還鄉(xiāng)”的狂想，身在梓州（治今四川三臺），而彈指之間，心已回到故鄉(xiāng)。詩人的驚喜達(dá)到高潮，全詩也至此結(jié)束。這一聯(lián)，包涵四個地名?！鞍蛵{”與“巫峽”，“襄陽”與“洛陽”，既各自對偶（句內(nèi)對），又前后對偶，形成工整的地名對；而用“即從”“便下”綰合，兩句緊連，一氣貫注，又是活潑流走的流水對。再加上“穿”“向”的動態(tài)與兩“峽”兩“陽”的重復(fù)，文勢、音調(diào)，迅急有如閃電，準(zhǔn)確地表現(xiàn)了詩人想象的飛馳。“巴峽”“巫峽”“襄陽”“洛陽”，這四個地方之間都有很漫長的距離，而一用“即從”“穿”“便下”“向”貫串起來，就出現(xiàn)了“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”的疾速飛馳的畫面，一個接一個地從讀者眼前一閃而過。這里需要指出的是：詩人既展示想象，又描繪實(shí)境。從“巴峽”到“巫峽”，峽險而窄，舟行如梭，所以用“穿”；出“巫峽”到“襄陽”，順流急駛，所以用“下”；從“襄陽”到“洛陽”，已換陸路，所以用“向”，用字高度準(zhǔn)確。

全詩感情奔放，痛快淋漓地抒發(fā)了作者無比喜悅的心情。后代詩論家都極為推崇此詩，浦起龍贊其為杜甫“生平第一首快詩也”（《讀杜心解》）。

此詩除第一句敘事點(diǎn)題外，其余各句，都是抒發(fā)詩人忽聞勝利消息之后的驚喜之情。詩人的思想感情出自胸臆，奔涌直瀉。

名家點(diǎn)評

宋代范溫《潛溪詩眼》：古人律詩亦是一片文章，語或似無倫次，而意若貫珠……“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。”夫人感極則悲，悲定而后喜。忽聞大盜之平，喜唐室復(fù)見太平，顧視妻子，知免流離，故曰“卻看妻子愁何在”；其喜之至也，不知手之舞之，足之蹈之，故曰“漫展詩書喜欲狂”；從此有樂生之心，故曰“白日放歌須縱酒”；于是率中原流寓之人同歸，以青春和暖之時即路，故曰“青春作伴好還鄉(xiāng)”。言其道涂則曰“欲從巴峽穿巫峽”，言其所歸則曰“便下襄陽到洛陽”此蓋曲盡一時之意，愜當(dāng)眾人之情，通暢而有條理，如辯士之語言也。

明代胡應(yīng)麟《詩藪》：老杜好句中迭用字，惟“落花游絲”妙極。此外，如……“便下襄陽向洛陽”之類，頗令人厭。

明代王嗣奭《杜臆》：說喜者云喜躍，此詩無一字非喜，無一字不躍。其喜在“還鄉(xiāng)”，而最妙在束語直寫還鄉(xiāng)之路，他人決不敢道。

明末清初黃周星《唐詩快》：寫出意外驚喜之況，有如長比放流，駿馬注坡，直是一往奔騰，不可收拾。

明末清初黃生《杜詩說》：杜詩強(qiáng)半言愁，其言喜者，惟《寄弟》數(shù)首，及此作而已。言愁者使人對之欲哭，言喜者使人對之欲笑。蓋能以其性情，達(dá)之紙墨，而后人之性情，類為之感動故也。使舍此而徒討論其格調(diào)，剽擬其字句，抑末矣。

明末清初金人瑞《杜詩解》：“愁何在”妙。平日我雖不在妻子面前愁，妻子卻偏要在我面前愁，一切攢眉淚眼之狀，甚是難看。“漫卷詩書”妙，身在劍外，惟以詩書消遣過日，心卻不在詩書上。

清代何焯《義門讀書記》：如龍。二泉云：后半喜之極，故言之澤。

清代查慎行《初白庵詩評》：由淺入深，句法相生，自首至尾，一氣貫注，似此章法，香山以外罕有其匹。

清代仇兆鰲《杜少陵集詳注》：此詩句句有喜躍意，一氣流注，而曲折盡情，絕無妝點(diǎn)，愈樸愈真，他人決不能道。

清代仇兆鰲《杜詩詳注》：顧宸曰：杜詩之妙，有以命意勝者，有以篇法勝者，有以俚質(zhì)勝者，有以倉卒造狀勝者。此詩之“忽傳”“初聞”“卻看”“漫卷”“即從”“便下”，于倉卒間，寫出欲歌欲哭之狀，使人千載如見。朱瀚曰：“涕淚”，為收河北；狂喜，為收河南。此通章關(guān)鍵也。而河北則先點(diǎn)后發(fā)，河南則先發(fā)后點(diǎn)，詳略頓挫，筆如游龍。又地名凡六見，主賓虛實(shí)，累累如貫珠，真善于將多者。

清代張謙宜《繭齋詩談》：一氣如注，并異日歸程一齊算出，神理如生，古今絕唱也。

清高宗敕編《唐宋詩醇》：驚喜溢于字句之外，故其為詩，一氣呵成，法極無跡。末聯(lián)撒手空行，如懶殘履衡岳之石，旋轉(zhuǎn)而下，非有伯昏瞀人之氣者不能也。

清代沈德潛《唐詩別裁》：一氣流注，不見句法字法之跡。對結(jié)自是落句、故收得住。若他人為之，仍是中間對偶，便無氣力。

清代浦起龍《讀杜心解》：八句詩，其疾如飛。題事只一句，余俱寫情。得力全在次句。于情理，妙在逼真，于文勢，妙在反振。三、四，以轉(zhuǎn)作承，第五，乃能緩受，第六，上下引脈，七、八，緊申“還鄉(xiāng)”，生平第一首快詩也。

清代楊倫《杜詩鏡銓》：結(jié)聯(lián)，毛西河云，即實(shí)從歸途一直快數(shù)作結(jié)，大奇。且兩“峽”兩“陽”作跌宕句，律法又變。

清代盧麰、王溥《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：陳德公曰：所謂狂喜，其中生氣莽溢行間，結(jié)二尤見踴躍如鶩。作詩有氣，豈在字句爭妍？

清代盧德水《讀杜私言》：“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”，純用倒裝，在起手猶難。

清代劉濬《杜詩集評》：李因篤云：轉(zhuǎn)宕有神，縱橫自得，深情老致，此為七律絕頂之篇。律詩中當(dāng)帶古意，乃致神境。然崔顥《黃鶴樓》以散為古，公此篇以整為古，較崔作更難。

清代施補(bǔ)華《峴傭說詩》：“劍外忽傳收薊北”，今人動筆，便接“喜欲狂”矣。忽拗一筆云：“初聞涕淚滿衣裳”，以曲取勢?；顒釉凇俺趼劇眱勺?，從“初聞”轉(zhuǎn)出“卻看”，從“卻看”轉(zhuǎn)出“漫卷”，才到喜得“還鄉(xiāng)”正面，又不遽接“還鄉(xiāng)”，用“白首放歌”一句墊之，然后轉(zhuǎn)到“還鄉(xiāng)”。收筆“巴峽穿巫峽”，“襄陽下洛陽”，正說還鄉(xiāng)矣，又恐通首太流利，作對句鎖之。即走即守，再三讀之，思之，可悟俯仰用筆之妙。

清代譚宗《近體秋陽》：白首不能放歌，要須縱酒而歌，還鄉(xiāng)無人作伴，聊請青春相伴，對法整而亂，亂而整（“還鄉(xiāng)”句下）。一氣注下，格律清異。

清代黃克纘、衛(wèi)一鳳《全唐風(fēng)雅》：寫喜意真切，愈樸而近（“漫卷詩書”句下）。自然是喜意流動得人，結(jié)復(fù)何等自然。喜愿之極，誠有如此，他語不足易也。