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常州孟河醫(yī)派博物館怎么樣

以費、馬、巢、丁四大家為代表的孟河醫(yī)派是明末清初起源于常州孟河地區(qū)的一個著名中醫(yī)醫(yī)學流派，享有“吳中醫(yī)學之盛甲天下，孟河名醫(yī)之眾冠吳中”的美譽，常州市中醫(yī)醫(yī)院以傳承和弘揚孟河醫(yī)派為己任，系統(tǒng)開展孟河醫(yī)派的挖掘、整理和研究，并建成常州孟河醫(yī)派史館、健康養(yǎng)生館、中藥陳列館、孟河四家墻、中醫(yī)源流墻、老常州中醫(yī)診所布局墻等一批孟河醫(yī)派的宣傳陳列場所。常州孟河醫(yī)派博物館占地1200平方，總投資300萬，主要內容分七大塊，分別為醫(yī)派之源、醫(yī)派之成、醫(yī)派之杰、醫(yī)派之流、醫(yī)派之盛、醫(yī)派之繼，完整展現(xiàn)了孟河醫(yī)派從起源到興盛以及現(xiàn)在的繼承發(fā)展情況。

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丁甘仁先生是清末民初時期孟河醫(yī)派杰出的代表。清末民初，社會動蕩，西方列強侵略中國，中國文化開始衰退，西醫(yī)大肆流行，一些民族虛無主義者崇洋媚外，攻擊中醫(yī)為偽科學，中醫(yī)前景堪憂。此時，以孟河醫(yī)派丁甘仁先生為代表的一批有志之士，在祖國醫(yī)藥遺產面臨絕境邊緣時刻，挑起捍衛(wèi)和振興民族醫(yī)學的大旗，在不盲目排外的基礎上，客觀分析西醫(yī)與中醫(yī)的優(yōu)勢，主張中西醫(yī)結合和中醫(yī)現(xiàn)代化。丁甘仁先生在深入研究中西醫(yī)教育方式后，在1916年創(chuàng)建了中國第一所現(xiàn)代意義的中醫(yī)學?！虾Ｖ嗅t(yī)專門學校(1932年改名為上海中醫(yī)學院)，創(chuàng)造性地將中國幾千年的中醫(yī)師承教育模式和西方近現(xiàn)代的院校教育模式結合起來，同時還興辦了中國第一所中醫(yī)院——上海廣益中醫(yī)院，兼作學生臨癥實習基地。學校經過丁甘仁、丁仲英、丁濟萬祖孫三代前赴后繼弘揚中醫(yī)文化，辦學三十年，培養(yǎng)學生近千人，傳人遍布中國包括港澳臺地區(qū)及美國、歐洲等世界各地，孟河醫(yī)派丁氏學派因此崛起，丁甘仁先生也因此有了“桃李天下、名譽四海”的美稱。

新中國成立后，國家大力發(fā)展中醫(yī)，但隨著市場浪潮的拍打，中醫(yī)教育逐漸偏離了原有的軌道，模式化的教育和量化考核使得現(xiàn)代中醫(yī)失去了傳統(tǒng)文化的底蘊和精髓。

如何才能讓孟河醫(yī)派這個璀璨的中醫(yī)流派一脈相承并較大限度的保留其文化底蘊和精髓？身為孟河醫(yī)派傳人的企業(yè)家顧書華為此思慮良久。為了較大限度的保留孟河醫(yī)派的學術特點，2008年，顧書華聯(lián)合國內外30多位年近九旬的丁甘仁再傳弟子、丁濟萬嫡傳弟子發(fā)起、組織成立了“常州孟河醫(yī)派傳承學會”，開展了對孟河醫(yī)派的一系列搶救性傳承工作：2009年，與常州市新北區(qū)衛(wèi)生局聯(lián)合開展首批師帶徒傳承活動；2010年，與常州市新北區(qū)衛(wèi)生局合作成立“常州新北孟河中醫(yī)門診部”，開展臨癥醫(yī)療和帶教傳承工作，動員南京、上海等地的德高望重的孟河醫(yī)派丁氏學派名家大師及他們的弟子來門診部設立“孟河醫(yī)派宗師傳承工作室”；2012年，籌建國內第一家以中醫(yī)文化為特色的傳統(tǒng)書院——孟河醫(yī)派書院。

孟河醫(yī)派書院致力于收集、研究和整理散落于民間的中醫(yī)古籍，推進傳統(tǒng)中醫(yī)文化的研究、交流、教育和普及，對瀕臨滅絕的中醫(yī)文化精髓進行搶救和傳承，守住孟河醫(yī)派文化的根，培養(yǎng)造就更多新一代的孟河醫(yī)派傳人。經過3年的籌備，該書院已收集整理了3萬余冊孟河醫(yī)派醫(yī)古籍，其中包括完整的老上海中醫(yī)學校的教材、100余冊孟河醫(yī)派四大家的珍貴手卷和幾十家民國時期常州和孟河鎮(zhèn)老藥店的藥簿。不僅如此，在10月25日的紀念大會上，由上海中醫(yī)藥博物館、常州市新北區(qū)政府和常州孟河醫(yī)派傳承學會三方共同建立的“上海中醫(yī)藥博物館孟河醫(yī)派文物史料(常州)研究基地”也正式成立。顧書華告訴科技日報記者，該基地成立后，將通過統(tǒng)籌發(fā)揮大學、政府、傳承學會在醫(yī)派傳承中的優(yōu)勢作用，使得散落在民間的孟河醫(yī)派文物古籍的研究和保護步入科學化、規(guī)范化的道路，更好的研究、保護中醫(yī)的國學瑰寶。