羌族刺繡羌族刺繡是羌族人民用自己的智慧和匠心創(chuàng)造的藝術(shù)，根植于羌族古老的歷史文化中，并且承載著底蘊(yùn)深厚的羌族文化，以直觀地形式表現(xiàn)出這個(gè)歷史悠久的民族的風(fēng)俗習(xí)慣、審美特點(diǎn)等。2008年，羌族刺繡入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄。

【羌族刺繡的歷史】

羌族刺繡是羌族婦女在悠久的歷史中，通過(guò)日常的生活勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的。在羌寨，各家婦女幾乎都會(huì)羌繡，它已成為羌族婦女心靈手巧的一種象征，其傳承幾乎都為家族傳承。羌繡在傳統(tǒng)手工技法和色彩運(yùn)用上有著鮮明的地域特點(diǎn)和民族風(fēng)格，在四川民間刺繡工藝中有“南彝北羌”之說(shuō)，可見(jiàn)其已自成體系。

歷史記載的“神農(nóng)之世，男耕而食，婦織而衣”，正是古羌人擅長(zhǎng)用民間手工技藝來(lái)裝飾、美化自己生活的真實(shí)寫照。羌族婦女善于運(yùn)針走線，擰線織錦，刺繡出了不少佳作。

羌族刺繡的歷史，可從其紋飾圖案窺得一貌。茂縣、汶川出土帶有“繩紋”的陶罐，龍溪鄉(xiāng)阿爾寨等出土的西周青銅器帶有“饕餮”紋樣，可知，在岷江上游的古羌聚居地，此類型的羌繡紋樣已得到廣泛的運(yùn)用。

【羌族刺繡的技法】

羌繡多以粗布、棉線綴成黑底白紋，再繡有各種圖案。顏色強(qiáng)烈對(duì)比，卻十分的和諧。在羌族婦女刺繡時(shí)，大多采用棉線，有時(shí)亦用彩色絲線，色彩以黑白對(duì)比居多，從而取得明快、樸素、大方的視覺(jué)效果。

羌族刺繡技法原始古樸、構(gòu)圖精巧奇妙、色彩綺麗純美、畫面清麗明快、題材豐富多樣、圖案秀麗生動(dòng)、寓意吉祥喜慶，表達(dá)了羌族人民對(duì)幸福生活的憧憬和渴望，體現(xiàn)了羌族婦女聰慧的心智和其杰出的藝術(shù)才能。

羌繡的傳統(tǒng)技法原始古樸，針?lè)ǘ鄻?，且多采用架花（挑花），還有織字（提花）、納花（扎花）、撇花（平繡花）、勾花（鏈子扣）等幾種。

挑花細(xì)膩精巧，有三種針腳，即十字挑、串挑和編挑。十字挑采用斜形交叉十字針組成花紋，按布料的經(jīng)、緯下針，針腳精湛，挑綴嚴(yán)謹(jǐn)，組圖美觀；但是工細(xì)費(fèi)時(shí)，常以小型挑綴為主。十字挑常用于頭帕、衣領(lǐng)、衣袖等小型條綴上。串挑又稱鏈子扣，是以針線挽成鏈扣相連構(gòu)成圖案，用白粉畫樣挑串，粗針細(xì)綴，組成圖案，挑綴較省工時(shí)，適于大面積的圍腰裝飾。編挑多用彩色絲線，挑、編相兼，密扎排列，留空顯花組圖，編挑美觀大方，但不經(jīng)洗，多適用于小面積的飄帶、鞋面、頭帕。挑花的色彩，以黑白對(duì)比的居多，亦有用少許色線挑的；有的飄帶全用色線參差分條排列，采用納花針?lè)?，?duì)比強(qiáng)烈，絢爛奪目，如五彩虹霓。挑花多用棉線，顯得樸素大方，異常明快。

羌繡別的針?lè)ㄒ哺饔刑厣?，撇花、納花清秀明麗；織花蘊(yùn)意奇妙，古樸精美；勾花則剛健淳樸，粗獷豪放。

【羌族刺繡的取材】

羌繡構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，多以幾何形狀為主，整齊勻稱，裝飾性強(qiáng)。羌繡圖案的題材，大都是反映現(xiàn)實(shí)生活中的自然景物，如植物中的花草、瓜果，動(dòng)物中的鹿、獅、免、蟲、魚、飛禽，以及人物等等。此外，羌繡圖案還有崇拜與向往的一些抽象圖案。如“四羊護(hù)寶圖”“團(tuán)花似錦”“魚水和諧”“蛾蛾戲花”“鳳穿牡丹”“喜鵲登枝”“火盆花開(kāi)”“萬(wàn)字符”等幾十種。內(nèi)容多含吉祥如意以及對(duì)幸福生活的憧憬和渴望。

羌族刺繡圖案清秀精致、內(nèi)涵豐富。如納花、纖花的用色，對(duì)比反差較大；而飄帶的圖案，裝飾性也非常強(qiáng)，再加上鏈子扣繡法等工藝，富有內(nèi)蘊(yùn)地表現(xiàn)出羌民族粗獷豪放又不乏細(xì)膩的性格。

羌繡古老的傳統(tǒng)技法，在服裝的領(lǐng)口、托肩、吊邊、腳邊、袖口的紋飾圖案中，以及圍腰、挎包、肚袋、花鞋、花墊、扎花桌布被單上隨處可見(jiàn)。

【羌族刺繡在羌族生活中的應(yīng)用】

羌繡是羌族服飾工藝的重要組成部分，普遍施加于頭帕、衣領(lǐng)、衣袖、衣襟、坎肩、腰帶、裹肚、鞋面等處，具有古樸、濃郁的鄉(xiāng)土生活氣息和很強(qiáng)的裝飾性，從中折射出羌民族服飾文化的歷史。

羌族人民將繡藝精湛的工藝運(yùn)用在羌族服飾上，第一具有審美的功能。羌族刺繡圖案多樣，不僅有花草、瓜果等植物，還有鹿、獅、免、蟲、魚、飛禽等動(dòng)物，以及人物?？芍^豐富多彩。除了美觀之外，羌族服飾上的刺繡又借助密密麻麻的針腳，增強(qiáng)了衣物的耐磨性，延長(zhǎng)使用之壽命?？梢?jiàn)羌族刺繡是融合審美與實(shí)用雙重價(jià)值的工藝品。

但更深層次上，羌族刺繡實(shí)際上是以絢麗多姿的圖案，表達(dá)他們對(duì)生活的祈禱和祝福，反映他們超越現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)想。如他們所選擇的圖案：蟲魚花鳥(niǎo)、飛禽走獸、人物、瓜果、花卉、吉祥（雞羊）如意、金玉（魚）滿堂、百鳥(niǎo)朝鳳，寓意深刻，栩栩如生。雖作了幾何化或其他形式的圖案處理，但始終與他們的現(xiàn)實(shí)環(huán)境緊密相關(guān)，而他們對(duì)美好生活的理想的起點(diǎn)，正存在于這種生存的現(xiàn)實(shí)感之中。

羌族婦女根據(jù)物件的實(shí)用對(duì)象來(lái)選擇刺繡圖樣的意象。如給老人用的，多選用福、祿、壽之類的圖案裝飾，祝愿老人健康長(zhǎng)壽；給小孩子用的，多選用辟邪，以保佑其健康成長(zhǎng)，或者用花朵圖案，也是寓意茁壯成長(zhǎng)。年輕的阿妹子繡的煙荷包是送給她的情哥哥的禮品，煙荷包上繡的兩種圖案，一種是鴛鴦戲水，另一種是燕子冬去春來(lái)，比翼雙飛。這兩種繡花圖案寓意著男女雙方恩愛(ài)，白頭偕老，正是所謂情在荷包中。

今天的羌族人，大多還穿著傳統(tǒng)的民族服裝。羌族男女皆穿形似旗袍、多為白色的麻布長(zhǎng)衫，外穿羊皮背心，晴天皮毛朝內(nèi)，雨天皮毛朝外。女子常戴繡花黑頭帕，男子纏黑頭巾，白頭帕只有死人的時(shí)候才戴，喪期一滿馬上燒掉。但在茂汶地區(qū)黑虎鄉(xiāng)一帶，婦女們一律都戴白色頭帕。羌族男子的服裝一般是藍(lán)布長(zhǎng)衫，外套羊皮褂子，包青色頭帕。羌族婦女的服飾比較鮮艷，她們多穿藍(lán)色或綠色的花邊長(zhǎng)衫，衣領(lǐng)上鑲有一排小顆的梅花形圖案銀飾，腰系繡花圍裙和飄帶，戴黑色頭帕。羌族男女各有一獨(dú)特的隨身攜帶物，婦女為銀制針線盒，男子為銀制煙盒。

云云鞋和繡花圍腰是羌族刺繡中最具代表性的工藝品。其他還有藏式統(tǒng)包、挎包、帽子、氆氌、氈子、褥子、壁掛等，也都精美絕倫。

羌族的“云云鞋”，是羌族男人穿著的繡有云朵的云云鞋，現(xiàn)實(shí)主義和理想主義的完美結(jié)合，是羌族最具特色的繡花鞋，是羌族人在喜慶日子里穿的一種自制布鞋。云云鞋形如小船，鞋尖微翹，鞋底較厚，鞋幫繡有云彩圖案，十分別致，結(jié)實(shí)耐穿?？芍^借物抒情的典型繡品。相傳一個(gè)生活在湖泊中的鯉魚仙子看見(jiàn)放牧的羌族少年赤著腳，十分心疼，順手撕下一朵云和一束羊角花，做成了鞋子送給少年。后來(lái)他們相愛(ài)了，成了一對(duì)最幸福的人。人們便稱這種鞋為云云鞋，云云鞋便成了愛(ài)情的信物。這種既有精神訴求、又有物質(zhì)實(shí)用性的工藝形式，其意義匯聚在祝愿吉祥、美好生活的樸實(shí)愿望中，從而延伸出它的文化品格。這種品格既是屬于羌民族的，又是屬于全體勞動(dòng)人民的。

在羌族，羌族服飾就這么把美麗點(diǎn)綴在生活上，他們比傳說(shuō)和記憶更美麗。姑娘們頭上戴的頭巾，身上系的圍裙，腳上的云云鞋，還有衣袖，衣領(lǐng)，就連褲角，都繡上了美麗的圖案?；蚍刍蚣t，或嬌或艷，配上姑娘們閃閃發(fā)光的銀飾，讓人有一種行走在彩霞中的感覺(jué)。

羌族刺繡歷經(jīng)千年傳承和發(fā)展,形成了自己獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)格，是羌族傳統(tǒng)文化的藝術(shù)結(jié)晶，也是我國(guó)民族民間工藝美術(shù)的重要組成部分。