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博物館簡介

（一）亳州博物館簡介。亳州博物館為仿漢城堡式建筑，是我市綜合性博物館，館名于1963年由時任中國社會科學院院長郭沫若題寫。博物館占地2.5萬平方米，建筑面積5200平方米，室內(nèi)基本陳列面積2800平方米，文物庫房建筑面積1200平方米，館藏文物2071件套。

（二）亳州博物館本段歷史沿革。該館于1958年開始籌建，1959年10月1日亳縣博物館成立。1961年花戲樓倒塌，1963年搶修竣工，第二次復建亳州市博物館。文革初期博物館遭撤銷。1973年初經(jīng)縣革命領導小組批準，第三次重建博物館，1973年10月1日正式對外開放。

亳州博物館位于亳州市芍花路，2010年正式向公眾免費開放。博物館為仿漢城堡式建筑，為綜合性博物館，館名于1963年由時任中國社會科學院院長郭沫若題寫。

亳州博物館一層主展館的基本陳列主題：《穿越五千年---亳州文化尋源》，按照歷史發(fā)展的脈絡，展示亳州博大精深的文化魅力和多姿多彩的文物形態(tài)。展覽由序廳、渦河文明、商湯都亳、道源圣地、漢魏風骨、天下望州、亳商市井、近代和當代亳州8個部分組成，共展出文物700余件套。在內(nèi)容編排上，融科學性、藝術性、趣味性、互動性為一體，有精美的文物鑒賞展示，有大信息量的文物、亳州相關景點電腦查詢，有景觀、沙盤、三維動畫等立體形象展示，便于觀眾對文物內(nèi)在思想的理解及亳州文化源流的整體認知。博物館二層為臨時展廳，為系列專題展覽，將分門別類向觀眾開放。

亳州博物館是亳州城市的名片、亳州歷史的底片、亳州文化的芯片。亳州博物館正在成為我市愛國主義教育的重要基地，文化事業(yè)發(fā)展的重要陣地，人民群眾文化鑒賞精神家園，青少年增長知識、陶冶情操的第二課堂，中外游客踴躍參觀的旅游景點，對外交流合作、學術研究的重要平臺。對外交流合作的重要平臺。

一座城市是有記憶的，在漫長的歷史長河中，勤勞智慧的人們在亳州這塊古老而肥沃的土地上，創(chuàng)造了悠久燦爛的歷史文化，留下了許多極具參考價值的文物古跡。

博物館是凝固的歷史，是記錄人類文明進程、珍藏人類文明成果的重要場所，是一個地方文明的象征和文化底蘊的重要體現(xiàn)。

（三）亳州博物館的基本信息：

地 　址：安徽省亳州市芍花大道 209號

交通線路：汽車站乘 2 路公交車到曹氏公園西50米路北

開放時間：夏季9:00～16:30 冬季8:00～16:00

（逢周一休館）

郵 　編：236800

亳州市博物館建于亳州著名的花戲樓大殿內(nèi)。始建于康熙十五年（公元1676年），花戲樓并不姓花，她有三個名字，本名叫“大關帝廟”，別名“山陜會館”。因關羽是山西人，因此他們在此建關公廟。清康熙15年（1676）始建花戲樓，已有351歲，她見證和濃縮了晉商在亳州的發(fā)展史。乾隆年間又增添了許多彩繪和雕刻?；☉驑且蚓康牡窨獭⒔k麗的彩繪而馳名中外。整個建筑面積3163平方米，分戲樓、鐘樓、鼓樓、座樓和關帝廟大殿等幾個部分。因院內(nèi)一座戲樓飾滿木雕彩繪，花團錦簇，因此又綽號“花戲樓”。是亳州城僅存的一座保護完好的三百多歲的古建筑。 據(jù)清乾隆三十八年（1773）《重修大關帝廟記》載：“亳州北城之大關帝廟，建于國朝順治十三年（1656），首事為王璧、朱孔領二人——皆系籍西陲，而行賈于亳——”首建之后，歷經(jīng)修繕，才形成今天的規(guī)模。有案可稽的修葺活動有：一修于康熙二年（1663），二修于康熙二十三年（1694），三修于康熙五十二年（1713），四修于乾隆十九年（1754），五修于乾隆三十一年（1766），六修于乾隆四十一年（1776），以后在道光初、光緒中均有修葺，最后一次的彩繪是在光緒十八年（1892）——彩繪中有落款可證。這些修繕活動歷經(jīng)二百六十年，均為山陜商人捐資完成。

建筑藝術

花戲樓當時由山西、陜西兩地的藥材商出資建造，后又幾經(jīng)擴建修繕。整個建筑融會了南北建筑藝術風

格，而且至今保存完好，這在皖北大地極為少見。 花戲樓“三絕”：

第一絕：正門前兩根旗桿，每根重6噸，高16余米，直插云霄，是為花戲樓一絕。旗桿分五節(jié)，每節(jié)分鑄八卦蟠龍，頂端鑄丹鳳一只，造型生動，旗桿上還有三層方斗風鈴24只，迎風叮當作響，清脆悅耳。

花戲樓的木雕是第二絕，共雕有三國戲文18出，人物數(shù)百個，神態(tài)各異，龍爭虎斗，呼之欲出。

花戲樓的第三絕在山門?；☉驑堑纳介T是一座仿木結構的三層牌坊式建筑，上面鑲嵌著聞名天下的立體水磨磚雕，玲瓏剔透，琳瑯滿目?；☉驑堑拇u雕，屬徽派微雕藝術，在不足5厘米厚的水磨青磚面上，共雕人物115人，禽鳥33只，走獸67只，樓臺殿閣多處，花草樹木無數(shù)，內(nèi)容涉及到中國的宗教、歷史、政治、軍事、風俗民情等諸多方面。1988年1月國務院公布位全國重點文物保護單位。

三絕之美

其木雕、磚雕、石雕絕對可與皖南的三雕比肩。僅山門的正門上就密密麻麻鑲有44副不同題材的磚雕，在那厚不足二寸，寬不過咫尺的青磚上，雕刻者以切、勾、削、鑿、剔等多種手法，將小小的一塊磚透雕成數(shù)層，不論您從哪個角度都能欣賞到絕妙的圖案。最具功力的是那直徑只有5毫米的圖孔，滿球雕花，層次豐富，令人嘆為觀止。山門前那一對道光元年（公元1821年）鑄就的鐵旗桿上，飛龍靈鳳形神俱備，一陣風指過，鈴鐺丁當作響，清脆、悠揚，細聽別有一番情趣。

戲樓除了木雕精美外，其彩繪也非常精彩。采用民間“一色三套平涂”的手法繪出，就像是中國的工筆重彩年畫，給人以強烈的視覺沖擊力。戲臺兩個場門的額書更是耐人尋味：“想當然”、“莫須有”。具體何意，您自己想吧。瀏覽花戲樓不可忽視了柱基上的石雕，雖然要屈膝彎腰，但那些古意盎然的浮雕會讓您領略古雅之美。花戲樓的附屬建筑也值得欣賞，岳王廟精致小巧，殿前也有秦檜夫婦的跪地像，很有些杭州岳王廟的味道；朱公祠的木雕可與花戲樓的木雕比美，只是少了彩繪。

歷史沿革

1990年國家文物局、財政廳撥專項資金36萬元，對年久失修的花戲樓進行了大型維修。

1995年國家文物局、財政廳分別二次下?lián)軐？?0萬元，對花戲樓東西廂房及張飛廟，進行了大型維修。

2004年國家又投資30萬元，對花戲樓古建筑群進行了搶險加固等。

館藏文物

據(jù)有關數(shù)據(jù)顯示，該館藏品4000余件，都是亳州市發(fā)掘、收集所得。主要藏品是曹操宗族墓群出土的東漢時期銘文字磚，共計有570多塊，上有銘文2000余字，尤以大草和行書為稀寶。書刻有書信、記事、人名等珍貴史料。館藏一級品有100余件，其中的春秋晚期蜻蜓眼玻璃珠、銀縷玉衣、戰(zhàn)國范印、漢代玉剛卯、銅豬、玉豬、紅綠撥縷象牙雕尺、駝絲綢的隋代陶駱駝俑，有重要研究價值。

曹操宗族墓

曹操宗族墓群覆蓋著亳州近12公里的地方，現(xiàn)已開出來的有董園二號墓和章園一號墓。據(jù)考證董園二號墓是曹操的祖父曹藤之墓，章園一號墓為曹操父親曹嵩之墓，曹操宗祖墓群已被列為亳州十大建筑之一，正在此開發(fā)大型的曹四公園。

董園村石墓，位于亳州市董園村東南，1973年清理發(fā)掘，根據(jù)《水經(jīng)注》記載和出土文物考證，墓主人是曹操祖父曹藤。董園村石墓，外形為一高大土丘，內(nèi)系青石筑砌，墓門朝東，墓內(nèi)長15.3米，寬10.2米，高3注，甬道、前室、中室、后室、南北耳室，東西偏室等組成，共用872塊大條石筑成，董園石墓內(nèi)各室均有壁畫如仕女圖、游天圖、天象圖、仙境圖等，整個石墓建筑考究，工程浩大，儼然是一座宏偉的地下宮室，對研究東漢歷史和地下建筑有重要意義。墓內(nèi)很遺憾的是隨葬品幾乎被焚盜一空，從中清理出的文物有：銅縷玉衣、玉枕、金屬豬、銅爪飾、陶瓷殘片等，尤其金屬豬，造型與今巴克夏品種豬十分近形，脊上凸，圓身，短腿，兩耳前豎，唇外侈，對研究中國養(yǎng)豬的發(fā)展史有重要價值。

基本陳列

《曹氏家族墓出土文物陳列》　亳州是公元25年～220年（東漢時期）政治家、軍事家、文學家曹操的故鄉(xiāng)。在亳州老城南20平方公里的范圍內(nèi)，分部著幾十座曹氏家族墓葬，從20世紀70年代開始，共發(fā)掘近20座,部分出土文物精品組成該陳列。

展覽與藏品

銀縷玉衣　由2400多片玉片用銀絲編綴而成，出土于曹操家族墓中的董園2號墓。墓主可能為曹操祖父曹騰。該墓是一座大型石室墓，出土銀縷玉衣和銅豬等珍貴文物。

象牙尺　出土于曹操家族墓元寶坑1號漢墓。牙尺周圍有微雕，正面為奔鹿，反面為翔鳥，每寸一格，格上兩星，十寸一尺，全長23.5厘米。

字磚　曹操家族墓出土了大量字磚，字體有篆、隸、行、草等。這批字磚對于研究中國書體演變有著重要意義。

玉剛卯　鳳凰臺一號墓出土，一對，玉質青白，微透明，長方體，高22厘米，上下面1厘米見方，中間有穿，四面刻辭，共66字。

司南佩

司南佩（國家一級文物）：1972年鳳凰臺一號墓（丁崇墓）出土。羊脂玉質地，“亞”字形，中間兩個長方體，下部喇叭司南玉佩是漢代辟邪玉之一，數(shù)量不多卻很重要。司南佩形若工字形，扁長方體，分上下兩層，為兩長方柱相連形，橫腰環(huán)一凹槽。頂部琢一小勺，下端琢一個小盤，全器光素無紋。在中間凹細處或小勺柄處，有一個橫穿或豎穿的孔，可穿系佩掛。 司南本是我國古代發(fā)明的利用磁場指南性制成的指南儀器，用于正方向，定南北。古代的司南形如勺，也像瓢或北斗星形，其構造上有勺，下有地盤。無論地盤如何防止，勺如何轉動，最后勺的定向始終指向南方。在漢代占卜之風大盛時，又成為測算兇吉的工具。在放置的底盤上刻畫天干、地支、八卦等占卦圖案，算卦人根據(jù)勺的指向，作出測定。以司南卜筮之風尤以新莽時期最盛，赴任之官挾木式以治，身后以木式擇塋，以司南定乾坤。玉有辟邪壓勝之效，人們遂仿司南之形，將實用器轉變?yōu)榕屣椘?，琢成頂部有司南形狀的小玉佩，隨身佩戴，用于辟邪壓勝，為司南佩。從司南佩其主體呈現(xiàn)的獨特的凹缺形外輪廓和佩帶者的角色上，判斷出這可能是后人為達到從良渚玉琮上取得某種宗教意義，而刻意扁化、小化玉琮所得到的衍變形體。司南佩除了辟邪壓勝的意義外，還有指導之意，引申為廣聞博學。揚齊宣的《晉書音義序》記載：“由是博考諸傳，綜覽群言，研核異同，撰成《音義》，亦足以暢先皇旨趣，為學者司南”。從目前考古資料看，司南佩有簡化型和完整型兩種，有一個系列，其中可能存在著時代先后關系。

五彩人物頭像

五彩人物頭像，國保單位古地下道出土，頭像為男性，面部豐滿，國字臉形，臥蠶眉、鳳眼，通關鼻梁，雙唇緊閉，頭戴皂色官帽。造型優(yōu)美，畫工細膩，施釉均勻。

瓷雕塑品，首見于晉代，宋代江南地區(qū)的吉州窯及宋元明時期德化窯瓷塑尤為著名。瓷塑制作多見于擺設人像，仙佛和動物玩具，如官吏、仕女、菩薩、犬、貓等。

漢八刀玉豬

漢八刀玉豬（國家一級文物）：董園一號墓、汪張一號墓、鳳凰臺一號墓、菜市一號墓等都有出土。以董園和汪張出土玉豬最具代表。造型及刻劃簡潔流暢，充分體現(xiàn)了“漢八刀”的雕刻技法，玉質為新疆和田玉。玉豬是握在死者手中的葬玉，其意是掌握著財富，不能讓死者空手而去。

帶把黑陶杯

喇叭形大侈口，細身深腹，圓底，腹與底之間裝細長柄，表面磨光，線條流暢，造型別致。黑陶工藝主要利用陶輪輪制的方法。它不以裝飾取勝，而是以造型見長。黑陶在燒制時采用了封窯煙熏的滲炭方法，器表呈現(xiàn)出深黑色光澤。它表面磨光，樸素無華，紋飾僅有少數(shù)弦紋、劃紋或鏤孔。黑、薄、光、紐為黑陶的四大特點。其中有一種薄胎黑陶，漆黑烏亮，薄如蛋殼，稱蛋殼陶，代表這一類型陶器的杰出成就。常見器型有碗、盆、罐、甕、豆、單耳杯和鼎等。

三孔玉飾

三孔玉飾（國家二級文物），傅莊遺址出土，這是個齒紋三孔玉飾，長條形狀，中間等距離三個對鉆圓孔，玉的表面已經(jīng)鈣化為了雞骨白，邊緣分別有兩組鋸齒紋，制作需要相當高的工藝，說明傅莊的先民們已經(jīng)具備很高的審美觀和審美能力。

基本信息

地　址：安徽省亳州市芍花大道 209號

交通線路：火車站、汽車站乘 2 路公交車到曹氏公園西50米路北

開放時間：：夏季9:00～16:30 冬季8:00～16:00

（逢周一休館）　郵　編：236809