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歷史沿革

故居形成

1949年12月9日，老舍應(yīng)周恩來總理邀請由美國回國抵天津，兩天后到北京，受到周總理的接見。1950年4月，老舍購置了東城乃茲府豐盛胡同10號（即今豐富胡同19號）的一所普通的四合院，即今天的老舍紀念館館址。老舍先生在這里生活、工作了16年，曾幾次接待周恩來總理和末代皇帝溥儀來訪，還接待過巴金、曹禺、趙樹理等許多文化名人，并寫下了《龍須溝》《茶館》《方珍珠》《正紅旗下》等24部作品。

1984年5月12日北京市人民政府將老舍故居公布為北京市第三批文物保護單位。

故居修繕

1994年老舍夫人攜子女向北京市委書記陳希同、市長李其炎寫信，提出將老舍故居連同老舍收藏的部分字畫、古董捐獻給國家，同時胡絜青也愿意將她本人創(chuàng)作的美術(shù)作品捐獻給國家。

1997年7月老舍家屬有償將老舍故居捐獻給國家。捐獻交接儀式在北京市政府舉行，市委書記賈慶林等市領(lǐng)導(dǎo)出席，北京市文物局局長單霽翔，老舍夫人胡絜青攜子女出席。

1998年北京市文物局對故居進行落架修繕。

2014年閉館修繕四個月后，老舍紀念館于2014年8月19日重新對公眾開放。

館藏文物

巴金致晚年胡絜青的信件

冰心致晚年胡絜青的信件

臧克家致晚年胡絜青的信件

林風(fēng)眠水墨雁陣圖

絹地于非闇彩色牡丹軸

黑釉葵花酒壺

硬木小炕桌

紀念館由來

1998年5月18日 “老舍故居籌建處”開始組建，1998年6月4日召開第一次老舍紀念館籌建會。隨后進入緊張的籌建工作。

1998年10月24日中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳批示“同意將老舍故居改建成老舍紀念館”。

1999年2月1日，老舍誕辰100周年前夕，老舍紀念館正式對社會開放。

老舍紀念館對外展示內(nèi)容：故居原狀陳列（北京四合院），老舍的生活與創(chuàng)作展覽。

其他相關(guān)

王之鴻

豐富胡同屬東城區(qū)東華門地區(qū)，是燈市口西街路北從西往東數(shù)的第二條胡同，自北向南溝通大草廠胡同和燈市口西街，長170余米。清乾隆時稱“風(fēng)箏胡同”，宣統(tǒng)時稱“豐盛胡同”；1965年整頓地名時，因與西城區(qū)的“豐盛胡同”重名，遂改稱“豐富胡同”。

豐富胡同19號，舊時的門牌是豐盛胡同10號，在胡同南口內(nèi)西側(cè)，是一座二進四合院，占地面積500平方米。街門面東，是一座隨墻“小門樓”，街門內(nèi)迎面是一座貼著里院東廂房南山墻向南砌成的“一字影壁”，遮擋住通往里院的二門，街門南側(cè)有兩間南房，為外院。二門建在里院南房與東廂房之間，里院有北房3間，北房兩側(cè)各有耳房1間，有東、西廂房各3間和兩間南房。院內(nèi)房屋的屋面雖然是合瓦清水脊，但墻體卻不是整磚到頂?shù)那逅畨?，而是被稱為“四角硬、棋盤心”的墻體，即:墻體上下左右四周用整磚砌成，中間則是外罩灰皮的碎磚墻。

小院的規(guī)格和布局透露出它最初的主人應(yīng)該是戶“小康人家”，且具有一定的文化品位。小門、小院、“小門樓”和“四角硬”的墻體揭示出其主人決不是高官富賈，既沒有值得炫耀的社會地位，也沒有更多的富余錢財。小院只能因地制宜，不過，小院的布局卻是中規(guī)中矩，甚至可以說是頗具匠心。

二門建在里院的東南角，占據(jù)里院的“巽”位；街門建在外院東院墻的北部，將外院作為坐西朝東的獨立院落觀之，亦占據(jù)“巽”位，此謂中規(guī)中矩。“巽”，八卦之一，為木、為風(fēng)，卦形為??；位在東南，時寓晚春，意為吉順?！百恪蔽婚_門在北京四合院中實為定例。外院狹長，在東南部位僅有兩間南房，然而，里院的兩間南房則占據(jù)外院的西北部位，使人疑為外院的北房；東南、西北部位的4間房屋與西南、東北部位的兩塊空地使狹長的外院虛實結(jié)合、錯落有致，亦可理解為八卦圖中間的“陰陽魚”，只不過由圓形變成了長方形，此謂頗具匠心。

誠然，“風(fēng)水”是一種古老的迷信，古人也曾以“風(fēng)鑒先生慣說空，指南指北指西東，若是真有龍虎地，何不當年葬乃翁”進行譏諷。然而，對一所小院的營造卻如此講究“風(fēng)水”，就不能不承認當年的營造者具有一定的文化素養(yǎng)。

1949年，老舍從美國回國后托人買下這個小院。1950年3月入住。老舍對小院是滿意的，也精心地進行裝點，還在院子里種植了兩棵柿子樹，每到金秋時節(jié)，橘紅色的柿子掛滿枝頭，老舍的夫人胡絜青還給小院起了個雅號——丹柿小院。

老舍在“丹柿小院”里創(chuàng)作了話劇《方珍珠》、《龍須溝》、《青年突擊隊》、《女店員》、《全家?！贰ⅰ恫桊^》，小說《西望長安》、《無名高地有了名》、《正紅旗下》，此外，還創(chuàng)作了大量的散文、詩歌、雜文和曲藝作品等。話劇《茶館》被稱為中國近代史的史詩，《龍須溝》則是新中國的贊歌。1951年12月，北京市人民政府授予老舍“人民藝術(shù)家”的稱號。然而，1966年8月24日，老舍走出“丹柿小院”后就再也沒有回來。1984年5月24日，老舍故居被公布為北京市文物保護單位，1996年建成老舍紀念館。

老舍簡介

個人簡介

老舍（1899-1966），原名舒慶春，字舍予，北京人?，F(xiàn)代著名作家，曾任小學(xué)校長、中學(xué)教員、大學(xué)教授?？箲?zhàn)期間，主持中華全國文藝界抗敵協(xié)會工作，為團結(jié)廣大文藝工作者參加抗日宣傳作出了積極的貢獻。解放后，任中國文聯(lián)副主席、中國作家協(xié)會副主席、北京市文聯(lián)主席等職務(wù)。1951年12月被北京市人民政府授予“人民藝術(shù)家”的稱號。老舍一生創(chuàng)作了許多膾炙人口的文學(xué)作品，如《四世同堂》、《駱駝祥子》、《茶館》、《龍須溝》等。

人物生平

老舍1918年畢業(yè)于北京師范學(xué)校，曾任第17國民高等小學(xué)(今方家胡同小學(xué))校長。1923年在北京教育會任文書，同時在京師公立第一中學(xué)堂(今北京一中)兼課，在燕京大學(xué)讀書。1923年赴英國倫敦大學(xué)東方學(xué)院講授漢語和中國文學(xué)，陸續(xù)創(chuàng)作小說《老張的哲學(xué)》、《趙子曰》、《二馬》等。1930年回國，歷任齊魯大學(xué)、山東大學(xué)等校教授；先后創(chuàng)作小說《月牙》、《駱駝祥子》、《我這一輩子》等，其中發(fā)表于1936年的《駱駝祥子》是現(xiàn)代文學(xué)史上杰出作品之一，也奠定了老舍先生“京味文學(xué)大師”的地位，抗戰(zhàn)期間，老舍任中華全國文藝界抗敵協(xié)會總務(wù)部主任，主持“文協(xié)”工作，1944年創(chuàng)作小說《四世同堂》。1946年赴美國講學(xué)。新中國成立后，回國在北京定居，曾任政務(wù)院文教委員會委員、中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會副主席、中國作家協(xié)會副主席、北京市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會主席、北京市作家協(xié)會主席，多次當選為全國人民代表和全國政協(xié)常委。1966年8月24日，在太平湖投水而亡，系在“文化大革命”中受迫害所致，后被平反昭雪。孫郁在《大愛者——老舍先生逝世四十年祭》中說:“當代作家中，沒有一個人的死，像他那樣讓后人痛心，其悲壯之志，讓一切茍活者頓失光澤?！?/p>

丹柿小院

“丹柿小院”是1950年老舍旅美回國后購置的，這是一座北京舊式小院，小小的黑門坐西朝東，進門為一小院，只有兩間南房。向西是一座三合院，這是故居的主要部分：東西各有三間廂房，現(xiàn)辟為展室，從第一篇小說《小鈴兒》到最后一部未完成的自傳體小說《正紅旗下》老舍先生各個時期不同版本的作品薈萃其間，再現(xiàn)了先生一生的創(chuàng)作成就。北房三間，左右各一間耳房，現(xiàn)為原狀陳列，展示了先生當年的生活原貌。明間和西次間為客廳，在這不大的客廳里，曾聚會過很多文化名人，周總理也曾三次到此做客，就坐在靠西邊的沙發(fā)上，與先生親切交談。東次間為臥室。西耳房即為老舍的書房兼工作室，書房小而樸素，硬木鑲大理石書桌上至今還擺放著老舍喜愛的幾件文玩：一枚齊白石為他刻的印章，一只馮玉祥將軍贈他的玉石印泥盒，一方清代“笠翁李漁書畫硯”。就是在這間小屋里，從1950年到1966年的16年中，老舍寫下了《龍須溝》、《茶館》和大量曲藝、雜文、論文、詩歌、散文。

老舍喜愛養(yǎng)花，寫作累時，便到院中賞花，院中的柿樹也是他親手栽下的，綠葉叢中綴滿紅柿，別有一番詩情畫意，小院因此得名。

相關(guān)信息

老舍一生著作豐厚，有《老舍文集》存世。

老舍以筆名行世。于是，有人誤認為老舍姓“老”，在濟南居住時，房東太太稱當時才二十多歲的胡絜青為“老太太”；老舍晚年也曾戲稱自己為“老老”。老舍是滿族人，除去漢化的姓氏“舒”，還有滿族的姓氏，俗稱“老姓”。老舍的女兒舒立說:“父親這‘舒’姓是來源于‘舒穆祿’氏。”自家人的說法應(yīng)該是可信的。可是，啟功先生卻說:“如著名作家老舍先生，原來姓‘舒舒’氏，后來加上‘覺羅’，就叫‘舒舒覺羅’，而老舍又從‘舒舒’中取第一個‘舒’字做自己的姓，又把第二個‘舒’字拆成‘舍’字和‘予’字，做自己的名字就叫舒舍予?！眹鴮W(xué)大師的解釋也是入情入理的。

其實，老舍的“老姓”究竟姓什么已無關(guān)宏旨，老舍已經(jīng)成為一種標志、一個符號。中國老舍研究會常務(wù)副會長關(guān)紀新說:“老舍，有如一顆舉足輕重的砝碼，在我們民族諸多的文學(xué)和文化天平上，顯示著他的作用與價值。”

老舍是北京人，深深地眷戀著故鄉(xiāng)。他在《想北平》中寫道:“可是，我真愛北平。這個愛幾乎要說而說不出的。我愛我的母親。怎樣愛？我說不出。在我想做一件事討她老人家喜歡的時候，我獨自微微的笑著，在我想到她的健康而不放心的時候，我欲落淚。言語是不夠表現(xiàn)我的心情的，只有獨自微笑或落淚才足以把內(nèi)心揭露在外面一些來。我之愛北平也近乎這個……每一小的事件中有個我，我的每一思念中有個北平，這只有說不出而已。”

像老舍那一代學(xué)者、教授大多有坐“洋車”的體會，與“洋車夫”有直接的溝通。魯迅通過《一件小事》謳歌“洋車夫”純潔的心靈，胡適和沈尹默也曾作詩敘述“洋車夫”生活的艱辛。然而，以一部長篇小說《駱駝祥子》為“洋車夫”立傳的卻只能是老舍。因為，老舍是由窮孩子成長起來的大作家，與“祥子”們有著共同的生活經(jīng)歷。

老舍先生說:“窮人是不輕易掉淚的！”所以，《龍須溝》中的“程瘋子”在家里無端遭到欺負，全院人都為他揪心的時候，也只是撕心裂肺地喊了一句——“誰讓我是個窩囊廢呀！”所以，《茶館》中“王掌柜”在即將結(jié)束自己生命的時候，也只是對孫女平靜地說:“跟爺爺說，再——見?！北本┤嗣袼囆g(shù)劇院的于是之先生悟出了真諦，把這兩個人物演絕了！

若干年后，將老舍的自傳體小說《正紅旗下》搬上話劇舞臺，上海人民藝術(shù)劇院的焦晃先生出演老舍。在劇中，老舍這一形象串聯(lián)全劇卻沒有動作，焦晃為此焦慮不安。于是，焦晃走進了“丹柿小院”，見到小院里始終有張小方桌，桌子上始終擺著一壺茶，供過往的行人歇歇腳。焦晃終于找到了老舍在舞臺上的心理動作:“應(yīng)該是站在臺前，弓著身子讓演員踩著我的背脊走向觀眾，讓觀眾踩著我的背脊走上舞臺，而不是一個指手畫腳的主持人。”　劇終的時候，兩邊謝幕的演員紛紛退去，焦晃飾演的老舍卻踏過“太平湖”向觀眾緩緩走來，說:“朋友們，我愛你們！”

劇場頓時寂靜下來，繼而爆發(fā)出震耳的掌聲。觀眾們沒有料到，卻真真切切地感受到——老舍先生正在向自己走來。