戰(zhàn)國晚期漆木虎座鳥架鼓是戰(zhàn)國晚期文物,2002年出土于湖北棗陽市九連墩2號墓,現(xiàn)收藏于湖北省博物館。
戰(zhàn)國晚期漆木虎座鳥架鼓通高135.9厘米,寬134厘米,由兩只昂首卷尾、四肢屈伏、背向踞坐的臥虎為底座,虎背上各立有一只長腿昂首、引吭高歌的鳳鳥組成。背向而立的鳳鳥中間,一面大鼓,懸掛在鳳冠之上。兩只小獸,后足蹬在鳳鳥背脊,前足托住鼓腔。器身通體髹黑漆,運用紅、黃色彩繪。
戰(zhàn)國晚期漆木虎座鳥架鼓也稱虎座鳳架鼓,是戰(zhàn)國時期楚墓中造型獨特的漆器,多出土于楚國貴族墓葬,村落居民墓葬中少見。
戰(zhàn)國晚期漆木虎座鳥架鼓通高135.9厘米,寬134厘米,雙虎在下,背向昂首而踞,卷尾目眈前方,二鳥在上,尾結引頸置喙,昂首立于虎背。雙虎為座,二鳥為架,鼓懸于二鳥之問,雙耳系于鳥冠之上。通體涂墨,用紅、黃、金彩繪紋飾,圖案為虎斑卷云紋、帶紋和鳥羽紋。附有鼓槌兩根,一端呈槌形,柄上飾白色帶紋。
2002年戰(zhàn)國晚期漆木虎座鳥架鼓出土于湖北棗陽九連墩2號墓,現(xiàn)收藏于湖北省博物院。
戰(zhàn)國晚期漆木虎座鳥架鼓主要采用了油漆、圓雕、繪畫等工藝進行創(chuàng)作。
戰(zhàn)國晚期漆木虎座鳥架鼓作為一種可“懸而擊之”的鼓,虎座鳥架鼓具有樂器功能,它神秘的造型更具象征意義。一種觀點以圖騰崇拜為視角,楚人尚鳳,鳳鳥的裝飾性造型在楚國出土器物中比比皆是,巴人崇虎,楚巴各自以鳳和虎作為自己部落的圖騰。在鳳與虎的組合形象中,鳳鳥挺拔,虎矮小蜷縮趴伏于地,鳳足踏猛虎。根據史料記載,春秋戰(zhàn)國時期,楚人和巴人連年征戰(zhàn),鳳踏猛虎似乎可以理解為對楚人與巴人關系的象征。另一種解釋以楚俗為視角,將楚人信鬼好祠的習俗與虎座鳥架鼓的象征意義相聯(lián)系,楚人尚鳳,鳳鳥象征吉祥長壽,可以溝通天國和人間,虎座鳥架鼓應屬禮儀之器——靈鼓,具有溝通人神、求福免災的作用。不同的觀點為這件兼具音樂性與審美價值的藝術品提供了廣闊的視角,反映了楚人的聰明勤勞以及豐富的想象力,為后世人們帶來無盡的靈感、啟示與思考。
戰(zhàn)國晚期漆木虎座鳥架鼓出土于湖北省襄陽市棗陽市一處大型公墓,該器造型逼真,彩繪絢麗輝煌,既是鼓樂,又是一件藝術佳作,不僅充滿了浪漫主義的情調,表現(xiàn)了楚人豐富的想象力和創(chuàng)造力,而且對鄧城區(qū)域楚文化研究有重要的意義。于2020年12月13日新晉成為湖北省博物館“十大鎮(zhèn)館之寶”。
楚國的鳳文化不僅深深的影響著楚國人生活,同時對楚國人精神層面的影響是深遠的。極色對比的鳳色彩。楚國的民族風俗獨一幟。有一點就是楚國人非常喜歡赤色,不管是在什么地方,他們常用的代表富貴的色彩永遠都是赤色的。當然鳳的色彩也都是以赤色裝飾。各地楚墓出土的大多是黑底朱彩漆器,這就是最好的例證。從運用色彩的技巧上可以推斷出,楚國人內心的優(yōu)越性讓他們在表達情感的時候喜歡強烈的色彩搭配,紅色與黑色,在裝飾性上是強對比色彩,濃重而熱烈,正代表楚國人的一種精神境界和追求高度,進一步證明楚國人的靈魂里永遠有著不屈強勢的性格特點,在心理學的分析中,這種色彩也重復強調著民族激情的前意識與自我意識。所以在鳳鳥崇拜的同時,色彩紅與黑的對比更加強了這種霸權意識,突出了個性鮮明的性格特點,表達楚國人重視自我意識,強化區(qū)域文化的個性。