基本簡介

在西藏密宗行者更是以香上供養(yǎng)三寶、本尊護法福田物，使諸佛菩薩、本尊護法心生歡喜，時時護臨并且可以下施鬼神及六道眾生等得以受用，令滿足而不來障礙行者，更甚者可以凈壇遣魔鉤召本尊，令行者生起戒、定慧學。而西藏香的法是依據(jù)諸佛菩薩密續(xù)經(jīng)典記載，加入心臟良藥肉豆蔻，肺之良藥竹黃，肝之良藥藏紅花，命脈良藥丁香，腎臟良藥草豆蔻，脾之良藥砂仁及麝香、紅白檀香、黑香、冰片、當歸等數(shù)十種中藥草，并且更加入珍貴天珠、金、銀、銅、珍珠、珊瑚及喜馬拉雅山圣地之高山藥材，其中部份香更加入各種加持甘露丸，實為彌足珍貴，使香不僅是對上師三寶的供養(yǎng)，并且積聚無量無邊的福智二資糧，對行者的身體、氣脈及心神更有裨益，而這也是西藏香品的特色，亦是西藏傳承古老佛文化下的瑰寶。

公元九世紀吐蕃王朝崩潰后，佛教進入“后弘”期。當時的藏王意希沃迎請阿底峽大師入藏。.......（節(jié)選）由此，各宗派藏香傳承中的寺廟無論是香藥生長地也好，還是香料配方也好，都譜寫了獨具神話色彩的藏香傳奇典故?！昂蠛肫凇睍r代，供香等諸多供養(yǎng)在藏傳佛教的儀軌中已經(jīng)相當完備。噶當四本尊的度母法門里就有專門描述供香的內(nèi)容，“八大供養(yǎng)之手印”中對供香手印的記載：“ ……‘杜別’是燃香供，須作手印并觀天女捧熏香爐作供……”“‘甘爹’是涂香供，須作手印并觀天女奉上香膏”。

養(yǎng)生機理

皮膚是人體最大的器官，除有抵御外邪侵襲的保護作用外，還有分泌、吸收、滲透、排泄、感覺等多種功能，藥物離子作用于全身皮膚、腧穴后，通過神經(jīng)體液裝置系統(tǒng)而調(diào)節(jié)高級神經(jīng)中樞、內(nèi)分泌、免疫系統(tǒng)的刺激效應，達到迅速調(diào)整人體臟腑氣血和免疫功能，治愈疾病，改善全身生理過程等作用。對松弛骨骼肌、鎮(zhèn)痛、改善關(guān)節(jié)功能、提高基礎代謝率，加強物質(zhì)代謝過程，能使糖、脂肪、蛋白代謝增強、睡眠顯著改善。

主要配料

藏紅花、雪蓮花、麝香、藏寇、紅景天、丁香、冰片、檀香木、沉香、甘松、等幾十種名貴藏藥及香草手工制作而成，充分保留了藥物的本質(zhì)藥性。

使用功效

醫(yī)學

醫(yī)學角度品味藏香：藏香是多種名貴中草藥，按比例，物理混合，配制而成，極具藥用價值。藏香藥用機理是，解毒，殺菌，抗感染，抗病毒?？蓺缈諝庵械闹虏∥⑸铮瑑艋諝?，預防病毒的傳播。室內(nèi)燃藏香，可預防流感，痄腮，手足口病。芳香彌散，凈化空氣，滋潤肌膚，增強抗病能力。，預防心腦血管病的發(fā)作。芳香彌散，走穿肌理關(guān)節(jié)，預防關(guān)節(jié)疼痛，調(diào)理肌膚，緩解精神緊張，減輕神經(jīng)性頭痛，提高睡眠質(zhì)量，預防失眠。

佛教

在佛教中的使用功效：熏香行為利益眾多，其深遠直契法界、其廣大具足萬行?？偟膩碚f是圓滿具備了自他二利的行為。具體如下述之：

1、獲得三根本加持護佑

在供香時，我們清凈身心、自然安住，通過有相妙香與無相心香（現(xiàn)空無別的等持力）供養(yǎng)三寶（佛、法、僧）三根本（上師、本尊、空行護法），能夠迅速得到圣眾加持的因緣，與上師、本尊、空行護法眾感應道交，所以供香是成為我們與三寶（佛、法、僧）三根本（上師、本尊、空行護法）之間，甚深至秘的聯(lián)系紐帶，是獲得三根本的加持、護佑,與之相應的橋梁。佛陀在《金光明經(jīng)》四天王品中說，供香時，香云不但遍此三千大千世界，於一念頃亦遍十方無量無邊恒河沙等百千萬億諸佛世界。由此可知香乃是與三寶（佛、法、僧）三根本（上師、本尊、空行護法）溝通的最好方式。

2、清凈業(yè)障護持戒律

《維摩經(jīng)》云：“我土如來無文字說，但以眾香令諸天人得入律行。菩薩各各坐香樹下，聞斯妙香，即獲一切德藏三昧，得是三昧者，菩薩所有功德皆悉具足?！泵咳展φn時，于禪堂中做熏香云供，煞氣晦染，頓時清凈。平時所用之法寶、新衣物等，可能來源過程未必清凈而我們并不知道，接觸后也會產(chǎn)生相對失戒、株連失戒的罪過，亦須焚香熏之得以凈化。如是清凈護持，久而熏之身心自然遠離一切諸惡習氣，不染世垢。依有相之善妙香熏凈根塵，以無相之智慧香莊嚴自,心，于諸世間皆無染著，三乘戒律無護自凈，具足成就戒香之德。

護持清凈的戒律是佛法的根本，而熏香的修法，更加會因戒律的清凈而增上善妙功德。具足清凈戒律者，其戒香之功德會成熟于外境用品之上。一切通過配合而成的香，及檀香、沉香等俱生之香氣芬芳撲鼻，遍布四面八方，勝過諸天人所具有的妙香。故乃知此熏香云供是清凈業(yè)障、護持戒律的殊勝方便也?！霸肝疑韮羧缦銧t，愿我心清如智火，念念戒定慧真香，供養(yǎng)十方三世佛?！?/p>

3、迅速積累?；圪Y糧

供香是圓滿具足上供下施功德的殊勝方便，供香時心安住于本體法界，自性光明任運自顯，大悲周遍化現(xiàn)出無量無邊之莊嚴云具，於一念頃上供養(yǎng)三寶（佛、法、僧）三根本（上師、本尊、空行護法），下布施六道一切怨親債主、作害魔鬼。以悲心周遍法界，隨其一切所愿皆令滿足。如此功德，不可思量，能夠迅速積累廣大資糧，清凈業(yè)障，遣除一切菩提道上的違緣障礙，增上一切順緣、所欲的善妙資糧。并且與六道一切怨親債主、作害魔鬼了結(jié)了宿緣、償清了宿債、化解了宿怨、清凈了罪障，使一切惡緣、魔障消于法界。<普賢行愿品略釋愿海舟>云：“如焚一香，從一香中出無量香，一時此香遍滿虛空盡于法界，香中涌現(xiàn)所有莊嚴供具，香中幻現(xiàn)無量身，如普賢菩薩一樣修十大愿王，遍作一切佛事，普熏一切眾生令發(fā)善根，普施一切眾生安樂?！?/p>

4、禪修的殊勝助緣

《入阿毗達摩論》云：“香有三種，一好香，二惡香，三平等香。謂能長養(yǎng)諸根大種名好香；若能損害諸根大種名惡香；若俱相違名平等香。如是三種皆是鼻識，及所引意識所了別境”。 由此可見香對禪修的影響是不可忽視的。

具足圣物、來源清凈、圓滿加持的妙香是禪修的殊勝助緣,它能長養(yǎng)諸根大種，增上禪修覺受，令禪修者身安、息靜、心清，無勤獲得調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心之功效。燃一爐上好妙香，明亮香火似覺性赤裸，意境深廣如契法界，氤氳醇厚若得法悅。周遍境心，根塵無染自凈，為之戒香也。令人自然安住，正念相繼入諸禪定，為之定香也。從禪定中顯出般若之智慧，為之慧香也。依般若智慧徹斷煩惱，使行者解脫輪回束縛，為之解脫香也。最終徹斷一切知障，解脫一切見執(zhí)，覺性圓滿顯露，為之解脫知見香。此乃證得五分法身之香也。

在佛法中，依有相的供香，得證無相心香的公案，在《楞嚴經(jīng)》就有記載：“香嚴童子，即從座起，頂禮佛足，而白佛言，我聞如來教我諦觀諸有為相，我時辭佛，宴晦清齋，見諸比丘燒沈水香，香氣寂然來入鼻中。我觀此氣，非本非空，非煙非火，去無所著，來無所從，由是意銷，發(fā)明無漏。如來印我得香嚴號。塵氣倏滅，妙香密圓。我從香嚴，得阿羅漢。佛問圓通，如我所證，香嚴為上?！庇纱丝梢娛欠鸱ò蜒愕木辰?，從世俗的用香，徹底轉(zhuǎn)化升華到智慧的境界。

5、成辦事業(yè)

能夠快速成辦事業(yè)的必要條件，就是鉤招成辦事業(yè)的一切善妙因緣，遣除成辦事業(yè)的一切違障。而熏香云供便是攝受此等必要條件的殊勝方便，此法門無須太多辛勞，便能獲得諸多利益，成辦世出世間一切事業(yè)，何樂而不為呢？

生活對于藏香 秘寶古香，其源流，多數(shù)用于佛教祭祀活動，亦有少量家居的除晦辟邪。西藏是個游牧民族，所以藏香在家居中的運用極少，針對現(xiàn)代都市人群種種亞健康病癥的對治更少（實際上藏香在西藏老百姓家中的使用率還是相當高的，多數(shù)老百姓家中設有佛龕每天都會上香，喪葬活動中也會大量用到藏香。老百姓家中也會經(jīng)常點香）。即使隨著時代發(fā)展，逐漸趨于漢化，藏香的運用仍以佛教祭祀活動為主。如此，藏香于現(xiàn)代都市家居養(yǎng)生的藥用，更顯現(xiàn)出無可替代的價值。

佛教的慈悲于教內(nèi)外都應體現(xiàn)。強人所難的學佛，在末法時期實為不智之舉。據(jù)華藏香堂研究表明：以悲天憫人的醫(yī)者之心，以香味的馥郁芬芳，賜予人感官的愉悅享受。緩解人類各類心里疾病，有效提高身體的素質(zhì)，從而以健康的生理、心理對待生活、善待他人。是其人文精神的創(chuàng)新和發(fā)掘。

我們需在傳統(tǒng)理論香方上繼承，而發(fā)揚其文化精髓，讓其精神文明的內(nèi)涵深入人心，走入千家萬戶。不僅為拒絕現(xiàn)代的化學污染，倡導綠色健康。更是以人文關(guān)懷的慈善之心，春風送暖。

健康，不僅包含我們的肉體凡胎，更提升在我們的精神信念層面上。

藏香 秘寶古香的品質(zhì)，可貴在于其不但傳承香方，更在于遵循原始香方的配伍，提升其品質(zhì)和傳承文化，延續(xù)人文精神的關(guān)懷，將無情之物深華為有情之物。在香品里感受關(guān)懷、人性和愛，有感恩，亦有感情。

制造工藝

在西藏，每一家藏香廠都有獨門秘方，但成分大多包含藏紅花、冰片、紅檀香、沉香等名貴藥材。就配料來說，其中的兩三種需要從尼泊爾和印度進口。現(xiàn)代藏香已經(jīng)告別了純手工生產(chǎn)，部分工序使用機器來完成。幾十種香料按照不同比例配置，經(jīng)過粉碎、攪拌、熬釀等眾多工序，最后制成凝聚了藏文化精髓的藏香。

藏香秘寶古香是在 指導下，在原藥材的選擇上，嚴求綠色自然。在制備的過程中更是嚴格依照及傳統(tǒng)的工藝流程生產(chǎn)。在古香的前期制作中應用清凈的水源是制得香味四溢的古香的先決條件，在香粉的調(diào)和過程中自始至終都要用到?jīng)]有污染的清泉溪水，清泉之水中的礦物元素，對藏香的去污能力增添了功效。藏香原料的粉碎要求應用傳統(tǒng)的石窩碾砸法，禁止使用機器粉碎，保持香味的古樸清香。難度最高的發(fā)酵工序是是否制得上等好香的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。熬制后選擇最好的發(fā)酵引子，均勻調(diào)和，在瓷缸中適溫入酵。最后挑中瓷缸周圍香氣飄逸，醇美通鼻時取出制作。這些工序復雜而講求古老的方法,閉門清地，謹防沾染晦氣

細則而言，首先將藏香秘寶古香的主料柏樹樹干或榆樹樹干分成小段，固定在水車的搖臂上，在水車的帶動下，這些木段晝夜不停地在鋪著石板的槽中摩擦，直到全部磨成木泥。在磨木泥的過程中，要不斷往槽里加適量的水，不讓已經(jīng)磨成粉狀的柏面或榆面隨風吹散。其次是把已經(jīng)磨好的柏面或榆面和各種香料一起搓揉，做此時要保持清潔，以延續(xù)最初的圣潔與虔誠，并以此保證藏香的質(zhì)量。再次把混著各種香料的木泥放入牛角擠出來，這是一種不依賴機器的工序，是藏香保持天然綠色的古法，是精髓的傳承。 最后就是在陽光充足，溫度適中的自然光下晾曬至干爽后包裝，整個藏香就制作成功了。

復雜的工藝、繁瑣的制作流程、精細的勾兌對比、細微的原料選材，這是藏香不同于其他香的顯著特點。在自然界中生長的任何植物，大多都具有不同程度的毒性，對此不加任何炮制，不進行必要的去毒加工，日舊天長必然會對身體有所影響。所以藏香借鑒藏藥的去毒方法，對每種所選原料進行了細致的炮制加過。保證藏香長期應用無任何毒副作用。