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展廳展館

除文物展品和館藏巧生爐作品外，博物館還注重傳統(tǒng)銅爐制作技藝和銅爐文化的展示，通過豐富的展品、古色古香的陳設(shè)，將觀眾從現(xiàn)代帶入到古代宮廷、士大夫日常起居中，切身體驗(yàn)中國(guó)古典銅爐文化和巧生爐的造型之美、技藝之美、應(yīng)用之美、生活之美、藝術(shù)之美、意境之美和文化之美。

館藏實(shí)力

第一部分爐之有名始于博山

中國(guó)香爐文化自古有之，制爐歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。博山爐是中國(guó)古代銅香爐的鼻祖，出現(xiàn)在西漢時(shí)期，多為青銅器，爐體呈青銅器中的豆形，上有蓋，蓋鏤空，高而尖，呈山形，山形重疊，其間鑄有飛禽走獸，因象征傳說中的海上仙山博山而得名。

博山爐的出現(xiàn)與燃香原料以及生活方式的變遷有關(guān)。西漢之前，人們將薰香草或蕙草放置在豆式香爐中直接點(diǎn)燃，雖然香氣馥郁，但是煙火氣大。漢武帝時(shí)，南海地區(qū)的龍腦香、蘇合香傳入內(nèi)陸，制成香球或香餅，下置炭火，用炭火的高溫烘燃這些樹脂類香料，香味濃厚，煙氣適中，隨出現(xiàn)了形態(tài)各異、巧奪天工的博山爐。

第二部分爐之盛行大明宣德

宣德爐是明代宣德年間（公元1426—1435年）制作的銅香爐。明宣宗朱瞻基藝術(shù)品味超然，更調(diào)集近千民間鑄爐工匠匯集京城，敕造宣德爐。宣德爐主要用于皇宮內(nèi)府祭祀天地、供奉宗廟神佛和賞賜重臣。

宣德爐是中國(guó)歷史上一次運(yùn)用珍貴黃銅鑄成的銅器，更在銅器外表制作多彩的顏色皮殼，開啟了中國(guó)銅器文明的二次復(fù)興。宣德爐用料考究，款式典雅，將銅爐制作技藝推向了歷史高峰，在其后很長(zhǎng)一段歷史中，宣德爐成為古代銅香爐的通稱。

第三部分巧生制爐以今勝古

蘇州古韻銅爐制作技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人陳巧生，承藝四十年，用力于挖掘、恢復(fù)、研究并傳承自明代起逐漸失傳的傳統(tǒng)失蠟法宣德爐制作技藝，令19世紀(jì)下半葉起中斷百年的中國(guó)銅爐文化得以香火延續(xù)。

繼而，陳巧生秉承古法，推陳出新，創(chuàng)立世人矚目的“巧生爐”，實(shí)現(xiàn)了從宣德爐到巧生爐的歷史跨越。

巧生爐造型典雅，工藝精湛，皮色潤(rùn)和，古色古香，寶光內(nèi)斂，充滿靈氣，堪稱爐藝文化珍品。

第四部分滄海遺珍古爐擷英

古代銅爐特別是宣德爐體現(xiàn)了中國(guó)儒家傳統(tǒng)審美文化的理想。宣德爐形制上的中和之美和工藝上的至誠(chéng)之美，成就了其藝術(shù)上的崇高之美。而以中和為美，禮儀為度，達(dá)到至誠(chéng)境界，正體現(xiàn)了儒家“修身、齊家、治國(guó)”的較高理想。

陳巧生在幾十年鉆研銅爐制作的歷程中，潛心搜集，收藏了數(shù)十種各類古代銅爐。陳巧生在珍愛呵護(hù)、把玩揣摩這些古爐的同時(shí)，感悟先人制爐技巧，汲取借鑒古爐創(chuàng)作靈感，從而不斷豐富完善自己的制作技藝。每一款巧生爐的誕生，都折射著古爐的滄桑歷史與深邃內(nèi)涵。

第五部分非遺傳人陳氏巧生

陳巧生，1957年生于蘇州，號(hào)爐香居士。祖上自清朝起從事銅爐和銅器制作，陳巧生是銅爐世家技藝第三代傳人。

20世紀(jì)70年代開始，陳巧生用力于恢復(fù)、繼承傳統(tǒng)失蠟法宣德爐制作技藝。通過鉆研文獻(xiàn)典籍和館藏古爐，傳承祖輩三代銅作心得和近千次試驗(yàn)，終于復(fù)原明代宣德爐鑄造技藝，繼而完善和發(fā)展了銅爐開模、煉銅、鑄造、皮殼制作等幾十道關(guān)鍵工藝。

陳巧生制作的銅爐，嚴(yán)格遵循古代工藝和制作技藝。自20世紀(jì)80年代起，鑄有“陳巧生制”等款識(shí)的銅爐開始聞名于中國(guó)銅爐界和收藏界。收藏家盛贊“古有宣德爐，今有巧生爐”。北京雍和宮、蘇州寒山寺、杭州靈隱寺、普陀山普濟(jì)寺等各大名寺均以“巧生爐”供奉佛前。

2010年上海世博會(huì)，16鼎“巧生爐”作為中國(guó)優(yōu)秀文化藝術(shù)品的代表在中國(guó)館隆重展出，并作為國(guó)禮饋贈(zèng)各國(guó)政商貴賓。

2011年，陳巧生被授予“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)古韻銅爐制作技藝傳承人”稱號(hào)。

實(shí)用信息

行車路線：蘇州相城大道與齊門北大街交匯處{沿蘇州市相城大道向北直行，過太陽路路口300米后，左轉(zhuǎn)前行250米。