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聊城市鄉(xiāng)村記憶博物館前身是聊城市民俗博物館。原址坐落于光岳樓墩臺內(nèi)。2003年開館，10余年來共接待參觀者數(shù)十萬人。新館遷至聊城古城西城門。

2015年，聊城市古城保護(hù)與改造指揮部與聊城市文廣新局合作，共同建設(shè)了幾座博物館，鄉(xiāng)村記憶博物館是其中的一個。此館是聊城市編委批準(zhǔn)，山東省文物局注冊的國有博物館。2015年9月正式列入國有博物館序列，現(xiàn)是光岳樓管理處的分館。

隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展，中國的大城市越來越多，小城市也變成了中等城市，而鄉(xiāng)村正日益減少。城鎮(zhèn)化的進(jìn)程使我們往日的家園消失了，隨之，我們祖祖輩輩所使用的牛車，田間用的耬耙，紡線用的紡車，生火用的風(fēng)箱，也離開了我們的生活，留給我們的僅有鄉(xiāng)村記憶。但是這個僅有的記憶太重要了，它蘊藏著我們的國家，我們民族的根基，藏著中華民族的精神傳承基因。

館內(nèi)老物件的征集工作在2002年就開始了，至今共收集老物件3000多件?，F(xiàn)在鄉(xiāng)村記憶博物館展出的100多件展品，就是從中選出的能夠反映魯西農(nóng)耕文化的老物件。展品按照傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、傳統(tǒng)服飾、鄉(xiāng)村交通運輸、鄉(xiāng)村生活用具、鄉(xiāng)村民間藝術(shù)五門類依次呈現(xiàn)，涵蓋居民衣食住行。

進(jìn)入展廳，首先看到的是一塊刻有“忠厚傳家”的木匾，這塊木匾是清代嘉慶年間的老物件，舊時一般掛在宗祠或正堂之上，作為許多家族的祖訓(xùn)。在農(nóng)耕時代，好的品德有很多，淳樸、善良等，但是我們魯西人更看重的是忠厚，忠厚是魯西人對傳統(tǒng)文化，對儒教“仁”的樸素解讀，過去忠厚傳家的匾額有很多，有石質(zhì)的，也有木質(zhì)的，大都是關(guān)于宗祠或正堂之上。忠厚精神是聊城鄉(xiāng)村記憶博物館的核心價值所在。在今日，忠厚作為魯西優(yōu)秀的文化道德傳統(tǒng)更應(yīng)該得到發(fā)揚光大。

與木匾斜對的，是一棟造型精致古樸的魯西民居復(fù)原。“我們來看門前這對上馬石，品格高貴，雕刻華麗，是聊城的名門望族——崔家的遺物。崔氏家族位于樓東大街路北，原東昌府區(qū)區(qū)政府西側(cè)，著名電影演員崔巍就是崔氏家族后裔?！?/p>

進(jìn)入小院，院內(nèi)擺放著轆轤、石磨、風(fēng)箱土鍋等，有濃重的歷史氣息。

魯西民居一般都是正堂三間，中間一間俗稱“堂屋”，相當(dāng)于現(xiàn)在的客廳，一般都陳設(shè)八仙桌、太師椅和條機(jī)三大件。“左手間是供奉祖先的地方，供桌上擺放的俗稱‘五大件’;右手間是臥室，陳列著梳妝臺和架子床，架子床雕工精美，一般比較富裕的家庭才會有。

在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)展區(qū)，擺放著一尊1987年出土于東昌府區(qū)道口鋪的土地神石刻。

“中華民族是一個傳統(tǒng)的農(nóng)耕民族，土地為人類提供了生活場所，土地生長的萬物為人類提供豐富的食物，因此人們對土地充滿感激和崇敬之情，造就出本民族特有的神——土地神。過去，魯西鄉(xiāng)村土地廟比比皆是?！卑凑辙r(nóng)業(yè)生產(chǎn)的先后順序，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)展區(qū)先后擺放著耕地、犁地、播種、澆地、收割及脫殼所用的農(nóng)用工具，彰顯了勞動人民的智慧。

傳統(tǒng)服飾展區(qū)擺放著老式織布機(jī)、魯西傳統(tǒng)的魯錦、刺繡以及舊時男子佩戴的瓜皮帽等配飾。

鄉(xiāng)村交通運輸工具在整個展廳中占據(jù)較大的位置，展區(qū)依次擺放著載人的馬車、運送糧食的獨輪車、牛車及四輪車。在交通運輸工具展區(qū)還展示了大量在會通河沿岸收集來的船錨，顯示了聊城運河沿岸漕運的發(fā)達(dá)。

鄉(xiāng)村民間藝術(shù)展區(qū)則是剪紙、版畫、葫蘆、泥塑等聊城民間傳統(tǒng)的藝術(shù)品。

在鄉(xiāng)村記憶博物館內(nèi)有一個專門的展柜，陳列著幾件稀罕的農(nóng)用工具，專門讓前來參觀的市民猜測用途。