《七夕》是唐代詩人李商隱創(chuàng)作的一首詩。此詩先遙想牛郎織女在天上相會,再聯(lián)想到自己愛妻早亡而渴望能每年與亡妻相會一次。全詩想象豐富,語言精美,感情深厚。
七夕1
鸞扇2斜分鳳幄3開,星橋4橫過鵲飛回。
爭將5世上無期別6,換得年年一度7來。
七夕:農(nóng)歷七月七日,傳說牛郎和織女這天在天河的鵲橋上相會。
鸞(luán)扇:上面繡有鳳凰圖案的掌扇。鸞,鳳凰一類的鳥。扇,指掌扇,古時模仿雉尾而制成的長柄扇,用于坐車上,以敝日擋塵。庾信《和樂儀同苦熱詩》:“思為鸞翼扇,愿備明光宮?!?/p>
鳳幄(wò):閨中的帳幕;繡有鳳凰圖案的車帳。
星橋:鵲橋,傳說七夕這日天下的喜鵲都飛往天河,為牛郎和織女相會搭橋。庾信《舟中望月》:“天漢看珠蚌,星橋視桂花?!?/p>
爭將:怎把。
無期別:死別;無期重逢的離別。庾信《送周尚書弘正》:“共此無期別,知應(yīng)復(fù)幾年?”
一度:一次。
分開鸞扇走進了帳篷,搭長橋的喜鵲們已經(jīng)完工。
怎樣能將世上的死別,去換得每年才一次的相逢?
七月七日,牛郎、織女相會,這個傳說中優(yōu)美的愛情故事,令歷代詩人吟詠不已,令感情孤寂的人心醉神馳。約大中七年(853年)農(nóng)歷七月七日的夜晚,詩人仰望天空,遙想牛女相聚的情景,不由想起了自己的愛妻早亡,于是創(chuàng)作了此詩來追悼亡妻。
李商隱(約813年—約858年),字義山,號玉溪生、樊南生,祖籍懷州河內(nèi)(今河南沁陽市),生于河南滎陽。因處于牛李黨爭的夾縫之中,一生很不得志。其詩構(gòu)思新奇,風格秾麗,尤其是一些愛情詩寫得纏綿悱惻,為人傳誦,但過于隱晦迷離,難于索解,至有“詩家都愛西昆好,只恨無人作鄭箋”之誚,與杜牧合稱“小李杜”,與溫庭筠合稱為“溫李”,與同時期的段成式、溫庭筠風格相近。有《李義山詩集》。
此詩前二句寫詩人在七月七日晚上仰望天空,遙想牛郎織女在天上相會的美好情景:織女已經(jīng)過河,并且走出鳳幄,分開障扇,與牛郎相會;烏鵲完成填河鋪橋的任務(wù)之后,全都撤回去了。詩人不由得聯(lián)想到自己愛妻早亡,唯有自己獨留人間,再也無法與她相會,于是詩人在后兩句中發(fā)出沉痛的感嘆,渴望能像牛郎織女那樣每年與亡妻相會一次。其中,第三句的“爭將”一詞寫出與亡妻天人阻隔、陰陽渺茫的極致哀嘆,顯現(xiàn)人間死別反不如天上一年一度之相會,明顯地表達出悼亡之情。
全詩想象豐富,從天上想到地下,從牛郎織女想到自己的愛情生活,語言精美,感情深厚,借景抒懷,詩意在詩人的想象中奔馳,充分表現(xiàn)了詩人悼念亡妻的悲痛心情。
清代朱彝尊:深于怨矣。(《類纂李商隱詩箋注疏解》)
清代陸鳴皋:剝?nèi)敕隆#ㄐ斓裸?、陸鳴皋合解《李義山詩疏》)
清代姚培謙:情種相纏,歷劫只如彈指,況年年一度耶?(分體箋注《李義山詩集》)
清代紀昀:亦淺亦直。(《抄詩或問》)
清代何焯:無期別,謂此生永淪使府也。(《李義山詩集輯評》)
清代屈復(fù):人間一別,再見無期,欲求如天上一年一度相逢,不可得也。(《玉溪生詩意》)
清代馮浩:此篇亦悼亡作。(《玉溪生詩集箋注》)
清代張采田:①此亦感逝作。無期之別,年年棖觸,情何以堪!讀之使人增伉儷之重。(《李義山詩辨正》)②詩是悼亡,亦兼慨“兩度填河”之恨。妙處無窮,任人自領(lǐng)。(《玉溪生年譜會箋》)