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虎遜巖位于沙溪鎮(zhèn)大石兜村東北面的小山上，為中山風(fēng)景名勝之一。巖洞中有觀音大士神像供放，故虎遜巖又名觀音巖?；⑦d巖歷史悠久，巖中觀音廟建于清道光六年(1826年)，由大石兜村高肖孝廉所筑。山邊及山上巨石密布，多所象形，山門(mén)紅棉掩映，山上古松參天，清幽古樸。清朝至民國(guó)初，此景最為鼎盛，本地及縣城游覽探勝者，四季不絕。《沙溪鎮(zhèn)志》記載，虎遜巖原有八景：浴鳶池、仙人掌、馴虎洞、獅子門(mén)、蟾蜍石、三杯盞、曬經(jīng)臺(tái)、駐馬埔。這些景點(diǎn)于文革時(shí)被毀，部分雖經(jīng)修葺，始終遜色于前。

據(jù)遍布碼頭山的摩崖石刻記載，山上廟宇曾于清代乾隆、同治、宣統(tǒng)年間歷經(jīng)多次重修。山門(mén)“虎遜巖”三字，是香山縣知縣林德泉用楷書(shū)題寫(xiě)。石刻對(duì)聯(lián)：“怪石野云開(kāi)法界；木棉仙荔共長(zhǎng)春”，是清乾隆庚五十五年(1790)間香山縣知事鎮(zhèn)西彭翥（zhu）用篆體文所書(shū)。只是原來(lái)的廟宇在60年代已經(jīng)被拆除，現(xiàn)在廟宇是80年代重建的。

除了奇石廟宇，虎遜巖最吸引人的要數(shù)虎遜巖傳說(shuō)了。傳說(shuō)明代初年，香山縣內(nèi)有三只吊睛白額老虎，其中一只就在隆都地區(qū)。老虎不僅叼豬銜羊，還吃人，搞得附近村民人心惶惶，談虎變色。一日吊晴白額虎來(lái)到大石兜村背后山崗上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)見(jiàn)山洞中有一和尚在打坐念經(jīng)，老虎大喜，以為今日當(dāng)可飽餐一頓。老虎漸漸走近，就在它張開(kāi)血盆大口躍起半空撲下之際，和尚用手一指，大喝一聲“住”，老虎便從半空跌落，動(dòng)彈不得。原來(lái)這和尚名為元默，乃得道高僧，道行非凡。老虎無(wú)奈，又動(dòng)彈不得，只好馴服于元默。

從此以后，老虎每日五更便伏于元默和尚座側(cè)，靜聽(tīng)和尚念經(jīng)，不敢懈怠，更不敢再滋擾百姓，傷害生靈。日復(fù)一日，年復(fù)一年，元默和尚見(jiàn)老虎已徹底覺(jué)悟，便勸它到南嶺深山密林中養(yǎng)生。老虎望著元默和尚，眼淚直流，依依不舍。元默最后又向它說(shuō)了數(shù)句佛偈，把手一揮，“去罷”!

從此老虎離開(kāi)了隆都，元默和尚亦云游而去，大石兜村背后之巖洞，便名叫虎遜巖。

也有傳說(shuō)，老虎并沒(méi)有離去，元默離去后，老虎甘當(dāng)廟宇和碼頭山的守護(hù)之神，死后還化作一塊巨石。如今觀音廟內(nèi)，有一大石，形狀老虎，頗有老虎俯臥回頭之勢(shì)。更有傳說(shuō)，該虎聽(tīng)經(jīng)日久，獸性漸褪，最后竟化成謙謙君子。

山中故事虛虛實(shí)實(shí)，但是以前香山地區(qū)確有老虎存在。自明清時(shí)期起，已有香山虎患的史料記載，清康熙《香山縣志》記載“弘治三年，虎暴龍眼谷字二都，恭常都傳沙魚(yú)變虎”，也就是說(shuō)，1490年，龍眼都（今沙溪、大涌、橫欄一帶）及谷字都（今三鄉(xiāng)、神灣一帶）虎患猖獗，恭常都（今香洲、前山、坦洲、橫琴一帶）還流傳這鯊魚(yú)變異成虎一說(shuō)。

想來(lái)，關(guān)于元默馴服虎的傳說(shuō)，無(wú)論歷史真相如何，它都寄托了隆都人民對(duì)生活的美好愿景。