藝術(shù)簡(jiǎn)介

福州脫胎漆器是繼承中國古代傳統(tǒng)優(yōu)秀漆文化發(fā)展起來的。它品類之多在全國漆器行業(yè)首屈一指，大的如陳列在北京人民大會(huì)堂的漆畫大屏風(fēng)、彩繪大花瓶、脫胎仿古銅大獅等，小的如煙具、茶具、餐碗、盤、碟、罐等，共有18類1200多個(gè)花色品種；它質(zhì)地堅(jiān)固輕巧、造型別致，裝飾技法豐富多樣，色彩明麗和諧，可謂集眾美于一體，具有非凡的藝術(shù)魅力。郭沫若生前曾做詩備加贊譽(yù)，稱贊福州脫胎漆器是“天下諒無雙，人間疑獨(dú)絕”。

福州脫胎漆器作品，早期多為佛像和神話傳說中的人物，后逐漸向自然形、仿生形等方面發(fā)展，使作品更加豐富多彩，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。

歷史溯源

說到脫胎漆器在福建省福州市的發(fā)展歷史，人們總要把它同"沈紹安"的名字連在一起，至今福州工藝美術(shù)界都以"沈紹安"三字作為脫胎漆器的正宗代表。福州脫胎漆器的首創(chuàng)者就是清代乾隆年間福州府侯官縣（今福州市）漆藝人沈紹安（1767年-1835年）。

福州“脫胎漆器”是沈紹安通過對(duì)舊匾額的分析，了解了失傳已久的漢代“夾纻”技法的基本材料成分，經(jīng)過不斷嘗試，將“夾纻”技法還原，并在手法、材料上有所創(chuàng)新的一種新型漆工藝，它的原理與傳統(tǒng)的“夾纻”技術(shù)息息相關(guān)。

“夾纻”制作技術(shù)

“夾纻”制作技術(shù)，源于戰(zhàn)國，興于西漢，魏晉時(shí)期走向成熟。寺廟大佛，多用“夾貯”法塑造，首先豎立木柱支架，竹篦繃扎、細(xì)麻、稻草、泥土及漆灰糊封，涂上漆泥，塑出骨肉、糙漆、磨光、漆彩漆、貼金飾，開光點(diǎn)睛，完成後，把像內(nèi)木架等重物酌量拆除，減輕重量，以供當(dāng)年廟會(huì)出巡時(shí)需要。③“夾纻器型技術(shù)”是佛教造像的重要方式，—直延續(xù)了近千年，在唐晚期兩度滅佛以后，絕大多數(shù)漆藝佛像都被毀壞殆盡，佛教造像的夾纻技術(shù)也逐漸衰敗，直至失傳。目前，中國大陸各博物館，已經(jīng)找不到一件明代以前的夾纻造像實(shí)物。世界上現(xiàn)存的唐宋時(shí)期的“夾貯造像”，是被日本正倉院收藏的8世紀(jì)前后制作的實(shí)物——“唐代八部神像”。

核心技術(shù)

沈紹安發(fā)明的“脫胎漆器”與隋唐時(shí)期的“夾纻”佛像的做法均屬同一類型，其核心技術(shù)就是漆器胎骨的成器方法。標(biāo)準(zhǔn)的西漢“夾纻”技術(shù)的具體做法，根據(jù)南京藝術(shù)學(xué)院有關(guān)師生對(duì)此十余年的研究得出初步結(jié)論是：（1）細(xì)泥塑形；（2）膠料隔膜；（3）麻布裱糊；（4）生漆定型；（5）細(xì)灰找平；（6）上涂成器。

日本現(xiàn)代的“干漆造”的做法，類似于福州的脫胎漆器：先做塑像，再做分模，各片另裱，縫合髹涂，下灰上漆，終成胎骨。據(jù)史料記載：沈紹安回憶其“脫胎漆器”的發(fā)明，是由于看見城樓匾額剝落露出的麻布纖維而產(chǎn)生的啟發(fā)所致。用麻布糊裱木質(zhì)結(jié)構(gòu)，是中國傳統(tǒng)建筑的一個(gè)重要特征，歷朝歷代，莫不如足。山東曲阜“孔廟”建筑群，便是最直接最完整的實(shí)例。由于歷代皇恩優(yōu)渥，自宋代至近代不斷維修，形成了歷代建筑修繕技術(shù)的積淀，十分利于比較研究：幾乎所有的廊柱、護(hù)欄、祭臺(tái)、門窗，只要有剝落處，人們便能看見歷代工匠糊裱的麻布。這說明，以麻布糊裱木質(zhì)材料，對(duì)器物進(jìn)行“胎骨封固”的處理，以防止木材因水份、有害物質(zhì)的侵入，而產(chǎn)生腐敗、變形，是中國木漆工藝一以貫之的重要原則?，F(xiàn)在福州三坊七巷一帶的老宅里，有些建筑上的木質(zhì)構(gòu)件因?yàn)轱L(fēng)吹雨蝕，再加之年久失修，露出了一些麻布裱糊在木質(zhì)上的跡像，從中可以清楚的看到“夾纻”技法的應(yīng)用。

沈紹安早年為油漆匠，在福州楊橋路雙拋橋附近開設(shè)"沈紹安"老鋪，以油漆加工為業(yè)，并且制售漆筷、漆碗、神主木牌之類小商品。當(dāng)時(shí)福州為八閩首府，手工業(yè)比較發(fā)達(dá)，雖然說漆器行業(yè)在各種手工業(yè)中的地位首屈一指，但是競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，生意并不好做。再說，福州從南宋開始有了漆器，到了清初也經(jīng)歷了幾百年的歷史，陳舊的工藝影響了漆器行業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。由于店中生意清淡，沈紹安不時(shí)到官家深宅或?qū)m觀寺廟去做油漆活兒。有一次在一座古寺做工時(shí)，他發(fā)現(xiàn)寺廟大門的匾額木頭已經(jīng)朽爛了，但是用漆灰夏布裱褙的底坯卻完好無損。細(xì)心的沈紹安從中受到啟發(fā)，回家后仿照舊匾，用泥土先塑出模型，然后在模型外面裱上夏布，涂上青漆，等漆干了之后脫去土模，再行髹漆加工上色，經(jīng)過反復(fù)試驗(yàn)、改進(jìn)，終于造出了最早的脫胎漆器。

沈紹安首創(chuàng)的脫胎漆器技法，開創(chuàng)了我國漆藝文化的新面貌，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了極大的影響。沈紹安進(jìn)貢朝廷的脫胎菊瓣形朱漆蓋碗，通高10厘米、口徑10.8厘米，壁薄如紙，厚不及一毫米。乾隆帝見后龍顏大悅，親自在蓋內(nèi)、碗心題刻隸書填金詩一首："制是菊花式，把比菊花輕。啜茗合陶句，露掇其英。"乾隆帝的詩，生動(dòng)地描述了沈紹安脫胎漆器的特點(diǎn)，足見當(dāng)時(shí)沈紹安首創(chuàng)的脫胎漆器產(chǎn)生的巨大影響。這件漆器現(xiàn)藏于故宮博物院內(nèi)。

技藝族傳家承

自沈紹安首創(chuàng)脫胎漆器起，其技藝代代族傳家承，故又有福州"沈氏脫胎漆器"之稱。1920年，沈紹安第五代孫沈正鎬、沈正恂把泥金和泥銀調(diào)到漆料當(dāng)中去，在原有紅、黑、朱、紫的髹漆技藝基礎(chǔ)上，新研制出金銀、天蘭、蘋果、蔥綠、古銅等顏色，使漆器表達(dá)的方式和手段得到全新的改變，做出來的作品達(dá)到了華麗輝煌、燦爛奪目的效果。1898年，沈正鎬、沈正恂選送脫胎漆器作品參加巴黎國際博覽會(huì)，并獲得金牌，從此福州脫胎漆器在國際工藝美術(shù)界嶄露頭角。接著，沈正鎬、沈正恂以及沈正愉、沈幼蘭等沈氏脫胎漆器世家產(chǎn)品先后選送參加意大利、美國、柏林、倫敦等地的博覽會(huì)展出，獲得了各種獎(jiǎng)牌，聲譽(yù)大振。

1905，清廷授予沈紹安五代孫沈正鎬"四等商勛，五品頂戴"， 1910又晉升沈正鎬、沈正恂為"一等商勛，四品頂戴"。1949年后，沈氏蘭記漆器店改制為脫胎漆器公司，著名漆藝家李芝卿、高秀泉在設(shè)計(jì)、髹飾藝術(shù)等方面都取得了新的突破，作品榮獲全國漆器造型設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)，并為人民大會(huì)堂福建廳、臺(tái)灣廳用作主要裝飾品。

工藝特點(diǎn)

優(yōu)點(diǎn)、特點(diǎn)

福州脫胎漆器的最大優(yōu)點(diǎn)是：光亮美觀、不怕水浸、不變形、不褪色、堅(jiān)固、耐溫、耐酸堿腐蝕。福州脫胎漆器最大特點(diǎn)是：輕。

福州脫胎漆器所具有的這些優(yōu)點(diǎn)、特點(diǎn)，是由其特殊的制作工藝、高超的髹漆技藝所決定的。作為脫胎技藝同髹漆藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，福州脫胎漆器的制作頗為不易，從選料、塑胎、髹飾至成品，每件成品都要經(jīng)過幾十道、甚至上百道工序。工藝非常復(fù)雜，制作和陰干等十分費(fèi)時(shí)，故一器之成往往需要數(shù)月，成品還需密閉在陰室里很久。

制作方法

福州脫胎漆器的制作方法有兩種：一是脫胎，就是以泥土、石膏等塑成胎胚，以大漆為粘劑，然后用夏布（苧麻布）或綢布在胚胎上逐層裱褙，待陰干后脫去原胎，留下漆布雛形，再經(jīng)過上灰底、打磨、髹漆研磨，最后施以各種裝飾紋樣，便成了光亮如鏡、絢麗多彩的脫胎漆器成品了；二是木胎及其它材料胎，它們以硬材為坯，不經(jīng)過脫胎直接髹漆而成，其工序與脫胎基本相同。

以花瓶制作為例，先預(yù)塑好泥胎或制作好木瓣胎模型；再用水裱上二層毛邊紙；刷上脫離劑兩道；髹上推光漆；然后成的分別髹上用生漆調(diào)細(xì)、中、粗灰數(shù)道；視器物的大小，用面粉調(diào)生漆裱上一次或二三次夏布或綢布；分別髹上用生漆調(diào)粗、中、細(xì)灰數(shù)道；用水沖去泥胎或脫去木瓣胎；用清水洗凈胎內(nèi)面，便成了脫胎漆器的"雛形"。每道工序都要陰干，每道髹漆在陰干后，都要用蘇磚等干磨。"雛形"制成之后，還有好幾道大工序。

髹飾技法

福州脫胎漆器的一個(gè)顯著特征是"色彩瑰麗，光亮如鏡"，人們對(duì)它產(chǎn)生好感在一定程度上取決于髹飾上的豐富多彩。其傳統(tǒng)髹飾技法有黑推光、色推光、薄料漆、彩漆暈金、錦紋、朱漆描金、嵌銀上彩、臺(tái)花、嵌螺甸等；新中國成立后，又發(fā)展了寶石閃光、沉花、堆漆浮雕、雕漆、仿彩窯變、變涂、仿青銅等技法，并且把髹漆技藝同玉雕、石雕、牙雕、木雕、角雕藝術(shù)結(jié)合起來，使漆器的表面裝飾琳瑯滿目。

福州脫胎漆器在我國傳統(tǒng)的朱、黑等漆色基礎(chǔ)上以"真金碾泥為色"，即以真金、真銀碾成金粉、銀粉作調(diào)和料，解決了一般漆色干后變?yōu)轺詈?、難與其他鮮艷顏料調(diào)和的困難，增加了藍(lán)、綠、褐等多種鮮艷的漆色，且漆色經(jīng)久不變；有的裝飾還用上了刻銀絲、刻金絲、螺鈿、鑲嵌等，使脫胎漆器更加精美。

漆畫

福州脫胎漆器藝術(shù)的發(fā)展沒有停留在漆器本身，通過藝人們的努力，它還衍生出一個(gè)新的畫種--漆畫。1964年，從美術(shù)院校畢業(yè)的一些美術(shù)工作者把漆器裝飾工藝技法用于繪畫，創(chuàng)作出了一批漆畫作品，首次以獨(dú)立畫種參加全國美術(shù)展覽，受到首都美術(shù)界和群眾的矚目，從此福建漆畫從實(shí)用美術(shù)進(jìn)入觀賞藝術(shù)領(lǐng)域。原來漆畫是附著在漆器的器皿上，近幾十年來，通過畫家的努力，把漆器的一些裝飾技法運(yùn)用在平面上，來做成獨(dú)幅畫，這就形成了漆畫。漆畫使用大漆和其它一些特殊材料，形成了自己的特點(diǎn)，這是其它畫種所不能替代的。

據(jù)介紹，漆畫采用黑漆、朱漆、透明漆、金銀、螺鈿、蛋殼等材料和繪作、髹色、剔填、鑲嵌、暈金等裝飾手法，配以罩明、戧刻、打磨、揩擦、退光等工藝手段，使畫面產(chǎn)生深沉古樸、瑰麗神奇、韻味無窮的藝術(shù)效果。加上漆畫質(zhì)地華美堅(jiān)固，適用于建筑，是現(xiàn)代壁畫的理想形式。

漆畫是畫在木板上的，但是它的畫面不能直接接觸木板，必須在畫面和木板之間用生漆做一個(gè)嚴(yán)密的隔離層，這就是作底胎的功夫。這個(gè)畫板由工廠生產(chǎn)制作，然后畫家用熟漆在上面畫畫，干了以后畫面上就有一種光澤，很漂亮。至于漆畫的作畫手段很多，整個(gè)脫胎漆器的工藝手段都可以用到漆畫上。

產(chǎn)品分類

福州脫胎漆器產(chǎn)品大致分為實(shí)用和欣賞兩大類，包括大花瓶、大屏風(fēng)、各種磨漆畫以及茶具、咖啡具、文具、餐具等300多個(gè)規(guī)格的3000多個(gè)品種。除輕巧、美觀、耐用外，還有耐熱、耐酸、耐咸、絕緣的優(yōu)點(diǎn)。產(chǎn)品遠(yuǎn)銷50多個(gè)國家和地區(qū)。