“九霄環(huán)佩”琴形制渾厚,作圓首與內(nèi)收雙連弧形腰,相傳為“伏羲式”,比明刻本《古琴圖式》多一內(nèi)收弧形。琴以梧桐作面,杉木為底,通體髹紫漆,多處跦漆修補(bǔ),發(fā)小蛇腹斷紋,純鹿角灰胎顯現(xiàn)于磨平之?dāng)嗉y處,鹿角灰胎下用葛布為底。琴通長(zhǎng)124.5厘米,肩寬21厘米,尾寬15.5厘米,厚5.4厘米,底厚1.5厘米。龍均作扁圓形,貼格為一條桐木薄片接口于右側(cè)當(dāng)中。腹內(nèi)納音微隆起,當(dāng)?shù)卣犹帍?fù)凹下呈圓底溝狀,深度約2厘米,寬3厘米,通貫于納音的始終。
琴背池上方刻篆書“九霄環(huán)佩”4字,池下方刻篆文“包含”大印一方,池右刻“超跡蒼霄,逍遙太極。庭堅(jiān)”行書10字,左刻“冷然希太古,詩(shī)夢(mèng)齋珍藏”行書10字及“詩(shī)夢(mèng)齋印”一方。在琴足上方刻“靄靄春風(fēng)細(xì),瑯瑯環(huán)佩音。垂簾新燕語,滄?;堃?。蘇軾記”楷書23字。鳳沼上方刻“三唐琴榭”橢圓印,下方刻“楚園藏琴”印一方。腹內(nèi)左側(cè)刻寸許楷書款“開元癸丑三年斫”7字。以上銘刻中“九霄環(huán)佩”及“包含”印為同時(shí)舊刻,蘇、黃題跋及腹款均系后刻。琴首下一雙護(hù)軫為紫檀木所作,據(jù)廣陵派古琴家徐祺《五知齋琴語》所述,當(dāng)為清康熙年間所裝?!霸?shī)夢(mèng)齋”為清末北京著名古琴家葉赫那拉佛尼音布的別號(hào)。“三唐琴謝”和“楚園”均為清末貴池劉世珩的別號(hào)。
這張琴聲音溫勁松透,純粹形制極渾厚古樸,自清末以來即為古琴家所仰慕的重器、被視為“鼎鼎唐物”和“仙品”。因?yàn)樗趥魇捞魄僦凶顬楠?dú)特,最為古老,聲音更是完盡,所以成為舉國(guó)知名的瑰寶。
“九霄環(huán)佩”琴在清代末年就是北京琴壇的一件重器,當(dāng)時(shí)對(duì)這張琴的品評(píng),留下文字記述的共有3人。第一個(gè)是佛尼音布,得到這張琴后,就刻上了“冷然希太古”的評(píng)語。第二人是當(dāng)時(shí)的大琴學(xué)家楊時(shí)百,他非常贊賞這張?zhí)魄伲瑢?duì)其愛慕殷切之情清楚地表露于著作之中。他在《琴粹》中說:“歐陽公之琴記,唐琴在北宋時(shí)已不可多得,況更歷千年乎,宜乎唐琴如鳳毛麟角也。近時(shí)都下收藏家僅……佛君詩(shī)夢(mèng)之九霄環(huán)佩,其聲音木質(zhì)定為唐物無疑?!溆嘤枋詹丶八婋m不乏良材,要不能與數(shù)琴埒?!钡谌耸钱?dāng)時(shí)藏有“飛泉”、“獨(dú)幽”兩張?zhí)魄俚睦畈剩畈蕿榇笄賹W(xué)家楊宗稷弟子,楊氏將“飛泉”、“獨(dú)幽”二琴定為“鴻寶”,而擁有兩張“鴻寶”的李氏卻將“九霄環(huán)佩”奉為“仙品”,“鴻寶”與“仙品”之間的差別,自可不言而喻了。
“九霄環(huán)佩”琴繼佛氏之后,大約在1920年左右被遜清宗室紅豆館主溥侗所得。其后傅侗舉家南遷移居滬上,“九霄環(huán)佩”亦隨之南徙,遂成為上海琴壇名器,被收藏家劉世珩所得。1953年,經(jīng)鄭振鐸局長(zhǎng)提出,國(guó)家文物局由劉氏后人手中以重金購(gòu)得,并轉(zhuǎn)交故宮博物院。據(jù)上海的一位老一輩古琴家說:“上海曾有三張音韻至為佳妙的古琴,一張是王氏家藏的‘鐵雀舞’,一張是吳氏所藏的‘秋月’,而最好的一張,就是已在北京的‘九霄環(huán)佩’”。“九霄環(huán)佩”之所以始終在琴壇上享有盛名,且飲譽(yù)上海,猶為人所稱道,就因?yàn)樗欠浅G偎暗氖⑻频睦坠佟?/p>
據(jù)文獻(xiàn)記載,古代的琴多出于琴家的手制,或由琴家督造而成。到唐代,已經(jīng)出現(xiàn)了專門從事古琴制作的家庭手工業(yè)作坊,以制作出售古琴為業(yè),其中最有名的四家是雷霄、郭亮、張?jiān)?、沈鐐,另外還有婁則、馮超、三慧大師和超道人。不過從僅存的十幾張?zhí)魄僦校梢哉J(rèn)定的只有雷氏一家所制琴,這是因?yàn)槔资锨俨粌H被唐賢所重,而且更被宋賢所重,他們收藏雷琴,并記錄于著述之中,為后世識(shí)別唐代雷琴提供了依據(jù)。
四川雷氏造琴,相繼了三代人,計(jì)有雷紹、雷霄、雷震、雷威、雷儼、雷文、雷玨、雷會(huì)、雷迅9人。其造琴活動(dòng)從開元起到開成止,前后約120多年,經(jīng)歷了盛唐、中唐、晚唐3個(gè)歷史時(shí)期。從《陳氏樂書》、《琴苑要錄》所記可知,霞氏的紹、霄、震、威、儼5人為盛唐開元間人,屬于雷氏的第一代。
《嫏記》引前人之說:“雷威作琴,不必皆桐,遇大風(fēng)雷中獨(dú)往峨眉,酣飲著蓑笠人深松中,聽其聲連綿悠揚(yáng)者伐之,斫以為琴,妙過于桐?!笨梢娎淄髦?,并不拘泥于必須用梧桐、梓木,而是以峨眉松之良者為之,只部分使用桐木,卻比桐木制作的還要好。在傳世古琴中,尚未見有松木之作,文獻(xiàn)中亦只此一例。清末大琴學(xué)家楊宗稷在《藏琴錄·序言》中說:“確修古琴數(shù)十,其中杉制者竟居十之三四,且有最著名之古琴與最著名大家所制之琴皆用杉,池沼間表以桐?!痹诖俗钤缣岢錾寄局魄俚膯栴},最著名之古琴應(yīng)該是“舊藏佛氏著名唐琴九霄環(huán)佩”,最著名的制琴大家所制之琴,只有盛唐雷威所制的《云煙過眼錄》著錄的“春雷”琴,才是杉木所制而池沼間表以桐木的。《嫏記》所說的峨眉松,實(shí)質(zhì)是杉木,這是盛唐雷威制琴的第一個(gè)特點(diǎn)。
雷威琴在槽腹制作上也與眾不同。北宋蘇軾《東坡志林》中說:“唐雷氏琴,自開元以至開成間世有人,然其子孫漸志于利,追世好而失家法。”什么是雷氏家法,《東坡雜書琴事》中說開元十年造的雷琴“琴聲出于兩池間,其背微隆若薤葉然,聲欲出而隘,徘徊不去,乃有余韻,此最不傳之妙?!笨梢娗俑辜{音的特殊做法,亦即上述雷氏第一代人所創(chuàng)造的家法。從“九霄環(huán)佩”與“春雷”兩琴的納音來看,都是在稍稍高的納音中間,開出一條約五分深、一寸寬、通貫于納音始終的圓溝。它既未增加琴面的厚度影響發(fā)音,又使龍池鳳沼兩個(gè)出音孔變得稍稍狹隘,借以延長(zhǎng)共鳴箱中余音的擴(kuò)散。這是雷威制琴的第二個(gè)特點(diǎn)。
雷氏琴的聲音特點(diǎn),據(jù)《琴苑要錄·斫琴記》說:“唐賢取重惟張、雷之琴(雷紹及震、威、張?jiān)揭玻?。雷琴重?shí),聲溫勁而雄。張琴堅(jiān)清,聲激越而潤(rùn)”《陳氏樂書》說:“然斫制之妙,蜀稱雷霄、郭亮,吳稱沈鐐、張?jiān)?,宵、亮清雄沉?xì),鐐、越虛鳴而響亮……凡琴音響者則必虛干,無溫粹之韻,雷氏之琴其聲寬大復(fù)兼濕潤(rùn)?!薄稘扑嗾勪洝氛f雷琴“音極清實(shí)”?!读痪邮吭?shī)話》說雷琴“其聲清越,如擊金石?!庇脗魇赖奶拼浊傧鄬?duì)照,具有家法特點(diǎn)的盛唐之作,雖已經(jīng)歷了上千年的自然變化,而上述音的特點(diǎn)依然存在,與它琴相較,其“清越如擊金石”與“濕勁而雄”之異猶感突出,“九霄環(huán)佩”之音就是如此。
已故的古琴家李伯仁在半個(gè)世紀(jì)以前,在《玄樓弦外錄》中就提出“九霄環(huán)佩”是唐朝的雷琴?,F(xiàn)代音樂史家楊蔭瀏先生在《中國(guó)音樂史稿》中,也十分明確地把“九霄環(huán)佩”定為雷琴。今扼要列舉有關(guān)文獻(xiàn),更進(jìn)一步證明“九霄環(huán)佩”是盛唐雷威的制作,一般琴人視為唐代宮琴的觀點(diǎn),無疑是不能成立的。
這件唐琴,無論是音色還是造型,都堪稱,也是傳世唐代古琴中最為罕見的一種。清代末年此琴便享有盛譽(yù),被稱作“鼎鼎唐物”和“仙品”?!肚賹W(xué)叢書》和《今虞琴刊》均有記述。已故音樂史家楊蔭瀏把這件唐琴作為唐代雷琴的典型器物,附錄于所著的《中國(guó)音樂史稿》一書中。
琴又稱“七弦琴”,周代已有,琴面標(biāo)志泛音位置和音位的徽,定型于漢代。魏晉以后,基本定形。周代有“高山流水”的傳說,便是有關(guān)于古琴的。《列子·湯問》中有:“伯牙善鼓琴,鐘子期善聽,伯牙鼓琴,志在登高山,鐘子期曰:善哉,峨峨兮若泰山,志在流水,曰:善哉,洋洋兮若江河,”后人便將“高山流水”稱知音或知己。
此琴為伏羲式,桐木為面,杉木為底,深栗殼色大漆,部分處以朱紅色漆修補(bǔ),鹿角灰胎,底和兩側(cè)灰胎下鋪有葛布,通身發(fā)小蛇腹斷,蚌形徽。琴面圓厚,腹內(nèi)突起,中間開一圓溝通貫整體,寬度幾乎同長(zhǎng)圓形池沼相仿。琴背龍池上有篆書四字“九霄佩環(huán)”。池下方還有多方鐫刻,大多為后刻。紫檀填漆的護(hù)軫,是清代康熙年間廣陵徐祺重修時(shí)所裝。
該琴音色溫勁松透,純粹,形制渾厚古樸,優(yōu)美而有氣魄,高雅而不落凡塵。琴背龍池下方有多方鐫刻,其中“包含”細(xì)邊大印皆為最初所留,其余黃庭堅(jiān)書和蘇軾書,都為后刻。
人民幣1,000,000元左右。
此琴是唐代古琴的名品,當(dāng)有天價(jià)。若能慕得一件,至少也是重藏。古琴的保養(yǎng)已成寶法,對(duì)琴身的保護(hù)、漆面的維護(hù)是保證琴的優(yōu)質(zhì)音色的最基本的一點(diǎn)。