從審美角度來看
蠟染是苗家人的生活、生產(chǎn)、戰(zhàn)爭、遷徙等場景按照自然的規(guī)律和心理活動(dòng)邏輯進(jìn)行簡體、變形、夸張和抽象而成的_人化自然"的心靈符號(hào),組成一種理想化的完形關(guān)系。這種"人化"作用溝通了人們心靈的聯(lián)系,架起一座人類共同審美經(jīng)驗(yàn)的橋梁。它像一條紐帶,把不同時(shí)代、不同文化傳統(tǒng)、不同文化氛圍中的人從深層意識(shí)中聯(lián)結(jié)起來。這種溝通作用使不同的人出于不同的目標(biāo)與角度,從積淀下來的形式中,感受到不同層次的內(nèi)容。
從文化特性來看
蠟染在現(xiàn)今的歷史條件下,已由原有功利內(nèi)容的意念標(biāo)記轉(zhuǎn)化為用做欣賞的審美形式,人們在對這藍(lán)白相間的幽遠(yuǎn)、神秘象征符號(hào)的聯(lián)想與品評(píng)中,重新領(lǐng)悟并充實(shí)了它的內(nèi)容。當(dāng)人們站在現(xiàn)代文明的角度去審視與評(píng)價(jià)這種傳統(tǒng)的文化藝術(shù)品時(shí),它實(shí)際上已超脫了自身,作為一種藝術(shù)元素進(jìn)入了現(xiàn)代藝術(shù)生活,實(shí)現(xiàn)了向新的文化氛圍與審美境界的跨越,展示出新的文化意義。
綜上所述,苗族蠟染在新時(shí)代的發(fā)展雖然面臨著困難和挑戰(zhàn),但同樣也存在著機(jī)遇。人類跨入了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,逐漸開始了全球規(guī)模的文化交流?,F(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、文化價(jià)值觀正漸漸同化民族文化與民族藝術(shù),這顯然是不可逆轉(zhuǎn)的潮流。關(guān)鍵在于,我們?nèi)绾慰创齻鹘y(tǒng)的民族文化,是保持發(fā)揚(yáng),還是任其自生自滅。雖然苗族蠟染文化已經(jīng)引起文化界和藝術(shù)界的重視,但其傳統(tǒng)的獨(dú)特工藝、其毫無功利內(nèi)容的圖案形式以及其所獨(dú)具的深刻的文化內(nèi)涵能否以完整的,不摻雜現(xiàn)代.。詮釋的方式保存下來,還需關(guān)注傳統(tǒng)民族文化的人們進(jìn)一步努力。
蠟染匠人
安順因?yàn)樵?992年成功舉辦了首屆蠟染藝術(shù)節(jié),安順有大量的蠟染作坊、工廠,涌現(xiàn)出一批知名的蠟染藝人,造就了很多蠟染匠人。
安順蠟染網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)
安順作為蠟染之鄉(xiāng),在網(wǎng)絡(luò)建設(shè)上也是在最前沿的,為了凸顯安順蠟染價(jià)值,安順市蠟染協(xié)會(huì)建立了安順蠟染網(wǎng),由安順市蠟染協(xié)會(huì)副秘書長朱興東創(chuàng)建,上面有介紹蠟染人,最新的蠟染資訊和最前沿的蠟染產(chǎn)品,以及蠟染產(chǎn)業(yè)發(fā)展相關(guān)資料,更多無數(shù)蠟染相關(guān)視頻,蠟染愛好者都可以學(xué)習(xí)到很多最新最全的蠟染知識(shí)。
蠟染網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)順應(yīng)了互聯(lián)網(wǎng) 的趨勢,使用互聯(lián)網(wǎng)手段才能快速、高效地宣傳。而純手工的蠟染人們都缺乏這些技能,所以幫助他們宣傳成了一個(gè)很重要的事情。
蠟染是貴州著名的民間傳統(tǒng)工藝品,也是我國古老的傳統(tǒng)印染方法之一,蠟染被譽(yù)為“東方古老的藝術(shù)之花”。其中以安順的最為有名。
安順蠟染已有兩千多年的歷史,以苗族和布依族蠟染為主,承傳了古老的工藝,在圖案上因民族的好尚不同而存在一些差異。其花紋細(xì)致,色彩濃郁,常見的圖案有山川風(fēng)景、花鳥蟲魚、仕女人物、古代文物等。取材十分廣泛,加之造型不拘一格,極富浪漫主義風(fēng)格。色彩通常采用紅、黃、棕等多色套染,具有濃郁的少數(shù)民族特色。 傳統(tǒng)蠟染工藝是將蜂蠟融化后,用蠟刀蘸上蠟液,在白布上描繪各種圖案,再放入染缸,染液順著附蠟布面的裂紋滲透,留下人工難以刻畫的自然花紋,然后經(jīng)過去蠟漂洗,一幅精美的蠟染作品就完成了。
安順蠟染圖案清雅脫俗,美觀大方,具有濃郁的民族特色和貴州高原古樸風(fēng)味,一般以藍(lán)底白花和白底藍(lán)花為最多,現(xiàn)已發(fā)展有彩色蠟染。
蠟染是貴州著名的民間傳統(tǒng)工藝品,也是我國古老的傳統(tǒng)印染方法之一,蠟染被譽(yù)為“東方古老的藝術(shù)之花”。其中以安順的最為有名。