基本介紹

《鵲橋仙·七夕》是南宋詞人范成大的詞作。這首詞寫七夕相會。上片起筆三句，點明七夕，并以側(cè)筆大肆渲染主角與配角的心情，烘托出一年僅只一度的七夕氛圍。“娟娟”二句承上句具體描寫群仙相妒的表現(xiàn)。下片抒發(fā)會短離長、歡少愁多之慨，抒情中央帶議論，議論中滿含感情。相逢三句將相會情景一筆帶過，更不寫即別場面，而是著力刻畫牛女心態(tài)，將神話傳說人間化。結(jié)拍緊承上句意脈，深一層闡發(fā)長別之痛。因為“新歡不抵舊愁”，所以每年七夕相會一次，愁恨便增加一分，說明牛女的悲劇是無限增生的。此詞作者以群仙相妒這一喜劇式情節(jié)，反襯、凸現(xiàn)、深化了牛女的愛情悲劇，匠心獨運。采用擬人化和人格化手法，虛寫天上事，實言人間情，含蓄蘊籍，韻味邈遠。

內(nèi)容介紹

作品原文

鵲橋仙·七夕1

雙星2良夜，耕慵3織懶，應(yīng)被群仙相妒。娟娟4月姊5滿眉顰6，更無奈、風(fēng)姨7吹雨。

相逢草草8，爭如9休見，重攪別離心緒。新歡不抵10舊愁多，倒添了、新愁歸去。

注釋譯文

詞句注釋

1、七夕：農(nóng)歷七月初七夜，傳說牛郎織女此夜渡過銀河相會。

2、雙星：指牽牛、織女二星。

3、慵（yōng）：懶。

4、娟娟（juān juān）：美好的樣子。

5、月姊（zǐ）：月宮中的仙子。

6、顰（pín）：皺眉。農(nóng)歷初七月亮將及半圓，因言滿眉顰。

7、風(fēng)姨：傳說中司風(fēng)之神。原為風(fēng)伯，后衍為風(fēng)姨。

8、草草：匆匆之意。

9、爭如：怎么比得上。這里是還不如的意思。

10、不抵：不如，比不上。

白話譯文

今夜是牛郎織女會面的好時光，這對相會的夫妻懶得再為耕織忙。寂寞的群仙要生妒嫉了：嬌美的月亮姊姊蹙緊了娥眉，風(fēng)阿姨興風(fēng)吹雨天地反常。

相見匆匆忙忙，短暫的聚首真不如不見，重新攪起離別的憂傷。見面的歡樂總不抵久別的愁苦多，反倒又增添了新愁帶回品嘗。

背景介紹

此詞作于淳熙元年（1174）?？追捕Y《范成大年譜》淳熙元年甲午，“秋末，周必大有書來。《周益國文忠公集·書稿》卷六淳熙元年《與范致能參政》第二書：‘……今在桂林矣。最后《七夕》篇，尤道盡人間情意，蓋必履之而后知耳。奇絕！奇絕！……’《石湖詞》有兩首詠七夕者，一為《南柯子》‘銀渚盈盈渡’，一為《鵲橋仙》‘雙星良夜’，二首中《鵲橋仙》尤深摯，或為必大所云之篇。”

作者介紹

范成大（1126—1193），字致能，號石湖居士，吳縣（今江蘇蘇州市）人。宋高宗紹興二十四年（1154）中進士。歷任處州知府、知靜江府兼廣西南道安撫使、四川制置使、參知政事等職。他在任地方官期間，注意施行善政，減輕人民負擔(dān)。乾道六年（1170），他以起居郎、假資政殿大學(xué)士官銜，出使金國，能保持民族氣節(jié)，不辱使命而歸。淳熙九年（1182），解職退休，隱居故鄉(xiāng)蘇州石湖。范成大是南宋著名詩人，與尤袤、楊萬里、陸游齊名，南宋四大詩人之一。他的詞，所涉及的方面沒有詩歌那么廣闊，主要是表現(xiàn)自己的閑適生活、描繪田園風(fēng)光等。但也有些詞表現(xiàn)抱負難以實現(xiàn)的感慨以及對國家遭分裂的優(yōu)慮。有《范石湖詩集》、《石湖詞》及雜記數(shù)種。詞存八十馀首。清人陳廷焯說：“石湖詞音節(jié)最婉轉(zhuǎn)，讀稼軒詞后讀石湖詞，令人心平氣和。”范詞雖不似辛詞慷慨激昂，但有時亦能發(fā)出社會感慨，頗帶悲涼之音。

鑒賞評價

文學(xué)賞析

牛郎織女的故事家喻戶曉，千百年來，描寫牛郎織女的詩詞更是不乏佳作。范成大的這首更是以獨特的視角和修辭手法來描寫，也實為宋詞中的代表作。

“雙星良夜，耕慵織懶，應(yīng)被群仙相妒。”開頭三句短短十幾字便為人們展現(xiàn)出了一幅牛郎織女鵲橋相會的七夕夜景圖。“雙星良辰”，寫七夕乃是牛郎、織女相會的良辰，日盼夜盼、盼得一年，方有此一夕之會，其情可喜復(fù)可悲。“慵懶耕織”寫牛女的情態(tài)，一個是懶得耕種，另一個是懶得紡織，雙方都盼望著盡快見面，以慰相思之苦。遙望星空，銀河燦爛，牛郎已無心耕種，織女也無心紡織，只為這一年一次的相聚，就連天上的仙女也都嫉妒。“應(yīng)被群仙相妒”，值此佳節(jié)，畢竟二人能夠相見，故而惹得天上眾神亦十分相妒。月宮里的嫦娥緊緊皺起了娥眉，風(fēng)姨更是興風(fēng)吹雨心生妒。“娟娟月姊滿眉顰”二句，實寫此夕天氣狀況，月牙如眉，有風(fēng)有雨。詞人以擬人手法，說美麗的嫦娥皺著眉頭，因二人的相會而想到自己的孤單，誰讓自己貪心吃了不死藥，故而只能呆在清冷的廣寒宮與玉兔為伴。更可氣的是風(fēng)姨竟然吹風(fēng)鼓雨。以二神女的“相妒”行為，反襯出牛女二人感情相契之深，相愛的合理和相會的艱難。詞的上闋主要是為讀者勾勒出了一幅鵲橋相會的畫面，通過寫群仙的妒忌來反襯“雙心良夜”的美好以及牛郎織女愛情的難能可貴?？梢娚裣梢膊⒎遣皇橙碎g煙火，也渴望人間真情。

“相逢草草，爭如休見，重攪別離心緒”詩人在這里翻進一層，著力刻畫牛女得失的心態(tài)，將神話性質(zhì)進一步人格化。表面看來，“相逢草草”似乎比不上“休見”；因為這樣會“重攪別離心緒”。但從實質(zhì)上來看，他們都愿意為這“相逢草草”付出經(jīng)年的期待，這是他們心甘意愿的，顯然在他們自己看來，“相逢草草”也就彌足珍貴，更加值得珍惜。什么“重攪別離心緒”也就不過小事一樁罷了。而且這也不過是旁觀的局外人的猜測，他們當(dāng)事者未必會這么深思熟慮。詩人如此翻進一層去設(shè)想，顯然是有深意的：只有深味人間別久之悲的人，感到“相逢”的可貴．才能對牛友的心杰作如此深刻的刻畫。既沒有柔情似水，佳期如夢的委婉，也沒有“忍顧鵲橋歸路”的傷感。直奔主題，一年才得一次相聚，實屬不易，然而匆匆相見又?jǐn)_起了往日的離別情仇。只有經(jīng)歷過長久的離別，才會懂得此刻相聚的不易，豈止是神仙，其實人間也是這樣，這里也正是用人間的離愁別緒來描述牛郎織女的七夕相會。

“新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去”這兩句緊接上句意境而寫，將牛郎織女的相會更深一層刻畫?！跋喾瓴莶荩瑺幦缧菀姟?，一夕之會，對于相愛的人來說，實在是太短，實在是難以填滿兩顆相愛而受傷的心，正是來也匆匆，去也匆匆，恰似狂風(fēng)掠過已平靜下來的心湖，掀起陣陣波瀾，遂而發(fā)出“爭如休見”的怨恨之詞。一年三百六十五日，日日夜夜人別離，七夕一刻，相聚實屬不易，卻也免不了擾起往日的離別舊愁。新歡何其短暫，舊愁又何其沉重。歲歲年年同此味，今年的短暫相聚只怕又將成為明年的舊愁，真是舊愁未消，新愁又起，相見時難別亦難。

宋詞中描寫描寫牛郎織女故事的詞多以《鵲橋仙》為題，范成大的這首采用襯托的修辭手法，用群仙相妒的情節(jié)來反襯出牛郎織女的悲劇愛情，頗有創(chuàng)意。全詞語言平實無華，語不驚人，正所謂絢爛于歸平淡，用人間的真情描寫神仙的故事。

詩人在這首詞中，描述了牛郎織女一年一度相逢遭到群仙相妒，議論他們“相會草草”的得失，深刻地揭示了牛女分離這一悲劇是一部永無停止的悲劇。在這樣的悲劇中，能夠“相逢草草”那是非常珍貴的，這種高瞻遠矚的揭示，表明詩人對牛郎織女愛情的感知和對人生的體悟更為真實，這就自然比同情或慨嘆深刻得多。較之以往的牛郎織女題材詩詞，這首詞在立意上也有所不同，歐陽修的《鵲橋仙》旨在突出“多應(yīng)天意不教長”，秦觀的主旨則體現(xiàn)在“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”。如果說歐陽修的詞是借神仙故事來描寫人間感情，秦觀是在由神仙故事引發(fā)自身的感慨，那么范成大的這首就是用人間真情描繪神仙故事。

另外，此詞在藝術(shù)上很有特色，詞中托出牛女愛情悲劇的生生不已，很有見地，以嫦娥風(fēng)姨之相妒這一喜劇式情節(jié)，反襯、凸出、深化牛郎織女的愛情悲劇。全詞語言質(zhì)樸，無華麗詞藻，與其田園詩風(fēng)類似。秦少游的《鵲橋仙》寫出愛情的本質(zhì)乃是真心相愛，不在乎天遙地闊、時間久遠，情致高雅；但人心總歸是人心，無限漫長之別離，生生不已之悲劇，決非人心所能忍受。故范成大此詞千百年來，受到人們的喜愛，是有它深層次的心理原因的。秦詞高情逸調(diào)，不可多得，是謂“特例”；范詞表達的是普通人的一般情感，故具有普遍性。謝薖《鵲橋仙》云：“人間平地亦崎嶇，嘆銀漢何曾風(fēng)浪！”竟認(rèn)為牛女愛情，無風(fēng)無浪，亙古不變；其有力的反襯，正表達了人問之不幸。同樣題材，視角不同，各有千秋，故詞苑乃得長盛不衰。

名家評論

《范成大集》：可以說牛郎織女用永世的相思、悲苦譜寫了一曲辛酸的離歌。讓世人為之陶醉，千百年來吟詠不絕。這首詞沒有華麗的詞語，于平淡中盡顯濃郁之情。而著重描繪主人公的心理活動又是此詞的一個創(chuàng)新。無論從哪個角度來說，這首詞都是一首歌詠七夕的佳作。

《唐詩鑒賞辭典·宋詞鑒賞辭典》：開篇三句點明時間，以“群仙”的心理描寫烘托出七夕的氣氛，視角獨特，效果明顯，同時又自然引出牛郎織女的故事。隨后三句緊接上文，嫦娥因之蛾眉緊蹙，風(fēng)姨因之興風(fēng)吹雨，這是她們嫉妒牛郎織女的具體表現(xiàn)。詞人構(gòu)思新穎，妙句天成。下片視角轉(zhuǎn)換，從牛郎織女的角度切人。開始三句，對他們相會的情景并不著過多筆墨，只是一點而過，對鵲橋離別的場景更是略而不談，詞人的筆觸直接深人到牛郎織女的內(nèi)心世界。七夕一會，短暫的相見讓人離恨無窮，還不如不見。此情此景，已經(jīng)超出神話的范疇，轉(zhuǎn)人人間離情。最后三句更深一步，突出這樣的悲劇在天上人間代代上演，沒有窮盡。而現(xiàn)實中與神話相對應(yīng)的，就是夫妻的兩地分離。詞人著重強調(diào)的是，神對這樣的境況尚且無奈，更何況是世俗之人。這首詞用語樸實，富含想象。詞中融人了詞人對神話、對人生的感悟，手法獨到，構(gòu)思精妙，堪稱匠心獨運、妙筆生花。